《給教師的一百條新建議》讀後感範文（精選11篇）
《給教師的一百條新建議》讀後感範文（精選11篇）
當仔細品讀一部作品後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的《給教師的一百條新建議》讀後感範文，僅供參考，大家一起來看看吧。
《給教師的一百條新建議》讀後感 篇1
這本《給教師的一百條新建議》，每一篇文章，每一句話都寫出了作為教育工作者對教育事業的感悟和自我警醒，其中有一些話讓我印象深刻。
“教師實在是一個很好的職業，因為你面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實的態度、自然的感情、善良的願望，如果不能捕捉到那些美，那你就辜負了造化的賜予。”教師不僅應對美好的事物保持敏銳，更要學會在教學中追求美，創造美的環境。
要追求美的語言。由於教師職業的關係，在公眾的場合教師的語言總是表現得很溫雅，而且自覺的剋制自己語言的粗俗。教師的語言美，可以影響身邊的學生群體。比如，在和學生談心時，總會使用普通話，並且講究語言的藝術，心與心地交流、溝通，這樣，不僅能在學生面前樹立好的形象和榜樣，而且也讓學生在不知不絕中會說普通話，會用普通話。假如，你要贏得學生的尊重，教師就必須修飾好自己的語言，讓美的語言在校園中傳遞。
要追求美的人情，那就是要有寬容精神。鄭校長說：“寬容不僅是一種方法和手段，更是一種精神。”孩子在成長過程中，總不可避免地會犯這樣那樣的錯誤，作為班主任一定要善待學生的失誤、要善待犯錯誤的學生，給他們改正的機會，因為我們是教師，而不是警察，要力爭站在學生的心裡，站在其真善美那部分思想的角度提出：我們需要怎樣，我們怎樣做才能更好。這樣，學生會感到你不是在訓斥他，而是在幫助他。”
在教育中，寬容比懲罰更具有力量。學生是最需要被寬容的，無論他們有多麼優秀，他們身上都免不了有這樣那樣的缺點或不足，他們需要教師的寬容。而那些學習上有困難，沒有養成良好的行為習慣的學生更需要我們老師的寬容，需要我們老師耐心細緻的工作。比如，一些學生學習品質差，甚至有一些不良的行為習慣，那種對學生的缺點不依此不饒，動輒譏笑、諷刺、挖苦，或多或少會使學生產生一種失意心理，自尊心受挫，有些學生還會出現否定自己，學習信心下降，自信不足，出現自卑，充滿敵意等行為。“開心的工作，快樂的生活，多一份理解，多一份寬容。”面對可塑性還很強的孩子，我們為什麼不能多一份寬容呢？
要追求美的課堂。作為教師職業的需要，課堂教學是不可忽視的。我知道，沒有美麗的課堂等於給自己的事業生涯判了死刑。美麗不是作秀，而是踏踏實實的教風，得到同行的認可。為此，應該經常閱讀有關教育教學的雜誌，大量拜讀有關教育專家的經驗介紹和理論著作，吸取教育教學的精華，用以指導和改進自己的教育教學實踐，並虛心地向同行請教，透過多種渠道的學習，使自己的教育理念不斷創新和完善，並不斷地在教學中探究，使自己的教學水平不斷得到提升，並逐漸形成自己“生動活潑、紮實創新、聲情並茂”的教學風格。我想，這樣的課堂是美麗的。有了美麗的課堂，也就活出教師的瀟灑，點燃了美麗的人生。
要追求美的育人藝術。著名的教育學家陶行知先生說過“千教萬教教人求真”，我注重孜孜不倦地追求著育人的藝術，去教會學生做一個“真人”。我時常以此來提醒自己，以身作則地教會學生怎樣做人。我帶頭為成績不理想的學生鼓掌，讓同學們懂得應該學會去肯定別人；我從不貪圖方便而踩踏草坪，讓同學們學會保護環境；我給同學們講述感動中國人物洪戰輝的故事，讓他們學會關注社會，做一個自立自強的人；我還教同學們做一個正直的人，做一個謙虛而上進的人，做一個有愛心的人……我相信，這種美的育人藝術會隨著我潛心的追求而更加動人！
《給教師的一百條新建議》讀後感 篇2
讀鄭傑的《給教師的一百條新建議》，由於時間緊張，沒能細細品味，但也感受頗深，受益頗多。這本書不是講一些生硬的大道理，而是從我們教師的身邊出發，用一些比較常見的現象、普遍的觀點及具有爭議的問題入手，獨特的觀點，總能道出問題的癥結所在，並提出了切實可行的解決方法。他新銳而獨特的觀點和敢於說真話的魄力讓我對他產生了幾分敬意。
