《中國哲學簡史》讀後感400字

《中國哲學簡史》讀後感400字

　　當品讀完一部作品後，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編為大家整理的《中國哲學簡史》讀後感400字，希望對大家有所幫助。

　　孔子是中國歷史上第一個以私人身份教了大量學生的人，他周遊列國時有大批學生跟隨著。

　　“三年之喪”這個古老的禮制時，孔子說：“子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。”--毫無道理，這不是耽誤時間麼？

　　就是說，“實”應當與“名”為它規定的含義相符合。有個學生問他，若要您治理國家，先做什麼呢？孔子說：“必也正名乎！”（《論語·子路》-天下熙熙攘攘名利來往。有什麼好提倡呢。大多名不符實徒有虛名

　　推己及人的否定方面，孔子稱之為恕，即“己所不欲，勿施於人”。

　　推己及人的這兩個方面合在一起，就叫做忠恕之道，就是“仁之方”（實行仁的方法

　　道家講“無為”的學說。而儒家講“無所為而為”的學說。依儒家看來，一個人不可能無為，因為每個人都有些他應該做的事。然而他做這些事都是“無所為”，因為做這些事的價值在於做的本身之內，而不是在於外在的結果之內。--儒家就不像一個獨立的人而是一個嗷嗷待哺嬰兒，所以嗷嗷哭哭的.哇哇大，讓別人替他做事，他就逼逼賴賴還逼逼賴賴出優越感。

　　要做儒家所說的君子，知命是一個重要的必要條件。所以孔子說：“不知命，無以為君子也。”（《論語·堯曰》）--分內之事和分外之事本身就有待商議，知命有沒有強加的意志?又當又立。

　　在漢朝的中葉，儒家的確可以稱做宗教。--多少有些宗教的影子

　　雖然從歷史上說，他當初不過是普通教師，但是後來有些時代認為他是“至聖先師”，也許是不無道理的-人類熱衷於造神運動，藉由神的存在完成某些不可告人的真是目的。儒家尤如此，滿口仁義道德實際道貌岸然。