《心理學與生活》的讀後感（通用20篇）
《心理學與生活》的讀後感（通用20篇）
當認真看完一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的《心理學與生活》的讀後感（通用20篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《心理學與生活》的讀後感 篇1
剛剛閱讀完了《心理學與生活》中的相關內容：聽覺。
我們在對世界的體驗中，聽覺和視覺起著相互補充的作用。作者指出，由於聽覺的範圍是如此的廣泛，聲音的物理強度通常是比率而不是絕對大小來表示，聲壓——導致響度體驗的振幅大小的指標——透過一些被稱為分貝的單位來測量。也顯示了相應的聲壓作為比較。
長時間的處於大聲環境中會導致失聰。要想聽到聲音必須發生四個基本能量的轉換，第一個轉換中，振動的空氣分子進入耳朵，一些聲音直接進入外耳道，另外一些被外耳或者耳廓反射後進入。發生在耳蝸中的第二個轉換階段，空氣波變成“海浪波”。在第三個轉換階段，基底膜的波浪形運動使得與基底膜相連的毛細胞彎曲。第四個轉換階段，神經衝動透過一捆被稱作聽神經的纖維束離開耳蝸。這些神經纖維與腦幹的耳蝸核相遇。第四個轉換階段發生在整個聽覺功能系統。
不同的頻率在基底膜的不同位置上產生它們最大的運動。對高頻率的音調來說，聲波產生的最大運動區域位於耳蝸底部。而對於低頻率的音調來說，聲波產生的最大運動區域在相反的一端。儘管人類缺乏這樣特殊的能力，卻可以運用聲音來判定物體在空間中的位置，特別是當很難看到物體的時候，透過兩種機制來實現。第一種機制涉及的神經元，可以比較進入每一隻耳朵的聲音的時間差距。第二個機制依賴於這個原理：對於聲音首先到達的耳朵而言，聲音的強度會稍微高一些因為頭本身投射出一個聲影使訊號變弱。
當我們閉上眼睛時，不能辨別位置，所以必須轉動頭部，改變耳朵的位置，去打破這種對稱以便提供聲音定位的必要資訊。
透過本章的學習，我們知道了聲音訊率和振幅的結合產生了音調，響度和音色知覺。從耳到達大腦，聽覺資訊經過了若干個轉換，聲波變成流動波，流動波產生神經反應的模式。聲音定位同樣也至少需要兩個過程：大腦具有檢測到達兩耳聲音的相對時間和相對強度的細胞。
《心理學與生活》的讀後感 篇2
生活中，我們有可能會碰到一些自己不喜歡的人，也有可能會碰到莫名其妙討厭我們的人，讓我們摸不著頭腦到底是怎麼一回事。那麼為什麼會有這些偏見產生呢？
剛剛閱讀完了《心理學與生活》中的相關內容：偏見。文中指出，偏見是針對特定目標群體的一種習得性的態度，它包括支援這種態度的消極情感（厭惡）和消極信念（刻板印象），以及逃避、控制、征服和消滅目標群體的行為意向。如果一個人在面對證明他是錯誤的證據面前，還不願意對自己的信念加以改變的話，那麼這個人就是一個有偏見的人。
一般來說，人們會對那些不屬於他們同一“群體”的人，人們很容易表現出偏見。表現出較高偏見的人在做出誰是屬於哪一類人的判斷時更細心。那些在一致性趨向量表上得分較高的人更傾向於贊成這樣的觀點，如“當我遇到某人時，我傾向於注意我和別人之間的共同點”，他們不贊成像“我能透過一個人的性別來了解他的許多特點”的這種觀點。這樣看來，一些人似乎有一種能去克服內團體和外團體偏見傾向的本能。
人們傾向於忽視與他們以前觀點相矛盾的資訊，偏見很容易產生卻很難消除。研究表明，要克服偏見還必須促進在追求共同目標時個人之間的相互作用。社會心理學還沒有很好的方法來消除全部的偏見，然而他們確實在一些小的方面提供了消除偏見不良影響的方案，這需要時間但很有效。研究表明，社會分類將陌生人變成了一個有著內聚力的小組，使得人們對自己組內成員比對組外成員有更積極的態度。偏見能透過追求共同目標來減少。研究得出了一個結論，當不同組的成員之間產生了友誼時，偏見就會減少。
我們經常說，林子大了什麼鳥都有。社會上那麼多人，林林總總，各種各樣型別的人都有。親人也好，同事也好，朋友也好，我們儘量不要與周邊人產生摩擦，在一起相處的時候，儘量著眼於彼此的共同點，有不一樣地方的時候，儘量看到對方身上的閃光點，這樣偏見也就沒那麼多了。對於家而言，家和才能萬事興，對於同事而言，平時和和氣氣的，工作中辦起事來才能更加的順利，對於朋友而言，多一個相處很好的朋友，也就等於多了一條路，在遇到困難的時候，朋友也會傾囊相助。
《心理學與生活》的讀後感 篇3
接觸開始學習心理學時，才發現，心理學並沒有所想的那麼強大、並不能無所不知，但是，生活中處處充滿的心理學的實質，你的感覺、記憶、情緒、想像……等等這些都與心理學有著不可分開的聯絡。既然想要更好的瞭解這麼學科，那麼課外書肯定必不可少。
我選擇《心理學與生活》這本書來閱讀是經過自己的考慮、調查的。這本書是一本關於心理學入門的“教科書”，因為這本書比較適合初涉心理學的人，它把心理學的內容實質與生活中的人和事相聯絡起來，所以這本書也是廣受好評，但是這本書有點厚，我也是瞎翻閱，看到感興趣的欄目就瞭解了一下，就忍不住來寫書評了！
《心理學與生活》揭示的其實是世間萬物的產生必有其原因，只有找到根本的原因，才能真正意義上解決問題。讀了這本書之後，我也開始明白效率的重要性，某天的過量工作勢必會導致人們心理上的厭煩，不知不覺就會抵制這樣的工作，所以做事情不可以心血來潮，需要究原因、有計劃、有方法、高效率地完成。其實生活中還有許許多多類似這樣的東西，都等待著我們去開掘。
除此之外，我認為不能將這些學習到的心理學知識和方法僅僅停留在恍然大悟的階段，應該充分利用這些知識，提高自己。我們學習心理學最本質的目的就是為了更好的可以抓住小學生的心理，為教育教學能夠更好的開展。所以，在現實生活中，我們應該把心理學的實質於日常生活中去實踐。
最後，一句好的摘抄分享一下——“好心情才會有好風景，好眼光才會有好發現，好思考才會有好主意”。人生如水，是平靜，亦或是激湧，這個由你自己來譜寫。所以，我們更需要了解心理學，瞭解這個與生活無限貼近的學科，正是因為有了心理學，世界才會如此多姿多彩！
《心理學與生活》的讀後感 篇4
隋巖的《心理學與生活》這本書通俗易懂，裡面穿插了很多生活中的例子，經典的電影解讀，更加深了讀者對心理學的理解。心理學並不是高高在上的，它就真真切切地存在於我們的生活當中。
我們在生活中有正面的情緒，比如開心，愉悅，樂觀，欣賞等；也有負面情緒，比如焦慮，緊張，憤怒，悲傷等。不同的人面對同一件事情，也有可能表現出不一樣的情緒，而人的心理成長和所處的環境有比較大的關係。