首先，教師是一個完整的人，應該有自己的精神空間。教師還應該是一名稱職的員工，在工作中要減掉積壓在自己身上的重壓；我們要對自己的工作崗位負責任，學會團結協作，學會做一個稱職的員工，這是使自己事業成功的不可或缺的保障。其次，教師要有理性，必須把學生當“人”看待，這是我們的工作與其他工作最大的區別；教師要有理性，必須“從四十分鐘裡榨出油來”，提高教育效率，那是在為學生節約生命；只有理性的教師才是優秀的教師。最後，教師要“愛惜自己的每一根羽毛”打造出自己的“品牌”，這樣才能成為教育職場的“稀缺資源”。
書中用教育實踐闡述了相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的教育思想，主張個性和諧發展的教育建議。所以我認為，要想教育出好學生，就必須先錘鍊自己的素質。教育學生要從改變自己開始，對一個教師來說最危險的是自己在智力上的空虛，缺乏精神財富的儲備。做教師要有熱情，不斷思索我們從事的工作應該是怎麼樣的？自我如何體現人生的價值？如果僅僅停留在這樣的思索狀態下？想在自己的工作中做出一些什麼成績當然是不大可能的。所以教師繼續學習才能提高自身的修養，給自己的教育教學工作帶來極大的好處。
教師要學習的理由很多，有的理由是為了使自己的發展，有的理由是為了使學生得到更好發展。從為了學生髮展的角度繼續學習可以達到：使舊的教學方法和教學理念更新；學會新的教學手段的使用；本身知識體系的更新。特別是在當今提倡終身學習的理念下，作為一個高職院校的老師，更應該不斷的學習職教理論，最佳化自己的知識結構，不斷總結教育的經驗。
精、氣、神，來源於教師的智力背景。自身對文字的理解很重要，決定著你的課堂駕馭能力。所有這些也都來源於教師平日裡的學習與體悟，只有不斷地學習和體悟才能再多帶點東西進課堂，才使你學問通達、為人練達，從而“形神兼備”，渾身閃耀出魅人的光彩來。
《給教師的一百條新建議》讀後感 篇3
在閱讀教育類書籍時，經常看到一個響亮的名字——蘇霍姆林斯基，看到文中引用他的經典名句，可從未真正靜下心來閱讀過他的任何作品。近期剛好遇得一本蘇霍姆林斯基的著作——《給教師的一百條建議》，它真是一本好書！
其中一篇文章《談談教師的教育素養》中提到，教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書，讀書就應成為教師的精神需要。
看了《教師的時間從哪裡來》後，我真的觸動很大。我也常抱怨沒有時間，每一天早早到校，很晚才離開學校。備課、上課、改作業、課外輔導、處理學生之間的問題，已有點應接不暇，還要忙著生活中瑣碎的事情。正當我看不清方向時，蘇霍姆林斯基告訴了我答案——教師的時間從讀書中來。“只有每一天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。”可謂是“柳暗花明又一村”，我明白了，為什麼那麼多優秀教師，課堂上總是那麼得心應手、左右逢源、遊刃有餘，不管學生出現什麼突發事件，他們都能巧妙引導，讓課堂因生成煥發精彩。想想自己的課堂，也做了精心準備，教學環節環環相扣，但課堂上卻總感到語言貧乏，缺乏感染力，教得費力。這才恍然大悟，優秀教師是平時的點點積累，在日常工作中提練，借鑑其他教師的先進經驗，用一輩子來備課，而我只用課前的幾個小時來備課，“書到用時方恨少”，效果當然不一樣。
一位優秀的高階教師曾說過：“只讀兩本書（教材、教參）的教師無論如何是不能成為優秀教師的”。讀書能夠提升自己的教育的愛心和社會的良心。這是做一個“真正的教師”所不可缺的“精神底子”。“有人說‘沒時間讀書’，關鍵還是他不想讀書……”蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜愛讀書的精神。”
讀書吧，讀蘇霍姆林斯基，你會感到教育能夠一生追求。老師們，你不讀書，怎能讓你的學生與書為友？讀書吧！
《給教師的一百條新建議》讀後感 篇4
假期，重新拜讀了大教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。這次是逐字逐句細緻又系統的閱讀，雖然是還不能全然領會其中的要義，但確實使自己對教育有了更加深刻和豐富的認識。這位上世紀著名教育家的教育箴言，在半個世界後的今天讓讀者依舊感受到熠熠生輝的教育智慧，另我深思和警醒。
