孔乙己的性格特點-讀後感

孔乙己的性格特點-讀後感

  讀完一本書以後,你有什麼體會呢?何不靜下心來寫寫讀後感呢?是不是無從下筆、沒有頭緒?下面是小編收集整理的孔乙己的性格特點-讀後感,歡迎大家分享。

  小說的人物形象要求個性化、典型化。刻畫典型的人物形象的目的是為了反應社會生活。

  小說的人物有一個複雜、立體性格,並不是單一的某個方面。

  散文寫人也生動,栩栩如生,但散文寫人的目的是為了抒情。可以說人物是作者抒情的載體。一般寫人就某一方面進行描寫,然後抒情議論,所以人物性格比較單一。

  《社戲》、《孔乙己》同選自魯迅的小說集《吶喊》。很多人把《社戲》當作散文來讀是很有道理的。《社戲》不但寫了很多美的意境,有很多抒情成分,寫的人物的特點也比較單一,雙喜、六一公公、阿發等,他們都善良、好客、淳樸,這種和諧的人際關係是作者理想的社會所應具有的人際關係。

  魯迅先生成功塑造的孔乙己這一藝術形象,絲毫不亞於世界上任何一短篇小說塑造的'人物形象。中國的文學主張要有含蓄、深刻的內涵,這是有傳統的。僅從文字的外表來理解孔乙己的形象未免太膚淺了,不少人初看孔乙己,覺得發笑,阿Q也是如此。如果你再看變得凝重起來,說明你懂了魯迅先生的作品,也懂了魯迅先生。

  孔乙己是一個窮困的普通知識分子的代表,是一個典型的人物形象。分析如下:

  脫不下那身長衫。很多人都解讀為他放不下“讀書人”的架子,內心可能暗笑他的愚昧、迂腐,那是站在短衣幫的角度思考,或者立場不堅定,能快速適應環境變化的人的角度而說的。如果是還有也如孔乙己一樣的不得志的知識分子來看,就會肅然起敬!孔乙己是再窮也不放棄追求高貴的靈魂。

  孔乙己的善良,不拖賴賬,還教我認字等說明他在骨子底裡還保留了知識分子該有品性,甚至是再窮也想著幫助他人的濟世情懷。

  寫得一手好字,最少說明他不是白讀書,有一技之長!這就是普通知識分子,普天之下普通的知識分子居多,他們的命運如何呢?從杜甫的“大庇天下寒士俱歡顏”中我們知道:他們很窮。孔乙己不只是窮,而且是沒有任何地位,是任何人都可以嘲笑的物件。

  一個社會的強盛與否、活力如何,要看知識分子的生活如何。請社會善待知識分子,包括普通的知識分子,這是魯迅的吶喊!

  偷書的描寫,其實不僅在於“偷”與“竊”表述上的轉換,孔乙己的理屈詞窮的表現,正好說明了知識分子的“直”,有點坦蕩蕩的味道,但我們仔細一想,他說偷書不能算偷,為什麼?只有一種解釋,窮困的他無法得到這些好書,只能偷著來看。偷是為了肉體享受,偷書是精神享受,兩者是有區別的。

  社會的有錢人怎麼樣呢?一個“踱”字夠了,這不是真正知識分子該有的修為!丁舉人打折孔乙己的腿,他更不是讀聖賢書該有的品德。兼濟天下為己任宗旨呢?讀書人!

  真正的君子在哪呢?孔乙己說:“君子固窮”。好一個“君子固窮”!一個沒落的社會就是一個君子固窮的社會,這也是魯迅所要表達的意思。

  “排”字有在窮人面前炫耀、顯擺的心理,我認為更多的是孔乙己證實自我的價值,自我的存在感,甚至是有點優越感。每個人都有這方面的追求,越是別人不在乎他的人就越有這種追求,孔乙己就是如此心理,有點像學習成績不好的孩子透過各種搞怪來吸引別人。

  “摸”字寫出了孔乙己的窘迫的境地,這時他徹底喪失了銳氣,甚至連生活的勇氣也一併喪失,是窮途末路了。

  “大約”強調社會上沒人關心孔乙己,死當然也沒人確切地知道,所以是大約,也與文章開頭部分眾人的取笑,孔乙己名字的由來相照應,都是因為孔乙己地位低下,沒人重視。

  “的確”表達了孔乙己的死是必然,而且一定是沒人知道的悲慘地死。這兩個看似矛盾的表述,講的是兩個不同的方面所隱含的不同內容,一是社會冷漠,一是孔乙己悲慘地死是必然。這種結尾發人深思。這就是《吶喊》的寫作意圖。

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