相信很多人在生活中都有拖延症，寒暑假作業，不到最後一刻，不去做；入了職場，很多工作也是到了deadline才不得不匆匆忙忙地去完成它。還有每天早上頂著疲憊醒來，都告訴自己，今晚必須要早睡，然後每天晚上又重複著刷手機到半夜三更。拖延症嚴重的，甚至會影響到我們的健康和生活。生活中有少許負面情緒，是我們生活中不可或缺的一部分，而我們應該用更積極的方式來面對發生或將來發生的事情。
生活中，除了獨處，我們還會和很多人產生交集，親人，朋友，陌生人等。我們在打交道的過程中，也會產生各種各樣的心理反應。有的人熱情，而有的人冷漠，有的人寬容，而有的人計較。節奏合拍的人，相處起來很和諧，氣場不合的人就有可能弄得尷尬收場。孔子云：己所不欲，勿施於人。這大概就是相處之道吧。
學習和了解心理學，是讓我們更好地瞭解自己，讓我們更積極地面對生活中遇到的各種各樣的問題。
《心理學與生活》的讀後感 篇5
這本書給我的第一感覺是一本很實際、很基礎的心理學入門書籍，如果想了解些心理學最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學書籍，裡面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業內容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界。看了這本書，讓我發現原來生活真的到處都有心理學。
它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關係、社會心理學與社會文化等內容，我很喜歡書中特別設定的一些專欄，比如“我們如何知曉”這個專欄，它介紹了200多個經典的心理學實驗，讓你知道心理學的一些結論是如何得出的，而這些結論通常加深了我們對人性的理解。
還有“生活中的心理學”這個專欄，把心理學和我之間的距離拉近了很多。看看這些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什麼？”“感覺和知覺組織的分離”“清醒夢境的試驗事實”“你無法忽視數字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個正常的人”———原來，你每天都用得到心理學！
要學習一種知識，就象是在一個陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對錯；也可以自己摸索著走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那裡，這個陌生的地方到底有多大，有多少條路，然後你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路，對於初學者和對心理學有興趣的任何人來說都是一本非常不錯的書，本書從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯絡起來，讓你在不知不覺中領悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫助你逐漸產生對心理學的濃厚興趣，學心理學的都該讀一讀這本書。它教會了我如何思考，如何去分析人類的心理現象以及由此決定的行為方式，我覺得這是最大的裨益。
《心理學與生活》的讀後感 篇6
心理學離不開生活，生活也離不開心理學。
對於大學的生活，我們都曾有過著那麼強烈的渴望，那麼美好的憧憬。以往一切都只能說明過去，我必須接受眼前的一切，開始新的生活。大學生活將會是一段全新的生活，每個人站在起點上都要自己決定未來。誰都有可能成功，誰都有可能遇到坎坷，唯一可以確定的是：只有自己才能使一切美好的願望得以實現。
或許我們正為進入大學而沾沾自喜，也許我們正為過了學生會的面試而慶祝。但想到以後的路還很長，等待我們的將是無盡的壓力和挑戰。現在的虛度或許我們還很滿足，但真正讓我們再回首往事時，我們可能更多的是傷感和悔恨。死亡，一個可怕的字眼。但它卻是非常現實的。我們如果一味的沉淪和墮落，那麼等待我們的將是無盡的黑暗和可怕的死亡。我們正直青春年少，大好的機遇等著我們，只要我們掌握現在，做到問心無愧，也就沒有什麼值得去悔恨的了。我們一定能迎著大浪勇敢向前，踏著堅實的步伐永往向前，勝利的明天在等待著我們！
大學生活是繽紛多彩的，你可以參加各類社團，可以出去爬山野炊旅遊等，心情好時還能邀上幾個老同學一起出去聚一聚，就這樣我慢慢地愛上了這種生活，喜歡一有空就泡在圖書館裡享受知識帶來的無窮樂趣，探索一切未知的領域；喜歡拎上小包，挎著同學漫步街頭感受城市的繁華，感受人類智慧的結晶；也喜歡和室友們坐在一起閒聊，談理想談未來，訴說自己的偉大抱負；更喜歡感受自己在經過一天的學習之後那種無比的充實，無比喜悅的心情。
當然大學生活中不僅僅只是輕鬆自在，也還有著其緊張的一面。看著身旁匆匆而過，為英語過級或是其他證書忙碌的師兄師姐們，我默默地告訴自己：我要不斷努力，不斷拼搏。前途是自己的，自己不努力誰也幫不了，高中時老師就一再告誡過我們，莫斯科不相信眼淚。我希望當我劃過大學天空後，我能大聲對自己說：“我無悔！”然而在摸索中我漸漸明白，大學的學習貴在自覺，大學的生活也得要靠自己計劃。
大學裡除了課堂上老師教授知識以外，還會有很多專家、名家的各種講座、報告，還有學生社團等各種的實踐活動等等。這些資源要充分的利用，選擇適合自己的積極參與，從中培養和鍛鍊適應環境的能力，提高自身的認知能力。瞭解自己，養成良好的生活習慣，學習必要的知識，加強體育鍛煉。學會了解自我和接納自我，進而認知別人、尊重別人，與人互助合作，從而給自己建立一個良好、健康的生活氛圍。在學習中健康成長，從求知中獲取快樂。
心理學作為一門獨立的學科，對許多人來說是一門既熟悉又陌生的學科，但人的生活主要是由人的心理與行為支撐的。無論生活中的衣食住行，還是工作中的為人處世，都離不開心理學，我們都需要心理學知識的幫助。所以，認真學習心理學非常重要。
《心理學與生活》的讀後感 篇7
剛剛閱讀完了《心理學與生活》中的相關內容：精神動力學治療。