閱讀的重要性，多次被蘇霍姆林斯基在不同的教育主題中強調。從注意力的培養，到對後進生的工作，對“學習困難的學生”進行智育，抽象思維的發展等等，不一而足。反觀現實，許多家庭、許多學校卻依舊不夠重視，或者是有形無實的開展，或者是有心無術的引導。這的確是現在擺在我們面前的一個重大課題。當然，我們在引導學生們好讀書、讀好書的同時，也要以身作則，對學生形成耳濡目染的影響。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”如果教師能夠讀書破萬卷，勢必也能做到上課如有神。
使學生的思維得到鍛鍊，也是蘇霍姆林斯基書中提到的核心概念。而“到大自然中去”被蘇霍姆林斯基成為“思維的活的源泉”。這對於當代生活在水泥森林中的青少年們有著很好的借鑑意義。
現在的學生在室內待得時間太久，在室外待得時間太短；在教室內待得時間太久，在野外待得時間太短。而神奇的大自然其實是一本更巨大的教科書，大自然中更有著無限待開發的課程，我們應該為學生們提供更多這樣的場所，提供參觀、研究大自然的機會，而我們教師要做好引導者，帶領學生們從中學到更多的智慧。在大自然中，學生們可以觀察到很多，感受到更強烈的萬事萬物的聯絡，從而使思維得到更好的開發。
“閱讀”與到“到大自然中去”，可以說應該成為學生們行走的兩條腿。古語“讀萬卷書，行萬里路”，說的不也是這個道理嗎？閱讀給予學生們成長的陽光，而到自然中去則是成長過程中必不可缺的空氣，唯有二者俱全，才能孕育出更有生命力的個體。
《給教師的一百條新建議》讀後感 篇5
暑假我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。蘇霍姆林斯基用精闢的教育理論知識結合生動的教育例項將其幾十年可貴的教育經驗展現在我們面前，給我們提出了許多有效的切實可行的建議，為我的工作和學習帶來了啟迪，使自己的心靈受到了強烈的震撼和深深的洗禮。書中字裡行間流露出的對學生的關愛、對教育的理解，深深感動著我。
本書一開始就提出了值得教師深思的問題：為什麼在一年級就開始出現落伍的，考試不及格的學生而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學生呢？是這些學生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？蘇霍姆林斯基在文中做了直截了當的解釋：那是因為在學校的最主要的領域——腦力勞動的領域裡，對兒童缺乏個別對待的態度。這不正與我國教育家孔子提出“因材施教”、“有教無類”的觀點不謀而合嗎？這不禁使我想到我們在平日的教學中當出現學生成績考得不好時，常常埋怨學生學習自覺性差，認為考得不好的一切願因都出現在學生身上。我們平時在抱怨、發牢騷時，有沒有認真思考過，在我們的課堂上我們的每一個學生都在進行腦力勞動嗎？在我們的課堂上為什麼會出現學生掉隊的現象呢？這條教育原則我們也常掛嘴邊說，不僅要備教材，還要備學生。如果我們做教師的.能對學生進行細緻的瞭解，能夠根據不同層次的學生提出不同檔次的問題，使每一個學生的力量和可能性都有能力發揮出來的話，那麼所有學生就能享受到腦力勞動中成功的樂趣，就能夠不停地進步。
“用一生準備一節課。”蘇霍姆林斯基在談到“沒有時間”這個問題時，談到一位歷史老師用一生的時間來準備每節課，這讓我們深感慚愧。終身教育談了多少年，依然說得多做得少；要給學生一碗水教師要有一桶水，依然是掛在嘴邊，羞澀在心裡；要把教育當作一種藝術來追求，當作一項事業來奉獻，仍然只是說說而已。
從蘇霍姆林斯基談論教師讀書和寫教育日記兩個問題的文章中不難看出，他的一切教育智慧都來自於他的實踐，因此他的理論對於從事教學工作的一線教師有著十分現實的指導意義。讀書，應當成為一種需求，一種習慣，應當是摒棄了一切功利主義的閱讀。一張長條桌，一把藤椅，一盞檯燈，讀書於日圓月缺，挑燈於古典今著，只為一種心境。寫教育日記應成為一種心靈的旅行和恆心的歷練，日日寫，月月寫，寫教學心得，寫教育敘事，寫工作感悟，於這點點滴滴的積累之中，增強自己教學的理性，豐富自己的教學智慧。直到將來的某一天，我也會說我是用一生來準備這一節課的。
