《西方哲學史》讀後感1500字

《西方哲學史》讀後感1500字

  細細品味一本名著後,你有什麼體會呢?何不寫一篇讀後感記錄下呢?為了讓您不再為寫讀後感頭疼,下面是小編為大家整理的《西方哲學史》讀後感1500字,歡迎大家借鑑與參考,希望對大家有所幫助。

  本週繼續閱讀羅素先生的《西方哲學史》,並結合文中部分文字內容進行思考。

  其一,"他宣揚友愛,不僅僅是全人類之間的友愛,而且還有人與動物之間的友愛。"

  這句話表現了犬儒主義者宣揚友愛,並特別提出要人與動物的和諧相處。犬儒學派的主要教條是,人要擺脫世俗的利益而追求唯一值得擁有的善。這個"善"的表現方式之一就是人首先要與自然的和諧共處,這也是最單純、最簡單的"善".

  記得之前看的一部紀錄片《第三極》,主要講述的是青藏高原上人與自然和諧相處的故事。印象最深的是,在藏北,狼深夜潛入一戶居民家的牧場裡,吃掉了二十幾只羊,這些狼直接咬斷羊的脖子,雖然存在僥倖的羊有的沒被咬死,但是脖子上的傷痕會影響它們接下來的進食,一兩天後也會死。牧民們雖然很討厭襲擊羊群的狼,也採取報警的方式來解決問題(因為這樣政府會有補貼)。但即便是這樣,這兒的居民還是會在一個風雪交加的夜晚救回幾隻走散的小狼崽,因為在這樣惡劣的天氣下,如果不救小狼崽,它們就會飢寒交迫直至凍死,這些居民雖然痛恨狼吃羊,但還是會把小狼崽帶回來,並用那群襲擊羊的狼吃剩的羊肉餵飽小狼崽。在他們的心中,只要是生命,都應該被拯救。

  這種人與動物的和諧相處,表現了人類對於生命的敬畏。

  其二,"凡是能享受本能的幸福的人,就不是能創造出種種形而上學的樂觀主義的人;形而上學的樂觀主義有恃於對於超感世界的實在性的信仰。在那些在世俗的意義上是不幸的,但卻決心要在理論世界中尋求一種更高階的幸福的人們中間,普羅提諾佔有著一個極高的地位。"

  讀到文中的這句話,總是隱約中感覺文中"享受本能的幸福的人"就像生活中不思進取的人,"形而上學的樂觀主義的人"就像是生活中有追求且目標堅定的人。"形而上學的樂觀主義有恃於對於超感世界的實在性的信仰"就好比是自己認清自己的實際情況,並基於此有更明確的目標和追求,這個內心活動的過程多半是不為人知的。因為有著豐腴的精神世界和自己堅定不移的追求,無謂世俗的眼光,堅持自己的追求,直至成功。

  就如在工作中,對於同一份工作,它可以帶給你穩定的`收入,在同等條件下有較好的工作環境,工作時長適宜,工作內容也容易上手等等。對於生活中隨遇而安的人,他可能認為這份工作雖然是我不喜歡的,但是我也不指望它可以帶給我權利和地位,只要溫飽的生活和輕鬆的工作即可,所以對於工作和生活可以安之若素。但對於一位對工作有要求的人,他會選擇自己喜歡的職業,有一個完整的職業規劃,給自己設立短期、中期和長期的目標,不斷的學習和接受新鮮事物,為自己充電,以保證自己在實際工作中能將每一天過的充實而有意義,不斷地去實現自己的理想,最終實現自己的抱負。

  結合目前剛入學的自己而言,好多朋友羨慕"象牙塔"裡的生活,他們常常感嘆在學校又可以無憂無慮地學習和生活。但實際上,我們都發現開學一週以來並不輕鬆,應該是遠比自己想象中的要更加忙碌。起初我總會擔心在校的時間只有一年,把自己陷於"焦慮"中,因為對未來,自己心裡是沒有譜兒的。比如會害怕時間過的太快,自己沒能學到足夠多的知識;對於某些課程的學習,也更感吃力,比如多元分析與SPSS;還有上文化與心理這門選修課的時候,我會因為這堂課需要分配給每位學生來講課而打退堂鼓,等等。

  但對於這種種的問題,首先確實是需要時間去儘早地適應;其次,最主要的就是改變自己做事的心態。關於硬性的知識漏洞,比如學起來很吃力的課程,我們決定去聽本科的課程來補習;對於上課形式的不同,能做的是先要改變心態,勇於去嘗試,在課下做好充足的準備。最後,等我發現需要這樣做的時候,我就不再擔心時間過的太快,反而回想這一週,還是很有收穫。

  所以,在學習和生活中,腳踏實地,堅定自己的目標,不做不思進取的人。

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