文中一開始指出了心理分析的治療目的：它是重建個體心靈內部的和諧，增加本我的表現機會，降低超我的過分要求，使自我的力量強大起來。對於治療師來說，核心目的是要了解病人是如何採用壓抑過程去應對自己內心的衝突的。病人的症狀體現的是無意識層次傳遞出來的資訊，說明某些地方出了問題。傳統的精神分析工作是嘗試使病人長期壓抑的記憶得到恢復，然後對痛苦的情感進行修復以達到解決問題的目的。在傳統的精神動力學治療中，治療師採用許多不同的技術來幫助病人將被壓抑的衝突帶入意識之中，並幫助解決這些衝突。這些技術包括自由聯想、對阻抗的分析、夢的解析以及對移情和反移情的分析。
自由聯想讓病人頭腦處於自由的狀態。分析師鼓勵病人說出自己的每種想法和感受，而不管這些想法、感受是否重要。弗洛伊德堅持認為自由聯想中的內容不是隨機出現的，而是事先存在於個體的內心。分析師的任務就是探索這些聯想的源頭，並確認外顯詞語背後的重要反應模式。分析師鼓勵病人表達自己強烈的情感，這種情感通常是針對某些權威人士的，由於害怕受到懲罰或報復而被長期壓抑在無意識之中。在自由聯想的過程中，病人有時會表現出阻抗，不能或不願意討論某些觀念、意願或經歷。這類阻抗被認為是無意識和意識之間的障礙。心理分析的目的就是要打破阻抗，使病人敢於面對那些使他們感到痛苦的觀念、意願和經歷。
當人們入睡時，超我對來自本我的那些不能被接受的衝動的戒備有所下降，所以那些在清醒時不能表達的動機就可能在睡夢中出現。治療師為了揭示那些隱含的動機就要採用夢的解析，這是考察人的夢的一種技術，以發現那些潛在的動機或象徵性背後的重要生活經歷或願望。個體處於過去某種情緒衝突的中心，而最為常見的是針對其父母一方或所愛的人的情緒衝突，這種情緒反應被稱為移情。反移情是指當治療師感到喜歡或不喜歡一個病人時，他是把病人感知為類似於自己過去生活經歷中的某個重要的人了。
精神動力學治療在不斷地建構著弗洛伊德的理論，最為重要的新發展方向之一是現代對於自我概念的強調，自我概念是個人在需要進行防禦時體驗到的。自我心理學強調自我的體驗，特別是那些會導致自我分裂的體驗。治療師的任務是儘可能理解來訪者的各種心理學狀態，並接受來訪者對於其體驗的看法。精神分析治療需要很長的時間才能達到治療目標。然而受心理障礙折磨的人們卻希望儘快得到康復。新弗洛伊德治療更強調病人當前的社會環境、個體生活經歷中具有持續影響的事件，以及社會動機和人際關係的作用和自我概念的發展。
透過本章的深入瞭解，我們知道了精神動力學方面的相關內容。在生活中，對於已經有相關精神方面疾病的病人，首先一定要正視疾病，積極尋求治療。因為精神分析治療從開始治療到完全好，需要經歷一個很漫長的過程，對於患有精神方面疾病的病人來說，是萬萬急不得的。所以，無論是治療前還是治療期間，病人首先要擺正自己的心態，要無條件接納真實的情況，以飽滿的姿態積極面對，最大限度的配合精神分析師的治療。如此才能一天天的慢慢變好，治療甚至可能達到事半功倍的效果。
《心理學與生活》的讀後感 篇8
剛剛閱讀完了《心理學與生活》中的相關內容：注意過程。
作者在文章一開始指出：我們要努力找出，帶入我們的注意，一些當時逃出我們注意的東西。選擇感覺輸入的一部分做進一步的加工。研究表明，至少在某些情況下，刺激驅動捕獲會勝過目的指向選擇。
事實上，多數情況下，新的物體自動地抓住了被試的注意，儘管這個物體完全與實驗者為被試設定的目標無關。一個重要的普遍理論便是：我們的知覺系統被組織起來使我們的注意被自動拉到環境中新的物體上。
研究者發現，當注意已經過濾了所有被忽視的材料使得回憶不可能發生時，有些被試仍能回憶一些資訊，這使過濾器理論極端模型受到了挑戰。研究者們相信，非注意通道資訊在一定程度上獲得了加工，但沒有足夠到達意識覺知。只有非注意資訊的屬性非常特殊。如果我們沒有注意某些資訊，可能是教授的講座，材料是不會被自動了解的。儘管有意識的記憶和對客體的辨認需要注意，但是很多複雜的資訊加工是在沒有注意和覺知參與的情況下進行的。這個早期的加工階段稱為前注意加工，因為在感覺輸入首次由感受器進入大腦的時候，它們在我們去注意之前就已經被加工了。
研究者們透過確定在干擾項數量的作用下發現目標的難度來認識平行搜尋和序列搜尋的差異。
透過本章的學習，我們瞭解了作者提出注意過濾器理論把智力看成是有限的資源，非注意資訊很少能進入意識覺知。前注意加工允許我們發現環境中那些能用單一明顯特徵辨認的客體。
一般而言，我們越是注意環境中的某個客體或事件，就越能知覺或瞭解關於它的更多資訊。
《心理學與生活》的讀後感 篇9
三年前開始接觸心理學是從弗洛伊德的精神分析開始的。《性學三論》，意識，無意識，潛意識讓我真的覺得大腦中有一股意識在流動，很多狀況似乎都能對號入座，問題似乎都能找到合理的解釋。
他的人格理論，夢的解析，冰山理論給了我很大的震撼，讓我覺得自己的人生好像有一種無形的意念在操控著自己的行為。
本我，自我，超我在內心一些所不能接受的衝動在尋求釋放。自我防禦機制，各種依戀關係，讓我覺得在這個世界上，會有另一個不一樣的自己，在做著不同的事情。
繼而聽到不同的聲音就是他的學生榮格的理論，發現了他的人格面具，有了集體無意識的概念，並知道了不同的人格面具和原型。男人的阿尼姆斯原型和女人的阿尼瑪原型，讓我想到伍爾夫的一句話，偉大的靈魂是雌雄共同。
其實掌控人生命運的是潛意識，尤其是被壓抑的潛意識。
這個時期的阿德勒也是個偉大的心理學家，他的《自卑與超越》是繼弗洛伊德精神分析後的個體主義心理學的先驅。並納入了對兒童的培養與分析。
同時期的霍妮也是人格分析的代表人物，她的書我只是粗略的過一遍，沒有很深的印象，還可以重新再閱讀一遍。
直到這兩天讀懂了這本《心理學與生活》，我才發現我對心理學的認知太淺薄了。心理學理論試圖揭示大腦，心理，行為和環境的功能以及它們的相互聯絡性。
精神分析理論與個體人本主義理論只是龐大心理學中的一角，還有行為主義，認知理論和自我理論等等，可能我仍舊處在概念模糊的狀態。
這本書的偉大在於它們之間是彼此聯絡又可以獨立成章成書的，並且可以延伸到很多領域。突然的歸納與理解讓我能更加全面地看待問題，並把他們聯絡在一起，指引我去尋找那個不一樣的自己。
從生物理論到心理人格分析，到行為主義，再到個人主義最終想要達到的是自我認知來對行為進行分析。這是一種文化屬性，不以人的意志為轉移，可是如果可以意識到，改變了潛意識，是否意味著是可以改變行為抉擇呢？