這就是人們常說的：不積跬步難行千里。如果我們每一個人克服浮躁，急功近利的心態，踏踏實實的研究自己的教學、反思自己的教學，真正用心去愛自己的事業，在每一個細小的環節中，精益求精。那麼我們備課、公開課的一些弊端問題，是不是可以迎刃而解？
在近半個世紀後的今天，這本厚厚的專著仍歷久彌新。一個個建議，無不體現一個偉大教育家的遠見卓識，也給我們教育的一線工作者提供了最切實際的目標和方法。這本書給後人的最大啟示是：教育理論工作者應深入教育教學第一線，做深入細緻研究工作及教育工作者除了搞好日常工作之外，也時刻不應忘記肩負的理論研究的使命。真正的教育家是教育理論家與教育實踐家的完美結合。讀著這本書，就好像一位智者站在面前，他循循善誘，為我們指點迷津。書中的教育思想，一定會對我今後的教育教學工作，有所幫助。
《給教師的一百條新建議》讀後感 篇6
讀完《給教師的一百條新建議》，給我印象最深刻的一段話是：教師走進課堂不僅帶著"智力"、"體力"去，還得帶著"心"去，盡力忘"我"，忘了我的身份，忘了我的年齡。
讀了這些，我恍然大悟，我才意識到我們平時上課也正是缺少這些呀，新課程給師生雙方提出了新的挑戰，一方面，它要求孩子要改變學習方式，由被動接受、記憶、模仿的過程變為主動探究，自主發現，合作交流的過程；另一方面，要求教師的教學方式也發生變化，教師不再告訴，不再包辦代替，教師成為孩子學習的組織者、促進者。
作者認為幸福分三層，第一層樓是物質"生活保障"，第二層是"藝術生活"，而第三層則是"獨立思想"。而這三層分別代表三種教師型別，第一類將教師工作僅僅當作應付的工作，不得已混口飯吃，這類教師不大可能有很大長進，他們平時表現出來的就是有錢的多幹點，不給錢的少幹些，甚至不幹；上班最好晚點來，下班最好早點走。因為他們的精神生活這二、三層還沒建起來，所以他們活著未必真正幸福。第二類教師以教師工作為樂趣，他們覺得教書就是藝術。這類教師會把課儘量上得生動些、新穎些，他們和孩子有著影子般的感情，因為愛而無比幸福。第三類教師將教育工作當作思想的起點，在一生的教育活動中，不斷探索，不停地追問自己，非常理性而充滿智慧地安排自己的工作，經常會有一些心得，經常會求教於書本和理論，若干年後他們會成為專家，教書對他們而言簡直就是對生命的一次次體驗，他會很幸福和滿足。
願每一位教師朋友都能擁有幸福人生。
《給教師的一百條新建議》讀後感 篇7
蘇霍姆林斯基說：“如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死扣教科書，那你就要讀學術著作。”在這個疫情期：間，我利用教學空餘時間拜讀了前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基的教育專著《給老師的一百條建議》，感受頗深。書中每一條建議都結合生動的事例，加以精闢的分析，無不充滿教育的智慧。
在前面幾條建議中，把閱讀放在了很重要的位置。在第19條建議中，他說：“閱讀是對“學習困難”的學生進行智育的重要手段。”書上作了這樣一個比喻，學習困難的學生更需要閱讀，就像敏感度差的照相底片需要較長時間的曝光一樣，學習成績差的學生的頭腦也需要科學知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠沒完沒了的補課，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀，閱讀優秀的文學作品。因為閱讀能教給學生思考，而思考會變成一種激發智力的刺激，學生思考得越多，他在周圍世界上看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而我們當教師的工作起來也就更容易。這不禁讓我想到我們身邊有不少家長竭力反對自己的孩子閱讀課外書籍，而讓他們死摳書本。認為書上的學會了，學習成績自然會好起來，其實不然。學生死記硬背也不可取，因為今天會默，明天就忘，就是記住了不知道怎麼去用，也只能成為一種“死”知識。更嚴重的長此以往，學生就會慢慢失去學習興趣，產生逆反心理，最後真正淪落為後進生。而且他這章節中，他講述了一個數學老師培養學生閱讀。這讓我更有感觸，閱讀不再是語文學科功利性的東西，而是一種培養思維的方法，是人類進步的階梯。
