《心理學與生活》的讀後感（通用5篇）

　　認真品味一部名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，何不靜下心來寫寫讀後感呢？那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編整理的《心理學與生活》的讀後感（通用5篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《心理學與生活》的讀後感1

　　三年前開始接觸心理學是從弗洛伊德的精神分析開始的。《性學三論》，意識，無意識，潛意識讓我真的覺得大腦中有一股意識在流動，很多狀況似乎都能對號入座，問題似乎都能找到合理的解釋。

　　他的人格理論，夢的解析，冰山理論給了我很大的震撼，讓我覺得自己的人生好像有一種無形的意念在操控著自己的行為。

　　本我，自我，超我在內心一些所不能接受的衝動在尋求釋放。自我防禦機制，各種依戀關係，讓我覺得在這個世界上，會有另一個不一樣的自己，在做著不同的事情。

　　繼而聽到不同的聲音就是他的學生榮格的理論，發現了他的人格面具，有了集體無意識的概念，並知道了不同的人格面具和原型。男人的阿尼姆斯原型和女人的阿尼瑪原型，讓我想到伍爾夫的一句話，偉大的靈魂是雌雄共同。

　　其實掌控人生命運的是潛意識，尤其是被壓抑的潛意識。

　　這個時期的阿德勒也是個偉大的心理學家，他的《自卑與超越》是繼弗洛伊德精神分析後的個體主義心理學的先驅。並納入了對兒童的培養與分析。

　　同時期的霍妮也是人格分析的代表人物，她的書我只是粗略的過一遍，沒有很深的印象，還可以重新再閱讀一遍。

　　直到這兩天讀懂了這本《心理學與生活》，我才發現我對心理學的認知太淺薄了。心理學理論試圖揭示大腦，心理，行為和環境的功能以及它們的相互聯絡性。

　　精神分析理論與個體人本主義理論只是龐大心理學中的一角，還有行為主義，認知理論和自我理論等等，可能我仍舊處在概念模糊的狀態。

　　這本書的偉大在於它們之間是彼此聯絡又可以獨立成章成書的，並且可以延伸到很多領域。突然的歸納與理解讓我能更加全面地看待問題，並把他們聯絡在一起，指引我去尋找那個不一樣的自己。

　　從生物理論到心理人格分析，到行為主義，再到個人主義最終想要達到的是自我認知來對行為進行分析。這是一種文化屬性，不以人的意志為轉移，可是如果可以意識到，改變了潛意識，是否意味著是可以改變行為抉擇呢？

　　看完書後我一直在思考“認知”兩個字，認——“言”和“人”，知——“矢”和“口”，知道的事物，可以脫口而出。自我認知，對自己的瞭解如果能達到脫口而出的地步，該是怎樣的一種英明。

　　“我”從出生起，就包涵了太多的基因密碼，遺傳因素，在子宮中被孕育，直到出生已經形成完善的生理體質。從嬰兒到兒童，到青少年再到成人，身體機能不斷完善，身心都得到成長，可是有一天突然問你，自己你是誰，你該怎麼回答呢？

　　是赤裸裸的血肉之軀在日復一日的趨於成長滅亡，還是看不到摸不到的心靈意識在暗潮湧動。你的每一種行為背後在被什麼支配，你的潛力究竟有多少，你真的瞭解嗎？當生活中一個突發事件發生時，你能分析歸納出行為背後的原因嗎？

　　小時候學過一首詩，人有兩件寶，雙手和大腦，雙手會做工，大腦會思考。現在想想這首詩包涵了這本書的全貌——心理與生活。

　　生物的我們受達爾文進化論的影響，具備了最完善的生理體質，包涵了神經，腦，內分泌等一系列系統。有大腦中的下丘腦，杏仁核，海馬，以及身體的各個器官，也有多巴胺，去甲腎上腺素，腎上腺素等精神遞質。進而產生了視覺，聽覺，嗅覺等各個感覺系統。

　　去年研究《心經》，認識到了《心經》與心理學的關聯——“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”，應該說得正是這個意思吧！

　　佛說人有眾生相，著相了便是執迷於表象而偏離了本質。破相了，便是覺性，才能見性皆佛。

　　從感覺到知覺，需要組織，辨認與識別，各種研究知覺的方法與理論應用而生。這些都是需要通過後天習得與記憶而來的。引領我們進入心理意識狀態。

　　怎樣學習與記憶，是我們一直在探索的目標。特別是對於渴求知識的人來說是一件法寶。記憶的外顯作用和內隱作用，陳述性記憶，程式性記憶，感覺記憶是如何完成的。什麼是學習，怎樣去記憶，這裡都可以找到解答。學習和記憶的最終目標其實是為了達到認知而做準備的。