看完書後我一直在思考“認知”兩個字，認——“言”和“人”，知——“矢”和“口”，知道的事物,可以脫口而出。自我認知，對自己的瞭解如果能達到脫口而出的地步，該是怎樣的一種英明。
“我”從出生起，就包涵了太多的基因密碼，遺傳因素，在子宮中被孕育，直到出生已經形成完善的生理體質。從嬰兒到兒童，到青少年再到成人，身體機能不斷完善，身心都得到成長，可是有一天突然問你，自己你是誰，你該怎麼回答呢？
是赤裸裸的血肉之軀在日復一日的趨於成長滅亡，還是看不到摸不到的心靈意識在暗潮湧動。你的每一種行為背後在被什麼支配，你的潛力究竟有多少，你真的瞭解嗎？當生活中一個突發事件發生時，你能分析歸納出行為背後的原因嗎？
小時候學過一首詩，人有兩件寶，雙手和大腦，雙手會做工，大腦會思考。現在想想這首詩包涵了這本書的全貌——心理與生活。
生物的我們受達爾文進化論的影響，具備了最完善的生理體質，包涵了神經，腦，內分泌等一系列系統。有大腦中的下丘腦，杏仁核，海馬，以及身體的各個器官，也有多巴胺，去甲腎上腺素，腎上腺素等精神遞質。進而產生了視覺，聽覺，嗅覺等各個感覺系統。
去年研究《心經》，認識到了《心經》與心理學的關聯——“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”，應該說得正是這個意思吧！
佛說人有眾生相，著相了便是執迷於表象而偏離了本質。破相了，便是覺性，才能見性皆佛。
從感覺到知覺，需要組織，辨認與識別，各種研究知覺的方法與理論應用而生。這些都是需要通過後天習得與記憶而來的。引領我們進入心理意識狀態。
怎樣學習與記憶，是我們一直在探索的目標。特別是對於渴求知識的人來說是一件法寶。記憶的外顯作用和內隱作用，陳述性記憶，程式性記憶，感覺記憶是如何完成的。什麼是學習，怎樣去記憶，這裡都可以找到解答。學習和記憶的最終目標其實是為了達到認知而做準備的。
行為主義，社會過程和關係，我們是該接受社會給予我們的角色，從眾與社會的期望，還是做個格格不入者呢？每個人期望值或許都是不一樣的。
自我認知，是我這段時間以來一直自審的東西。認知就是了解自己行為動機，認識並掌控自己的情緒，清除內心的心理障礙。我在反思中發現，無論生活與工作，我並沒有很好控制住自己的情緒，包括行為才導致了一次次內心衝突與人際交往的障礙。
自我認知有一個反思的過程，學習是模仿，但創造出一個獨一無二的自己，那才是真實的自己。
雖然我不再執著與相，不再那麼焦慮，對自己不再那麼攻擊，可是仍舊給身邊的人帶來了傷害。
最近也看一些形而上學的哲學書，我深感自己的無知。是接受笛卡爾的我思故我在還是質疑我在故我死，每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負，上帝死了，尼采瘋了。要麼孤獨，要麼庸俗，我喜歡的叔本華自殺了。已有的事、後必再有，已行的事、後必再行。日光之下並無新事讓我沉迷於背後的邏輯。
人生而孤獨，他人即地獄。雖然我們終其一生就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己，可是沒有人是一座孤島。
我一直尋尋覓覓，找到屬於自己的思維模式，找到自己與身邊的人與這個社會共存之的一種狀態，找到那個我不認識的自己。
自己被生活深愛著，但卻淪為自己的lower。感激兒子治癒了我，孩子的愛比父母的愛要單純的多。父母只不過是打著愛的旗號進行控制和發洩自己的情緒。感激這本書對自我的認知，心理學的最終目的是理解而並非控制。
有時候突然害怕去聽懂一首歌，讀懂一本書。感激自己豐盈的精神世界，讓我找到了一座隨身攜帶的避難所。每一個都是進入另一個地方的入口。人人生而平等，想要愛，先學會懂自己，去尊敬自己，然後去理解。
《心理學與生活》的讀後感 篇10
心理學到底是做什麼的呢？心理家們說，他們的任務是描述、解釋、預測和控制人類的行為，提高人類生活的質量。聽上去有點玄，不是嗎？還是舉個例子吧。
人人皆知美國曾經存在著種族隔離。在改變這一狀況的歷史程序中，心理學家也發揮了作用。肯尼思"克拉克，在美國最高法院作證時報告了他對一群黑人兒童進行的研究，表明種族隔離對黑人兒童造成了嚴重心理傷害。最終，最高法院判定將黑人和白人兒童分隔在不同學校就讀是非法的。
這個例子來自《心理學與生活》，一本美國斯坦福大學的心理學教科書。
什麼是“好的教科書”？該書的作者說，他們的目標是“寫一本學生喜歡讀的教科書，他們可以透過它學到心理學眾多領域中激動人心的和與眾不同的內容”，“使之成為當今心理學的最新的、最準確的、最能被理解的論述”。
他們對自己的要求可是不低。我不知道中國教師寫教科書時是否心裡想著學生，是否敢如此“高標準、嚴要求”，是否肯在結構、體例上下那麼大的功夫創新。
套句中國的老話“功夫不負苦心人”，我想他們的目標是達到了。《心理學與生活》已經出了16版，成了普通心理學的經典教科書，而且也成為普通人瞭解心理學的極好讀物。
我非常喜歡書中特別設定的一些專欄，比如“我們如何知曉”這個專欄，它介紹了200多個經典的心理學實驗，讓你知道心理學的一些結論是如何得出的，而這些結論通常加深了我們對人性的理解。
還有“生活中的心理學”這個專欄，讓心理學從象牙塔來到你的身邊。看看這些題目吧：“生活經歷如何影響你的腦？”“閒著棒子，寵壞了孩子？”“記憶研究怎樣幫助你準備考試？”“你的人格會影響你的健康嗎？”“群體如何影響決策？”“人們為什麼要加入教派團體？”———原來，你每天都用得到心理學！
還有“21世紀的心理學”這個專欄，介紹的是心理學中那些前沿性的研究課題。它們好似一團香餌，把有興趣的學生引向心理學的新領地。在那裡他們將開疆闢壤，施展抱負，為人類瞭解和改善自身做出貢獻。
請帶上一個巨大的空行囊，跟著理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去學習這門“與人類幸福密切相關”的科學吧，相信你會滿載而歸。
《心理學與生活》的讀後感 篇11
一提到心理學，我的第一反應是神秘難懂，然後是接著想到心理諮詢師這種職業，甚至有會閃現“變態”這樣貶義的詞彙，總之就是覺得深奧但又很好奇。讀了《心理學與生活》這本書後我發覺，原來心理學也可以這麼幽默有趣且生活化，容易被非專業學生理解和接受。我想就其中的“戀愛心理學”闡述自己的一些觀點。