由此看來，我們教師轉變觀念是當務之急，理解素質教育的實質，為這些孩子推薦合適的讀物，讓優秀的文學作品來充實他們的頭腦，陶冶他們的情操，使他們真正成為有文化、有修養的現代文明人。
他還說到“讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。—————優秀教師的教育技巧的提高，正是由於他們持之以恆地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。”可是在我們日常的工作中發現，有許多同學他們整天都在忙於補作業，忙於訂正，根本也抽不出多少時間來進行閱讀，他們的閱讀量少，閱讀速度慢，由此迴圈下去，閱讀對他們來說就越來越困難，也失去了閱讀的興趣。
如何保證孩子充足的閱讀時間，這也是我們老師當思考的。以後在工作中，不再認為閱讀是課外的份，可以適當對作業慢的同學少一些抄寫背誦的作業，讓他們抽出時間來閱讀，培養他們閱讀的習慣和興趣。
教育是一個週期性很長的特殊職業，教師要對自己的未來充滿信心。即使補丁，也能鏽成一朵花。先只管耕耘，不要問收穫。教育因我們而精彩，我們因教育而幸福。我們既要為孩子的一生成長奠定基礎，也要使自己的生命在教育教學中不斷增值。
《給教師的一百條新建議》讀後感 篇8
美術是少數幾門允許學生個性充分發展的學科之一，雖然不是參加應試教育的重要科目但美術學科的教育在培養人的道德修養、審美情趣和創新精神等領域有著不可替代的作用。
如何能讓孩子們喜歡自己所教的學科，那不僅僅是人們所看到的架上繪畫，更不是一味教孩子們基本教學技能的“簡筆畫”。我認為更應該是凌駕於模仿之上的對於美的感知與創造，用你的熱情去感染每一個孩子，讓他們也同樣的熱愛你的學科。
就拿我現在所上的《雪》這一課為例，在課堂匯入部分：我就以有趣的猜謎遊戲來猜課題——”像花不是花，美麗人人誇，開花不結果，遇火它就化”不要以為這只是為了吸引孩子注意力，其實這一個小小的謎語正說明了雪花的部分特點，無形當中把孩子們在生活中對於事物的觀察能力做了一個小小的“測試”，寓樂於學。探究形成部分：當我問道你們觀察過雪花是什麼樣子的？有什麼特點時？話音剛落，就聽一個小男孩自語道：“我從來沒注意過！”說實話我真的驚到了，作為一個東北娃對於雪我覺得應該是再熟悉不過的呀，不過我沒有做聲而是繼續引導孩子看看顯微鏡下雪花的樣子？他也跟著我被雪花的美驚呆了，課堂上是此起彼伏的哇~哇~哇，這說明了什麼？現在的孩子缺少的不是繪畫的能力而是一雙善於發現美的眼睛。
最後孩子們從三方面總結雪花的特點，外形特點：六角形、顏色特點：白色、甚至說出了對於雪的觸覺感受：涼涼的。孩子們說的多好呀，實話孩子們總結的最後一個特點是我備課中沒有預設到的，我很欣慰。
聯想創造部分：當我問道下雪時你做過最有趣的活動，或讓你印象最深的景象是什麼？孩子們暢所欲言，最有趣的一個回答是“下大雪時我媽媽送我上學路上堵車，車上和馬路上披上了一層白色的被子！”孩子們的思維沒有禁錮在堆雪人、打雪仗，而是另闢蹊徑從社會現象角度來表現下雪時的場面，我給予了大大的表揚，在當我巡視過程中我又發現“世界上沒有兩片完全相同的雪花”這句話是多麼的付有真理，孩子們畫的雪花雖然還很稚嫩但設計的是那麼的新穎各有其獨特之處！
作為一名美術教師我要充分發揮學科特點，挖掘學生潛在能力，在充分尊重他們的個性特點後愛上我所教的學科。
《給教師的一百條新建議》讀後感 篇9
有人說，身為教師不知道蘇霍姆林斯基，無異於學音樂卻不知道貝多芬。可見蘇霍姆林斯基對教育界的影響，這位把一生都獻給教育的偉人用筆書寫著對教育的熱忱。雖然蘇霍姆林斯基已離我們遠去，但他留下的寶貴財富對我們今天的教育仍有很多的借鑑意義。《給教師的一百條建議》這本書是每一位中小學教師都應該仔細讀的書，它給我們指明瞭方向，讓我們看到了光明。蘇霍姆林斯基的思想高度需要我們慢慢的揣摩。
這本書中談到了很多教師面臨的問題，比如說“教師，要愛護兒童對你的信任”、“怎樣對待學習有困難的兒童”、“要保持‘水源的清潔”、“讓學生生活在思考的世界裡”、“如何提高教師的教育素養”等等。這些問題也是我們現在教師面臨的問題，人們在這些問題上研究著並困惑著。中小學生是祖國的未來，給他們正確的教育，讓他們快樂的學習是每一位教育者義不容辭的責任。怎樣才能成為一位優秀的教育者讓我們且聽教育大師的見解與教誨。