　　行為主義，社會過程和關係，我們是該接受社會給予我們的角色，從眾與社會的期望，還是做個格格不入者呢？每個人期望值或許都是不一樣的。

　　自我認知，是我這段時間以來一直自審的東西。認知就是了解自己行為動機，認識並掌控自己的情緒，清除內心的心理障礙。我在反思中發現，無論生活與工作，我並沒有很好控制住自己的情緒，包括行為才導致了一次次內心衝突與人際交往的障礙。

　　自我認知有一個反思的過程，學習是模仿，但創造出一個獨一無二的自己，那才是真實的自己。

　　雖然我不再執著與相，不再那麼焦慮，對自己不再那麼攻擊，可是仍舊給身邊的人帶來了傷害。

　　最近也看一些形而上學的哲學書，我深感自己的無知。是接受笛卡爾的我思故我在還是質疑我在故我死，每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負，上帝死了，尼采瘋了。要麼孤獨，要麼庸俗，我喜歡的叔本華自殺了。已有的事、後必再有，已行的事、後必再行。日光之下並無新事讓我沉迷於背後的邏輯。

　　人生而孤獨，他人即地獄。雖然我們終其一生就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己，可是沒有人是一座孤島。

　　我一直尋尋覓覓，找到屬於自己的思維模式，找到自己與身邊的人與這個社會共存之的一種狀態，找到那個我不認識的自己。

　　自己被生活深愛著，但卻淪為自己的lower。感激兒子治癒了我，孩子的愛比父母的愛要單純的多。父母只不過是打著愛的旗號進行控制和發洩自己的情緒。感激這本書對自我的認知，心理學的最終目的是理解而並非控制。

　　有時候突然害怕去聽懂一首歌，讀懂一本書。感激自己豐盈的精神世界，讓我找到了一座隨身攜帶的避難所。每一個都是進入另一個地方的入口。人人生而平等，想要愛，先學會懂自己，去尊敬自己，然後去理解。

　　《心理學與生活》的讀後感2

　　接觸開始學習心理學時，才發現，心理學並沒有所想的那麼強大、並不能無所不知，但是，生活中處處充滿的心理學的實質，你的感覺、記憶、情緒、想像……等等這些都與心理學有著不可分開的聯絡。既然想要更好的瞭解這麼學科，那麼課外書肯定必不可少。

　　我選擇《心理學與生活》這本書來閱讀是經過自己的考慮、調查的。這本書是一本關於心理學入門的“教科書”，因為這本書比較適合初涉心理學的人，它把心理學的內容實質與生活中的人和事相聯絡起來，所以這本書也是廣受好評，但是這本書有點厚，我也是瞎翻閱，看到感興趣的欄目就瞭解了一下，就忍不住來寫書評了！

　　《心理學與生活》揭示的其實是世間萬物的產生必有其原因，只有找到根本的原因，才能真正意義上解決問題。讀了這本書之後，我也開始明白效率的重要性，某天的過量工作勢必會導致人們心理上的厭煩，不知不覺就會抵制這樣的工作，所以做事情不可以心血來潮，需要究原因、有計劃、有方法、高效率地完成。其實生活中還有許許多多類似這樣的東西，都等待著我們去開掘。

　　除此之外，我認為不能將這些學習到的心理學知識和方法僅僅停留在恍然大悟的階段，應該充分利用這些知識，提高自己。我們學習心理學最本質的目的就是為了更好的可以抓住小學生的心理，為教育教學能夠更好的開展。所以，在現實生活中，我們應該把心理學的實質於日常生活中去實踐。

　　最後，一句好的摘抄分享一下——“好心情才會有好風景，好眼光才會有好發現，好思考才會有好主意”。人生如水，是平靜，亦或是激湧，這個由你自己來譜寫。所以，我們更需要了解心理學，瞭解這個與生活無限貼近的學科，正是因為有了心理學，世界才會如此多姿多彩！

　　《心理學與生活》的讀後感3

　　隋巖的《心理學與生活》這本書通俗易懂，裡面穿插了很多生活中的例子，經典的電影解讀，更加深了讀者對心理學的理解。心理學並不是高高在上的，它就真真切切地存在於我們的生活當中。