愛，是世界上最美好的事物，它從我們出生就緊密相隨直到我們逝世。親人的疼愛，友人的友愛，情人的相愛都是人一生中不可或缺的美好感情。而對於愛情，每個人都有自己的看法和體會。不管正確或科學與否，這都是個人的感受和追求的方式。
愛情的成分有三種：激情、親密和承諾。事實證明，激情會隨著時間流逝而慢慢減少，而親密和承諾卻恰好相反，它們隨時間的增加而越來越高。但在學生時期的校園戀情，我覺得會存在以下一些誤區。
一、把友情誤認為愛情。
有些同學不能真正區分愛情和與異性之間友情兩種不同性質的情感，然後會相互揣度彼此的心思，平白增加彼此的煩惱。
二、把愛情置於最高地位。
有些同學完全沉溺於戀愛的甜蜜，時刻都想和對方在一起，甚至點點滴滴都為對方著想導致忽略了學習，這是不可取的。因為在大學時期，學生還是得以學習為主。如果彼此能在這個關鍵時期努力奮鬥，那麼畢業後走到一起的機率就會更大，未來也會更有保障。
三、跟風式的戀愛。
有些同學看到周圍的人都戀愛了，然後認為自己也不能落後，所以就隨便找個人滿足自己寂寞的心理，同時也維護了自己的面子。但這種戀情不會長久，因為沒有投入自己真正的情感。四、片面化的戀情。有些人會因為對方出色的外貌或者優越的家庭條件而產生戀情。這種戀情也會很短暫，因為他們看到更好的人後移情別戀的可能性極大。相比較之下，我認為校園戀情都比較單純，希望每個人都能好好珍惜。
兩個陌生人為什麼會相愛？在心理學上把相愛的原因分為三種：有條件的愛、無條件的愛和有原因的愛。在我看來，無條件的愛才是最高境界。眾所周知，建築界才子梁思成和才女林徽因之間的愛情一直被傳為佳話，讓我印象深刻。梁思成曾經問過林徽因：“有一句話，我只問一次，以後不會再問，為什麼是我？”林徽因淡淡回答：“這個答案很長，我需要用一生去回答你。”這簡短的對話卻感人至深，讓人感受到彼此的深情和長情。而民國第一才女林徽因身邊一直不乏追求者，和英年早逝的詩人徐志摩為她寫詩對她熾熱的愛相比，我更欣賞哲學家金嶽霖對她默默溫存一生的愛。他在林徽因的追悼會上寫了一副輓聯：“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”，表達了林徽因在他心中無可取代的地位，最後金嶽霖先生也終身未娶。他自始至終都以最高的理智駕馭自己的感情，顯出一種超脫凡俗的襟懷與品格。這使我想起了柏拉圖的那句話：“理性是靈魂中最高貴的因素。”正因為金嶽霖先生對林徽因這份一生無條件的愛讓膝下無子無女的他在晚年得到了林徽因子女周全的照顧。
愛情除了年少時的激情、愛慕和溝通之外，最重要的是要經得起平淡的流年。著名女作家三毛曾經說過：“愛情如果不落實到穿衣、吃飯、數錢、睡覺這些實實在在的生活裡去，是不容易天長地久的。”三毛和荷西的愛情也讓人唏噓不已。雖然婚後他們在撒哈拉沙漠只生活了六年因為荷西出海捕魚不幸逝世，但這六年卻是三毛生命中最充實最幸福的時光。因為他們彼此珍愛著對方，也喜歡在沙漠那樣樸素簡陋但卻溫馨美好的生活，恰如他們的愛情——雖然短暫坎坷卻足以刻骨銘心一生。
每個人都有愛人和被愛的權利。有人說：“白頭偕老這件事其實和愛情無關，只不過是忍耐……但忍耐卻是一種愛。所以，真正愛你的人，其實就是願意一直忍耐你的人。”我同意這個說法，其實在很多事情中愛和包容是關鍵。這道理很多人都懂，但在關鍵時刻卻很少能做到。因為很多人都會說“我的忍耐也是有限的”，所以從古至今這句“執子之手與子攜老”才顯得如此彌足珍貴。生活中如果每個人都能多懂點心理學，可能能避免一些不必要的衝突，讓相處變得更簡單。
《心理學與生活》的讀後感 篇12
作者提出：理解和描述人格有兩個基本的假設，一是個人的特點決定他們的行為 ；二是這些特點可以被評估和測量。由此，人格測驗可以分為客觀測驗和投射測驗兩大類。
MMPI用於臨床診斷並治療，MMPI的編制採用了實證途徑，不同於當時占主導地位的直覺和理論途徑。每個專案都已經證實了存在不同組之間的區分效度和同組間的同質效度。MMPI-2為了更好地適應時代的變化，進行了言語和內容的更新，根據新的資料制定了常模，同時，為了實際應用，MMPI-2還增加了15個內容量表。它的好處在於施測經濟和輕鬆、可用於心理病理診斷。
對研究者來說，MMPI的誘人之處在於這麼多年施測MMPI收集到的資料，因為所有這些資料都是在一種標準化的程式下測量同樣專案來獲得的，從而可以進行各種量表的比較。
不同的評估工具為我們理解個體的人格提供了不同的視角，臨床工作者在進行人格評估時，更多地是結合使用不同測驗。在一些情形下，使用客觀測驗，甚至是計算機分析的結果，可以對特定結果作精確的預測；而在另外一些情形下，臨床專家和經驗的直覺補充了客觀常模。
研究者發展了一個容易理解的系統來對羅夏墨跡測驗的反應計分。主題統覺測驗為成就需要的測量提供了有效工具。
本章主要講述了人格有多種不同，我們從多中不同的視角瞭解了人格的多樣化。
《心理學與生活》的讀後感 篇13
《心理學與生活》內容上讓我印象最深刻的最後歸納為以下幾大點：
首先，它運用了很多心理學在生活中運用的例子來讓初學者更加容易的理解心理學的一些原理，並且大大提升了對學習心理學的興趣；
其次，這本書的作者並不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發，而不是從一個心理學專家的角度出發去編排這本書，這點讓我很敬佩；
還有，這本書每章後都有一個總結性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在後面，並沒有做一些總結性的歸納。
閱讀這本書，對我的教育意義也很大。最重要的是，我學會了以心理學的視角看待問題。學習和生活的節奏比較快，遇到不愉快的事情在所難免，對於我這樣一個有著弱小的心理的人很苦惱。心理學讓我建立一個強大的心理，我以心理學的角度看待困難，很多事情得以迎刃而解。這本書教會了我思考，帶給了我生活的新篇章。
雖然還沒有讀完這本書，但我已對它產生了濃厚的興趣，相信讀完之後，必將對我今後的學習和生活產生更大的影響。
《心理學與生活》的讀後感 篇14
從大學開始學習心理學到如今進入工作崗位，每天面對不同的學生都有不同的心理感受。面對心理學，感覺它始終是一門難以捉摸的學科，難以理解。但這本是給我的感覺是真實，假如想了解一些心理學最根本的學問，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最一般的心理學書籍，裡面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業內容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界。看了這本書，讓我發覺原來生活真的處處都有心理學。