這本書中給我印象最深的是“怎樣使小學生願意學習”，現在的很多學生都討厭學習，因為他們覺得學習就只是為了死板的學習知識，沒有一點的樂趣。蘇霍姆林斯基告訴我們，“要想使小學生願意學習，就應該建立一個有趣的課堂，引起他們的興趣。”如果把他們的思維套進黑板和識字課本的框框裡，讓他們與氣象萬千的世界隔絕開來，這無疑是錯誤的。在兒童的精神世界裡，他們希望自己是一個發現者，研究者和探索者，只有滿足他們好奇的慾望，他們才更有熱中。亞里士多德也曾指出：“思維是從驚奇開始的。”如果情況允許的話，應該帶領孩子們到花園裡，樹林裡，湖岸邊走一走，讓他們感受大自然的美妙，發現大自然的奇特。這種快樂的學習方法，相信會事半功倍。將來我們成為老師，在學習《蘋果裡的五角星》時，可以帶一個蘋果。講課時，可以親自切給學生看，讓他們看到裡面的五角星，見證奇蹟的時刻。又比如，在學習《廣玉蘭》時，可以帶幾多廣玉蘭，讓學生自己觀察的外形，花色，氣味等等，鼓勵他們踴躍發言。還可以教學生畫廣玉蘭，來提高他們對課堂的興趣度。我相信只要我們讓圖畫，音樂，情景劇等等藝術色彩走進課堂，學生也會情不自禁的融入其中。
讀了這本書後，我對蘇霍姆林斯基書中講述的教育理論有了更深的理解和感情，它就像我們這些未來老師的指路明燈。但讓我真正充滿敬意的是蘇霍姆林斯基的偉大人格。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水，在人們心中樹起了一座不朽的豐碑，讓每一個教育工作者時時不忘己任，時時不忘貼近學生的心靈，給他們平等和尊重，最大限度的激發學生創造力和他們學習的熱情，讓每一個學生都能成為對社會有用的人，讓我受益匪淺。
《給教師的一百條新建議》讀後感 篇10
“書到用時方恨少，事非經過不知難。”對於教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。所以利用假期讀了一些書籍，以豐厚我的知識儲備。對於蘇霍姆林斯基的這本《給教師的一百條新建議》一書，我談談感受較深的幾點。
一、教師要有靜氣。
教育是長期投資的事業，教師乾的工作需要紮紮實實，點點滴滴，任何包裝、宣傳、炒作，都不能替代一天天薰陶，一本本作業，一句句話語。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業，靜下心來與每個孩子對話；靜氣就是要靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結規律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便最好地超越自己；靜氣就是要靜得下來細細地品味與學生在一起的分分秒秒，樂趣自然在其中，生活的意義也在其中。
靜下心來，受益的是學生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。是呀，作為年輕教師，有的是滿腔的熱情和把事情做好的信念，但是要把工作做好，做精，的確需要靜。需要靜下心來備好每一堂課，批改每一本作業，讀幾本好書，總結一下自己的不足，細細品位與學生在一起的每分每秒，品嚐作為老師的樂趣。
二、教師要學會做減法
這一點其實與我們學校老師們口頭上流行的要學會“偷懶”相似。那麼，在重壓之下，我們教師該如何正確偷懶，如何把減法做得更好呢？
首先，減掉那些不合目的的勞動。
教育目的是什麼？這是做教師的首先應理清的。教師的目的在於促進孩子發展，這是教師目的的全部。一旦將其他目的摻雜其中，尤其將個人目的混入其間，則會帶來無盡的苦痛。
其二，減掉那些無效用的勞動。
教師的勞動嚴格地說是腦力勞動，教育的智慧首先在於運用智慧減輕體力的勞作。如果我們靜下心來反思一下自己的一天，我們會恍然發現我們有許多事情白做了，有一些事情做下來卻起了反作用，我們為無效勞動付出了青春與心力的代價。