　　我們在生活中有正面的情緒，比如開心，愉悅，樂觀，欣賞等；也有負面情緒，比如焦慮，緊張，憤怒，悲傷等。不同的人面對同一件事情，也有可能表現出不一樣的情緒，而人的心理成長和所處的環境有比較大的關係。

　　相信很多人在生活中都有拖延症，寒暑假作業，不到最後一刻，不去做；入了職場，很多工作也是到了deadline才不得不匆匆忙忙地去完成它。還有每天早上頂著疲憊醒來，都告訴自己，今晚必須要早睡，然後每天晚上又重複著刷手機到半夜三更。拖延症嚴重的，甚至會影響到我們的健康和生活。生活中有少許負面情緒，是我們生活中不可或缺的一部分，而我們應該用更積極的方式來面對發生或將來發生的事情。

　　生活中，除了獨處，我們還會和很多人產生交集，親人，朋友，陌生人等。我們在打交道的過程中，也會產生各種各樣的心理反應。有的人熱情，而有的人冷漠，有的人寬容，而有的人計較。節奏合拍的人，相處起來很和諧，氣場不合的人就有可能弄得尷尬收場。孔子云：己所不欲，勿施於人。這大概就是相處之道吧。

　　學習和了解心理學，是讓我們更好地瞭解自己，讓我們更積極地面對生活中遇到的各種各樣的問題。

　　《心理學與生活》的讀後感4

　　這是本最普通的心理學書籍，裡面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源以及社會任何一個方面的專業資料。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有潛力一步一步的走進心理學更深奧的世界。看了這本書，我發現原來生活真的到處都有心理學。

　　書本的第十二章講的是動機，動機是一個概括性的術語，是對所有引起、支配和維持生理和心理活動的過程的概括。這個詞語來源於拉丁語，意思是“趨向於”。所有的生物有機體都會趨向於某些刺激而遠離某些刺激，這是由它們的喜好和厭惡覺得的。動機理論不僅解釋了每個物種包括人類的一般性的“運動”模式，而且也解釋了每個物種中各個個體的喜好和行為。我們透過考慮用動機去解釋和預測物種和個體行為的不同方式來對動機進行分析。

　　心理學家之所以採用動機這一概念，有幾個基本目的，結合書中作者的詳細講解，我認為這些目的闡述了動機概念的作用從而讓人們意識到動機的重要性，也讓更多的人去研究探索動機。基本目的有以下三點：

　　1、把生物學和行為聯絡起來。作為—一個生物有機體，人的體內有複雜的內部機制來調節身體的機能從而幫助自己生存。有機體的行為不是憑空偶然發生的，導致其出現，是有特定原因的，可能是生理方面的，也可能是心理方面的。因此，當有機體特別是人類出現某些不尋常的行為時，。不能只發表觀點而不去探索解釋，瞭解其緣由。另一方面，將人的行為與生物學聯絡起來，有助於將人真正視為自然的一—部分，正視人的七情六慾，科學而人性化的解釋人的行為，有助於突破傳統舊道德的束縛，探索人道主義的新內涵。

　　2、解釋行為多樣性。當情境恆定（如相同的能力、技能、經驗和機會）時，心理學家就會用動機這一—概念來解釋人們操作的差異。有了一系列合理科學的解釋後，會幫助行為人本身瞭解自己，不至於一直處於迷惘恐懼的狀態，也能讓人們更加寬容的對待同類，對待自然。多樣化的世界才是發展的永恆動力，也是未來世界的不可阻擋的.發展趨勢。

　　3、從公開的行動來推斷內心的狀態。人們總是用可能發生的原因來解釋某種行為為什麼如此發生，這種規則同樣適用於自己的行為。在人際交往過程中，有很多微妙的資訊都是透過細小的行為來傳遞的，比如眼神、微笑、小動作等等。如果能很好的“察言觀色”並及時對其作出反應，這將讓人際關係更加和諧。在精神疾病的治療中，醫生也非常需要很好的掌握這—技巧，同理，在案件偵查、商業談判等活動中，這種“讀心術”有很大的價值。

　　透過以上幾點的分析，我們可以清楚的看到心理學與生活千絲萬縷的關係，心理學研究生活又服務於生活，這是心理學不斷髮展的動力之源。書中作者對於心理各個方面知識的闡述十分詳細而生動。這本書就像是心理學世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑。要了解心理學，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。而且它從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯絡起來，讓你在不知不覺中領悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫忙你逐漸產生對心理學的濃厚興趣，學心理學的都該讀一讀這本書。它教會了我如何思考，如何去分析人類的心理現象以及由此決定的行為方式，我覺得這是最大的裨益。