此書中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學學問聯絡起來，讓你在不知不覺中領悟到心理學的魅力，從心理學的角度講解並描述生活中一些習以為常但又從沒留意過的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過程中所發生的微小的詳情。這本書它讓我學會試著如何去思索，如何去分析受眾的心理現象以及由此確定的行為方式。
同時這本書的並不會簡潔的排列一些概念和方法，始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發，而不是從一個心理學專家的角度出發去編排這本書，這點讓我很尊敬；還有，這本書每章後都有一個總結性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的許多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在後面，並沒有做一些總結性的歸納。
要學習一種學問，就像是在一個生疏的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對錯；也可以自己摸索著走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那裡，這個生疏的'地方到底有多大，有多少條路，然後你選擇你喜愛的道路走下去。這本書就是心理學世界的地圖，它沒有把全部的學問給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告知你該如何查詢道路。
必定能綻放光彩！
《心理學與生活》的讀後感 篇15
《心理學與生活》讓我印象最深刻有幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了許多心理學在生活中運用的例子來讓初學者更加簡單的理解心理學的一些原理，並且大大提升了對學習心理學的興趣;其次，這本書的並不會簡潔的排列一些概念和方法，始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發，而不是從一個心理學專家的角度出發去編排這本書，這點讓我很尊敬;還有，這本書每章後都有一個總結性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的許多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在後面，並沒有做一些總結性的歸納。
我曾經向許多同學和伴侶推舉過這本書，我認為，假如是心理學的初學者，就肯定要看這本書，而假如是一個已經對心理學很有討論的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自己也已經讀過幾遍，有時候閒下來的時候，也會間或翻開某些章節看看，裡面寫得許多東西都很有意思，對生活好像很有啟發的樣子，讓你不由的從心理學的視角去觀看和理解這個世界，這個社會、四周的人和事。
有時候，我在想，我們介紹教育技術學基礎的書也完全可以仿照這本書的寫法。國內的學科基礎的教材，總是很喜愛介紹許多學科的概念性的東西，介紹許多有關學科歷史的東西，介紹許多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學習這個學科的人望而生畏，甚至產生厭倦。學科的理論與方法當然很重要，但是我覺得應當運用循序漸進的方法，更多的是從培育學生的學習興趣出發，運用一些實際運用的例子，來讓初學者對這個學科產生深厚興趣的同時，又能讓初學者瞭解這個學科的基本原理和學問結構，從而為他們以後的學習鋪平道路。
《心理學與生活》的讀後感 篇16
作者提出：理解和描述人格有兩個基本的假設，一是個人的特點決定他們的行為 ；二是這些特點可以被評估和測量。由此，人格測驗可以分為客觀測驗和投射測驗兩大類。
MMPI用於臨床診斷並治療，MMPI的編制採用了實證途徑，不同於當時占主導地位的直覺和理論途徑。每個專案都已經證實了存在不同組之間的區分效度和同組間的同質效度。MMPI-2為了更好地適應時代的變化，進行了言語和內容的更新，根據新的資料制定了常模，同時，為了實際應用，MMPI-2還增加了15個內容量表。它的好處在於施測經濟和輕鬆、可用於心理病理診斷。
對研究者來說，MMPI的誘人之處在於這麼多年施測MMPI收集到的資料，因為所有這些資料都是在一種標準化的程式下測量同樣專案來獲得的，從而可以進行各種量表的比較。
不同的評估工具為我們理解個體的人格提供了不同的視角，臨床工作者在進行人格評估時，更多地是結合使用不同測驗。在一些情形下，使用客觀測驗，甚至是計算機分析的結果，可以對特定結果作精確的預測；而在另外一些情形下，臨床專家和經驗的直覺補充了客觀常模。
研究者發展了一個容易理解的系統來對羅夏墨跡測驗的反應計分。主題統覺測驗為成就需要的測量提供了有效工具。
本章主要講述了人格有多種不同，我們從多中不同的視角瞭解了人格的多樣化。
《心理學與生活》的讀後感 篇17
《心理學與生活》內容上讓我印象最深刻的最終歸納為以下幾大點：
首先，它運用了許多心理學在生活中運用的例子來讓初學者更加簡單的理解心理學的一些原理，並且大大提升了對學習心理學的興趣。
其次，這本書的並不會簡潔的排列一些概念和方法，始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發，而不是從一個心理學專家的角度出發去編排這本書，這點讓我很尊敬。
還有，這本書每章後都有一個總結性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的許多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在後面，並沒有做一些總結性的歸納。