當然了，做減法先要做加法。在我們的頭腦中加入知識，用知識來修煉智慧；在心靈中加入理性，用理性指揮我們的軀體。人只有在克服了盲目和情緒化反應之後，才能在繁瑣的事務中找到一個支點，依靠這個支點，我們才能揮灑自如，遊刃有餘。
三、教師要有寬容之心
寬容很不易，才成為一種美德。當面對每一個有個體差異的孩子們時，如果我們只以個人的眼光去取捨，唯獨偏愛那些乖孩子，排斥那些笨孩子、髒孩子、調皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那麼我們尚不具備寬容精神。我們在不知不覺中已邁入了一個多元化的世界，進入這個世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。寬容不僅在面對異己時有用，對自己的衝突著的人性而言，寬容意味著造福於自己。寬容會使我們掙脫身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。
是呀，陶行知先生忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”讓我們教師學會寬容，給學生多一點寬容，學生自己就會多一點自尊，多一點自省。寬容，是讓學生感受到愛和友誼的先決條件，更是能令其健康成長的必要條件；同時寬容也會使我們教師處事變得更加理性，使自己的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育、生動活潑的教育，這不正是現代教育所提倡的嗎？
一百條建議，一百個法寶，似陽光，如雨露，滋潤著我乾涸的心田。從這本書中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的迴音。作為一名平凡的教師，此書讓我感動，更讓我深思。但願在其新銳思想的指引下，做一名幸福的教師。
《給教師的一百條新建議》讀後感 篇11
知道鄭傑，是在2003年的某一個晚上。那時，我剛在學校為我提供的破舊的宿舍裡安裝了一臺與我的住所很不協調的電腦，在居無定所的窘境中，用電腦幾乎是一種奢侈了。我沒有申請寬頻，但經常一邊心疼人民幣一邊義無反顧地用電話線上網。在一次隨意的瀏覽中，我忽然被鄭傑在上海一箇中小學幼兒園園長會上的演講所吸引，並一下子記住了鄭傑這個名字。那時，我的感覺就是，他挺另類的。現在教師另類倒是常有的事，只是一般另類的教師的生存狀態都不容樂觀，而作為一名校長，竟然也“另類”，簡直有點匪夷所思了。據說，他後來就曾把全國著名的另類教師王澤釗招至麾下，除了感慨他們能義氣相投，還驚歎於上海人做事的驚世駭俗。
之所以形成這樣一個印象，主要是他在如此規模宏大的場面上，公開說自己抽菸、喝酒，語言表達體現了自己的獨特的思想。他認為，能夠表達出自己的思想，能有機會表達出自己的思想，這是一種快樂。他的這句話，在相當長的時間裡影響了我，我雖然人微言輕，但只要給我機會，我總會酣暢淋漓地表達個夠，當然，這也是在政通人和的前提下，我才有機會“給點陽光就燦爛的”。他甚至毫不忌諱地用調侃的口吻介紹了自己的發跡是由於上海市教委副主任張民生的不拘一格降人才，才得以有了今天的舞臺和發展。這些，在現實生活中，也許是司空見慣的。
我所訝異的還在於，他說自己作為校長，從來不家訪教師。這一點讓我倍感意外。因為，在我們中國教育界，家訪已經成為一種“人性化”管理的模式，不僅教師要家訪學生，而且領導要家訪教師。我本人在顛沛流離中，也曾被領導厚愛而被家訪過，那些細節常讓我感激不盡。可是，這幾年我卻對教師家訪學生有了些許隱憂。這當然是題外話，就點到為止吧。
正是由於他的這些“另類”，我才漸漸關注起這位校長——不是他的官階，而是他的學術思想。這幾年，隨著教育改革的不斷深入，環境的逐步寬鬆，鄭傑和他的上海北郊學校的名氣越來越大，而令我加深印象的則是他的一本著作《給教師的一百條新建議》。
