讀餘秋雨先生《千年一嘆》有感

讀餘秋雨先生《千年一嘆》有感

　　當賞讀完一本名著後，大家心中一定有不少感悟，何不寫一篇讀後感記錄下呢？可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編整理的讀餘秋雨先生《千年一嘆》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　與《千年一嘆》的首次接觸，是在N年前，當時是隻聞其名未見其貌，主觀臆斷為某文人古色古香的矯情。由於學習態度明顯不端正，當然就沒有附庸風雅。第二次接觸，是某朋友談起《文化苦旅》，談起中國文化與世界文化，我貌似赧顏地意識到了自己的無知，急急地來了一頓“千年快餐”，嗦嗦咪嗦嗦，OK，簡介和目錄盡在掌握。第三次接觸，是在今年，看到香港中文大學推薦書單50本，《千年一嘆》赫然出現在第6位，我決定要看看，看看它到底會帶給我怎樣的驚喜。

　　讀過之後，我開始認真地稱餘秋雨為先生。

　　書中，餘秋雨先生以一箇中國文化人的身份，用三個月的時間，踏上一個充滿驚險的古文明旅程：從希臘出發，南下埃及，再穿過中東的以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗，再走訪巴基斯坦、印度、尼泊爾等十個國家，探索“人類文明的經絡系統”。我跟著先生走過太陽神廟，走過金字塔，走過所羅門石柱，走過底格里斯河，……十個國家一一走過來，他的震驚傷感表露無遺：“人類文明的巨構崩坍得如此淒涼！”“衰草瓦礫，承載著一個從古到今的災難，一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難以表述的！”

　　由希臘而入，憂傷的情懷已起幕。遠古的愛琴海依舊在，公園前5世紀的遺蹟——石柱只剩下後來者的銘刻，邁錫尼的海倫早已隨戰爭而消逝，空留一個三千三百年前的王城遺址，可惜曾經的千古氣勢已成追憶，幸而，還有一個奧林匹亞，宙斯神殿和希拉神殿依然有聖火的氣息……

　　埃及，埃及文明是疑問最多的文明，是最難以解讀的文明，因為難以解讀，所以便難以傳承。所以，作者說“當法老們把自己的遺體做成木乃伊的時候，埃及的歷史也成了木乃伊”，慶幸，中國有個秦始皇，他讓中國的歷史活了下來。

　　以色列——怨氣聚集的國家。命運對猶太民族尤為不公，那麼多的災難接二連三地降落在他們頭上，多舛的命運已造就了他們堅強的的生存文化，但無論多麼堅強，耶路撒冷永遠都是他們內心的痛，一面哭牆見證了他們多難的歷史。

　　伊拉克——敏感的國家，因為有了全人類文明的母親河——底格里斯河而令人嚮往，雖然鐵絲網重重。原想由此探尋巴比倫文明的痕跡，然而，在巴格達博物館裡，作者只看見了一屋的空缺，文物早已大量進入了歐洲的博物館，連巴比倫遺蹟也被糟踐成一個低劣的現代模型，太新，也太粗糙。伊拉克遭受著國際懲罰，可是當我讀到孩童因禁運而沒有課本，不免一陣心酸。國際懲罰理由或許是正義的，但真正被懲罰的總是那群最無辜的人。

　　伊朗，居魯士陵墓成為作者瞭解伊朗史的開端。歷史上的伊朗不斷地遭遇到侵略，但是，最後居然在重重的.災難中成了伊斯蘭文化的一個重鎮，以獨特而緩慢的步伐，走進了現代。

　　巴基斯坦，“赤腳密如森林”，這個國家呈現在作者面前的是不可掩飾的驚人的整體性貧困。這是另一個意義上的文明淪落。

　　印度，嚮往以久的“恆河晨浴”，透過餘秋雨先生的筆，我卻徹底知道了那與美麗無關，卻是一場人類的悲劇。極端的貧困、極端的混亂、極端的骯髒讓作者早早告別阿育王與菩提樹，逃離了。

　　尼伯爾，這裡村落稀疏、房舍土樸、環境潔淨、空氣新鮮。這裡的人們雖然貧困，但很乾淨。總之這裡的一切更貼近自然，一種未被太多汙染的自然。在這兒，作者得以靜靜地反思萬里歷程，為此番的文化考察畫下一個大大的感嘆號。

　　餘秋雨先生這次非、歐、亞三洲之旅，所見到的幾大文明發祥地（希臘文明、埃及文明、希伯來文明、巴比倫文明、波斯文明、印度河文明——恆河文明）無一例外的都已衰落。從作者的這些經歷中，我們可以看出創造文明的是人類，毀滅文明的也是人類。其實，甚至在人類文明高度發達的今天，在很多地方，人們正在毀滅自己創造的文明。

　　“法老的陵墓，巴比倫的牆，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恆河邊的梵鍾在何方？”

　　讀《千年一嘆》，除了對這些遠去的文明唏噓不已、扼腕嘆息覺得遺憾外，更多的是看到一種宏大，文明的宏大，還有慶幸，同樣是文明古國，同樣輝煌過，但是在“同伴”衰落的同時，我們中國卻奇蹟般的存活了下來，並且比較完整的儲存了我們的文明。經過多次的文化碰撞，最後歸於統一。

　　當然，慶幸的同時也有一些反思——在我們高速發展經濟讓世界重新刮目相看的同時，我們是不是也在一點點的失去。是不是有時候我們也要停下來等一等已被自己遠遠甩在後面的靈魂。我們的祖宗們相對完整地將中華文明傳承到了我們手中，而我們這一代人能否將其儲存並且發揚光大繼續傳承下去呢？

　　祝願我最美最神聖的祖國母親，繁榮昌盛！