閱讀這本書，對我的教育意義也很大。最重要的是，我學會了以心理學的視角看待問題。學習和生活的節奏比較快，遇到不開心的事情在所難免，對於我這樣一個有著微小的心理的人很苦惱。心理學讓我建立一個強大的心理，我以心理學的角度看待困難，許多事情得以迎刃而解。這本書教會了我思索，帶給了我生活的新篇章。
雖然還沒有讀完這本書，但我已對它產生了深厚的興趣，信任讀完之後，必將對我今後的學習和生活產生更大的影響。
《心理學與生活》的讀後感 篇18
剛拿到《心理學與生活》這本書的時候首先被它的厚度所震驚，心想這麼厚的一本書得有多少難懂的理論知識要去理解啊！但我剛翻了幾頁就發現，它和我想象的那種艱深晦澀的學術著作有著很大的不同。
首先，由理查德·格里格、菲利普·津巴多所著的《心理學與生活》是一本優秀的、經典的心理學教科書，不僅在美國，在全世界許多國家的心理學界都有著極高的知名度，是心理學基礎教材中第一品牌書。被美國ETS推薦為GRE心理學專項考試的主要參考用書。而且，這本書的中文譯本是由北京大學心理學系18位教授通力合作，每個人根據自己的研究專長和興趣各選取一部分，精心翻譯而成，從而保證了中文譯本的質量。接著往下翻，就可以看見很多五彩斑斕的圖片，有人體組織圖、染色體圖、著名的心理測試圖等等，頓時感覺趣味橫生。最後細看每章的內容，會發現首先這本書的排版方式和普通圖書不一樣，它是將每頁紙分成左右兩大部分，一改以前的閱讀習慣，同時在內容中穿插了大量的現實案例與圖片，不僅增強了趣味性與可讀性，更重要的是這樣真正把握住了本書的靈魂——時時刻刻將心理學與生活相聯絡，將心理學運用於生活，改善生活。本書內容詳實，共分為18章，我將詳細談談我最感興趣的一章——第十二章動機，結合自己的實際經驗和切身體會來詳細解讀由肖健教授翻譯的這一章。
動機（motivation）是一個概括性的術語，是對所有引起、支配和維持生理和心理活動的過程的概括。這個詞語來源於拉丁語movere，意思是“趨向於”（to move）。所有的生物有機體都會趨向於某些刺激而遠離某些刺激，這是由它們的喜好和厭惡覺得的。動機理論不僅解釋了每個物種包括人類的一般性的“運動”模式，而且也解釋了每個物種中各個個體的喜好和行為。我們透過考慮用動機去解釋和預測物種和個體行為的不同方式來對動機進行分析。
心理學家之所以採用動機這一概念，有5個基本目的，我認為這些目的闡述了動機概念的作用從而讓人們意識到動機的重要性，也讓更多的人去研究探索動機。基本目的有以下5點：
1、把生物學和行為聯絡起來。作為一個生物有機體，人的體內有複雜的內部機制來調節身體的機能從而幫助自己生存。有機體的行為不是憑空偶然發生的，導致其出現是有特定原因的，可能是生理方面的，也可能是心理方面的。因此，當有機體特別是人類出現某些不尋常的行為時，不能只發表觀點而不去探索解釋，瞭解其緣由。另一方面，將人的行為與生物學聯絡起來，有助於將人真正視為自然的一部分，正視人的七情六慾，科學而人性化的解釋人的行為，有助於突破傳統舊道德的束縛，探索人道主義的新內涵。
2、解釋行為多樣性。當情境恆定（如相同的能力、技能、經驗和機會）時，心理學家就會用動機這一概念來解釋人們操作的差異。有了一系列合理科學的解釋後，會幫助行為人本身瞭解自己，不至於一直處於迷惘恐懼的狀態，也能讓人們更加寬容的對待同類，對待自然。多樣化的世界才是發展的永恆動力，也是未來世界的不可阻擋的發展趨勢。
3、從公開的行動來推斷內心的狀態。人們總是用可能發生的原因來解釋某種行為為什麼如此發生，這種規則同樣適用於自己的行為。在人際交往過程中，有很多微妙的資訊都是透過細小的行為來傳遞的，比如眼神、微笑、小動作等等。如果能很好的“察言觀色”並及時對其作出反應，這將讓人際關係更加和諧。在精神疾病的治療中，醫生也非常需要很好的掌握這一技巧，同理，在案件偵查、商業談判等活動中，這種“讀心術”有很大的價值。
4、將責任感賦予行動。個人責任假定內心的動機和能力控制人的行為。正常情況下，人們的行為是受內部心理控制的，因此每個人的行為要自己承擔相應的責任，這很好的約束了不良行為的發生。但當出現下面的情況時，人們是可以不負責任的：
（1）他們沒有故意導致負面結果的出現
（2）外部力量足夠大，能激發產生某些行為
（3）行為受到藥物、酒精和強烈情緒的影響。因此動機理論必須能夠區別導致行為產生的不同潛在原因。
5、解釋逆境中的意志。心理學家研究動機的一個終極原因就是為了解釋機體遇到困難的時候為什麼還要堅持把行為繼續下去。動機使得人在精疲力盡了也要按時工作或學習，動機幫助人們堅持比賽並把人的能力發揮到極點，即使當輸了或意識到自己不會贏時仍如此。
透過以上5點的分析，我們可以清楚的看到心理學與生活千絲萬縷的關係，心理學研究生活又服務於生活，這是心理學不斷髮展的動力之源。本書第十二章接著詳細探討了三種動機，這三種動機從不同的方面來說都是很重要的，而且每種動機其生理和心理因素起作用的程度不一樣。它們就是飢餓、性和個人成就感。我將詳細介紹一下動機理論對性行為的解釋，特別是同性戀。
對性的研究一直充滿爭議，在中國尤其如此。因為在中國，性從來是可以做而不可以說的，它是人性中一個小小不言的弱點，是人人內心陰暗的角落中隱藏的一個“骯髒的”小秘密。如今，性學要把這個骯髒的小秘密用學術的語言堂而皇之地說出來，於是，作者和讀者就都有了一種別的學科所沒有的尷尬。這段話來自中國第一位研究性的女社會學家，最著名性學家——李銀河。確實如此，20世紀60年代，即使是在開放的美國社會，研究人員對性行為的探索還止步於動物，對人類性行為的研究還屬於禁區，同性之戀更是不被接受。但馬斯特和約翰遜打破了這個禁忌，他們透過實驗條件下的直接觀察和記錄進行中的人類性行為所產生的生理改變，使人類性行為的研究合法化。最近，這段歷史被拍攝成為電視劇，重現當年他們遇到的種種困難與挑戰，也為了紀念他們突破性的創舉給人類社會帶來的改變，揭開了一直蒙在性上的神秘面紗。在中國，青少年的性教育基本處於真空狀態，很多教師對此諱莫如深、極力迴避，這也是導致青少年性犯罪的主要原因。積極的性教育不僅可以讓青少年更加了解自己，瞭解異性，也會在以後的生活中懂得如何保護自己，尊重他人，因此，家庭、學校、社會都要努力尋求一種恰當的方式進行性教育。性不是病態，不健康的看待性才是病態。