這本書名取名《給教師的一百條新建議》，讓人很容易想起烏克蘭著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。在那本書裡，蘇霍姆林斯基闡釋了他的和諧教育理念，奠定了他在世界教育史上的崇高地位。可以說，至今無人能望其項背。這對今天人們所熱衷或號稱的“和諧教育”或其他冠以“某某教育”者而言，實在是應該用心去讀一讀。當初我在論文寫作上蹣跚學步時，經常看到人們引用蘇氏言論，就非常羨慕，暗想自己哪天能讀一本蘇氏的著作就很幸福了。然而，彼時我身處一個偏僻的鄉村小學，連電尚且無法滿足，想讀到世界著名教育專著簡直就是異想天開。後來，有機會到省城去進修，我看到了同學有一本《給教師的一百條建議》，便不顧讀書人的禮義廉恥，成天琢磨著想把這本書據為己有。無奈，我那同學也是一視書如命的窮酸漢。我只好天天厚顏無恥地軟硬兼施，終於在一天的晚上，在全體舍友的合謀之下，從他手裡堂而皇之地獲得這本書，條件是請全體舍友搓一頓，我狠狠心，花去了那本書幾倍的代價。不過，這個過程至今想來還是感慨萬分。今天，我已經擁有了蘇氏全套著作，然而，《給教師的一百條建議》卻是我最珍貴的收藏。
而鄭傑在他這本書裡，卻另闢蹊徑地詮釋了自己的教育觀。在《給教師的一百條新建議》裡，我們看到字裡行間閃爍著人性的光輝。如果說以前的教育論述，都是圍繞著學生的成長和發展而忽略了教師作為一個人的存在價值，鄭傑卻能敏銳地把師生的生命意識的覺醒凸現出來。很多時候，教師在現實生活中活得太卑微，幾乎要成為社會的弱勢群體，因而鄭傑的這些語言可謂熨帖教師心靈，觸動了廣大教師的心靈深處最敏感處。他說，“我意識到，學校並非校長的私產，教師並非我的附屬物，假如我自命為學校或教師的救世主，也許我這個校長只要提要求就行了，因為要求即命令，具有不容置疑的強制力，而建議則不具有強制力，也就是說，校長可以向教師提建議，教師之間相互也可以提建議，家長和學生也可以提建議”。可惜的是，理想很豐滿，現實很殘酷，官本位思想常常會讓一些領導的行政權威當成學術權威，不論什麼場合，不論面對何種物件，總要去指點指示指導，儼然自己是一個先知先覺者，一個真理的擁有者，越位、錯位者已經司空見慣。人們常說，校長是一個學校的靈魂，然而，靈魂畢竟是一箇中性詞，也有兩種可能，是制約抑或是促進學校的發展，就要看天意了。
讓我們一起來看看鄭傑校長所提新建議的核心：教師作為一個完整的人、教師作為一名稱職的員工、教師作為一名理性的教育者、教師作為一個自由職業四個部分。我認為，鄭傑校長所給出的這些建議，其實是把教師從傳統的受苦受難的角色中拯救出來，放回現實中去考量教師的職業旨趣和生存價值。他不習慣於用那些永遠正確的廢話去浪費別人的時間，在整套的格式化的社論體中，讓教師們再次遭受語言的折磨與煎熬。用他自己的話來說，就是“你可以不接受我的幫助，但請不要懷疑我的誠意”。是的，在讀了他的這本書之後，我沒有那種被欺騙的感覺，我相信了他的話。當然不是頂禮膜拜。我最為欣賞的是，作為一名校長，在他的著作中，沒有那種徹頭徹尾的諄諄告誡教師應如何如何抓分數，為校長撈政績而漠視教師的生存意義和學生的學習意願，也沒有那種高高在上的訓導與教育，而是一再強調只是建議而已。在他任校長期間，他始終關注的是，作為一所在中國大地上到處可見的不起眼的普通而又面臨重重困難的學校如何生存;師生的生命質量如何;尋找到幫助學校和學校中所有人擺脫困境的原創力在哪兒。
我無從考察他在平時的教育實踐中如何跟教師進行日常的相處的，但至少說，他已經意識到這一點了。觀念決定行動，我堅信。
我從教這麼多年來，就我有限的觀察，教師於很多人而言，是一種無可奈何的選擇，職業非但沒有變成事業，反而成為一種令人時刻倦怠的永無止境的茫茫苦海，在這個苦海中，有人自怨自艾，在唉聲嘆氣中消磨著時光，打磨著臉上的皺紋和心靈的稜角，等他忽然有一日醒悟的時候，覺得萬事皆空，遂滿腔怨恨落寞離開;也有人不會屈服於教育的殘酷現實，以自己的孱弱之軀去與命運的抗爭，殺出一條血路。我以為，後者是真正的勇者，儘管我也難以做到，無論是思想，還是能力。鄭傑本來也無意教育，但天意難為，使得他走上了教育之路，而且走得很堅定，留下了一串串令人刮目的腳印。記得看過一句話：真正的勇士不是悲壯地死去，而是為了一個理想而卑微地活著。我非常欣賞這樣的語句，也時常以此來勉勵自己。教育人生也因個人的追求不同而呈現不同的色彩，我也許不能成為什麼令人矚目的星星，但我一定要成為最好的自己。在艱難困頓中，在迷茫失望之餘，讀到鄭傑校長的這本書，似乎又看到了教育的一絲曙光。
其實，鄭傑的一些思想，看上去有些另類，其實並不另類，只是迴歸了教育本真而已。