如今人們對待同性戀的態度比以前有所緩和，這讓很多男女同性戀者有“透露”實情的願望，這就表明他們已經朝消除社會敵對狀態邁出了第一步。有研究指出，當人們確實瞭解到有人屬於同性戀者的團體時，他們對這些男女同性戀者的態度就不會十分否定；實際上，從總體上來說，一個人認識的男女同性戀者越多，他的態度就會越肯定（Herek、Capitanio，1996）。由此可見，不瞭解才會導致誤解，對於現在的社會可能就需要讓人們更加了解導致同性戀的原因——內部和外部因素的共同作用。這讓我聯想到曾經看到的一個發人深省的短片，裡面的世界從一開始都是同性戀，家庭裡的媽媽是男人或者爸爸是女人，突然一個女孩愛上了一個男孩，由此遇到各種批評甚至迫害，這讓我們學會試著換位思考。我始終相信這個世界會越來越寬容，人們會用更開放的心胸接受不一樣的生命。
當我看完第十二章的時候，覺得對飢餓、性有了更加全面和深入的瞭解，比如對待節食有更加科學的看法，因為限制性飲食者在心理健康受到威脅時更容易暴飲暴食，也更加能接受同性戀者。也許這些收穫還很淺顯，但是確實改變我的一些原有看法，因此感覺很有收穫。《心理學與生活》還有很多的內容值得仔細咀嚼，為了更加了解他人、瞭解自己，我將慢慢循序漸進的品味這本著作。
《心理學與生活》的讀後感 篇19
最近看了一本關於心理學的書，書名是《心理學與生活》，作者是美國的理查德·格里格。
由於當時對心理學方面的東西也比較感興趣，朋友推薦了這本書，我便選取性的看了看。原本我以為這只是一本普通的心理學方面的書，但是看過後，在網上百度了下，原先心理學教材中的經典。
是我孤陋寡聞，實屬慚愧。這本書不僅僅在美國，在全世界許多國家的心理學界都有著極高的知名度，還是心理學基礎教材中第一品牌書、被美國ETS推薦為GRE心理學專項考試的主要參考用書。是美國斯坦福大學多年來使用的教材，也是在美國許多大學裡的“普通心理學”（GeneralPsychology）課程選用的經典教材。
這是本最普通的心理學書籍，裡面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業資料。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有潛力一步一步的走進心理學更深奧的世界。看了這本書，讓我發現原先生活真的到處都有心理學。
至此，這本書我已經完整的讀過一遍，其實它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、、心理治療、社會過程與關係、社會心理學與社會文化等資料。
此書中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯絡起來，讓你在不知不覺中領悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過程中所發生的微小的細節。這本書它讓我學會試著如何去思考，如何去分析受眾的心理現象以及由此決定的行為方式。
《心理學與生活》資料上讓我印象最深刻的最後歸納為以下幾大點：
首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學在生活中運用的例子來讓初學者更加容易的理解心理學的一些原理，並且大大提升了對學習心理學的興趣。
其次，這本書的作者並不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發，而不是從一個心理學專家的角度出發去編排這本書，這點讓我很敬佩。
還有，這本書每章後都有一個總結性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在後面，並沒有做一些總結性的歸納。
最後，我也推薦大家有時光就去看看這本書，如果是心理學的初學者，就更就應去看看這本書！
《心理學與生活》的讀後感 篇20
“心理學”這個名詞聽起來比較深奧，讓人不好接近，然而《心理學與生活》這樣的名字讓我感覺這本書很易於接近，並與我們的生活息息相關，它拉近了心理學與我們生活的距離。如果想了解一些人類的心理學，看這本書是一個不錯的選擇。讀完這本書，我發現這本書內容通俗易懂，裡面並沒有心理測驗、沒有心理故事，也沒有社會任何一個方面的專業內容。但它能讓一個對心理學毫無所知的人，一步一步的走進心理學，從中可以認識到不同人的性格。
在日常生活中，心理學是為了解釋、預測或控制人類行為而對人類行為進行的研究。更好的理解並掌握心理學能夠使我變得聰明。心理學現象它也影響到我們身邊的每一位好友。更好的在生活中運用心理學使我們的生活變得更快樂、更成功。
“所有生命都必須與其他共存。”日常生活中的心理學，對人的生活至關重要。
1、它有助於理解人性並瞭解人的基本需求。當人們不能滿足他們的需求時，他們會有什麼感覺？什麼促使人們表現出不同的行為？
2、它有助於適應和解決自己的心理問題。知道如何保持你的心理健康。如何克服自卑感衝突解決消除焦慮。
3、它有助於更好地做出有關自己和其他人的決定，可以理解和適應其他人。
心理學與生活這本書教會人們如何愉快的生活。人們可以有方法的做事情促使事務順利進行。可以控制情緒減少焦慮，從而使我們身體更為健康。更有耐心的做事情，減少對親近的人發脾氣，讓自己和社會受益。
大學生活是五彩繽紛的，你可以參加各類社團，也可以出去游泳，爬山，旅遊等等，心情好時還能找上幾個同學一起聚一聚，聊一聊，就這樣我慢慢地愛上了這種生活。大學裡除了課堂上老師教授知識以外，還會有很多專家、名家的各種講座、報告，還有學生社團等各種的實踐活動等等。要這些的機會利用，選擇合適自己的去參加，試一試，從中培養和鍛鍊適應環境的能力，提高自身的認知能力。瞭解自己，找到自己的喜好，養成良好的生活習慣，學習必要的知識，增強體育鍛煉。進而認知別人、尊重別人，與人互幫助合作，在學習中能成長且收穫愉悅。
當然大學生活中不僅僅只是輕鬆、玩樂，也還有要認真緊張的方面。我每天都在提醒自己：我要努力，因為前途是自己的，如果自己不努力那就沒有資格去談成功。高中時老師就一再告訴我們：在大學中，只有靠自己的能力才有可能獲得成功。
我們都有那麼強烈的希望，那麼美好的願望，以往一切都只能說明過去，我必須接受眼前的一切，開始新的生活。大學生活將會是一段全新的生活，每個人都要和自己賽跑，這樣才可以擁抱美好的未來。誰都有可能成功，誰都也有可能遇到失敗，但唯一可以確定的是：只有自己才能使一切美好的願望得以實現。