教師讀書分享的發言稿（通用5篇）
教師讀書分享的發言稿（通用5篇）
隨著社會一步步向前發展，發言稿與我們的生活息息相關，發言稿的寫法比較靈活，結構形式要求也不像演講稿那麼嚴格，可以根據會議的內容、一件事事後的感想、需要等情況而有所區別。那要怎麼寫好發言稿呢？以下是小編為大家整理的教師讀書分享的發言稿（通用5篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
教師讀書分享的發言稿1
本學期學校確定的共同閱讀書目是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》和《語文課程標準解讀》，今天我就拋磚引玉，談一談自己閱讀《給教師的建議》後的一些體會和想法。也歡迎大家給我提意見。
著名教師於漪在一部紀錄片中提到兩個教育人對她的影響，一個是中國的陶行知，另一個是前蘇聯的蘇霍姆林斯基。四川的李鎮西老師也曾經非常鄭重地談過這兩個人對他的影響。我有時在想，看或者寫教育類文章時，如果不提蘇霍姆林斯基，就感覺檔次不夠。一兩個人說還無所謂，這麼多人都提，總不免會引起人的好奇心來。就這樣，有了想要了解蘇霍姆林斯基的衝動。就從《給教師的建議》開始吧。
有句歇後語非常能夠代表我的閱讀心理：腰裡彆著死耗子——冒充打獵的。我想，作為一名小學老師，不讀幾本專業理論書籍，到底是有點說不過去的。一開始是硬著頭皮讀、逼著自己讀。但當真正讀下去時，卻遠沒有想象中的艱難，至少這本書是這樣。這本書是蘇霍姆林斯基為了解決中小學的實際問題，切實提高教育、教學質量，專為中小這教師寫的一本書，書中列舉了大量的實際事例和精闢的理論分析，讀起來基本上也不費力，並且總能引發人的思考。
本書的第92條建議"我的簡單經歷、在職進修和我們辦學的一些成績"提到了他的履歷，我也上網查了下關於他的介紹。他的全名叫瓦西里·亞歷山德羅維奇·蘇霍姆林斯基，生於1918年，1926年在一所七年制的農村學校讀書，17歲時即投入到教育事業，蘇聯衛國戰爭時期，到前線參戰，1942年身負重傷，後復員轉業，積極要求當一名老師。後來一直在家鄉的帕夫雷什中學任教，直到1970年去世時，在他短短的一生中，寫了40部專著、600餘篇論文、約1200篇兒童小故事。他不斷地堅持進行教育寫作，令人欽佩。他是怎麼堅持下來的？若換種角度去想，是因為他全身心投入其中，充分享受教育帶給他的快樂，且行且思，並沒有覺得這樣不間斷地記錄是一件痛苦的事。做一件自己感到特別愉快的事時，又何須談堅持呢？
《給教師的建議》裡共有一百條實用的建議，隨便翻開哪一條，都可以開始愉快地閱讀。
我想對第二條建議具體談談自己的想法。
"教師的時間從哪裡來？一晝夜只有24小時。"
是的，我們幾乎從一睜眼就開始忙，一天下來，想想，有時都不知道忙些什麼。那麼多作業要改，那麼多雜七雜八的任務要完成，除了教學任務外，像我們這樣的年齡，上有老，下有小，家庭瑣事也不少。學習，哪有時間啊？
蘇霍姆林斯基給出了這樣的建議：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。
當代有一位著名的特級教師也說過：越忙越要讀書。
是啊！需要認真對待他們的建議，一兩個人做無所謂，大家都這樣做，難道就沒有一點衝動嗎？讀書破萬卷，下筆如有神。腹有詩書氣自華。讀書，可以開闊我們的眼界；讀書，可以幫我們更好的規劃時間。
感謝大家的傾聽！再一次歡迎大家提意見或建議。
教師讀書分享的發言稿2
人與人之間的差別在哪？性別、性格和閱歷都有，但我認為最本質的差別在於思想差別，如態度、價值觀。這種差別雖然造就了百花齊放的精彩，但若差別過大就會造成個體行為上的分散和敵對，造成群體凝聚力的虛弱，執行力也大打折扣。只有思想一直，才能讓我們更團結、親密無間。
我經常看《新聞聯播》，這個節目很正統，經常聽到“建設社會主義核心價值觀”這句話被政治家們掛在嘴邊，這段時間我才煥然大悟，思想問題永遠是第一位的，對國家如此，對各種層次的集體和個人更如此。
新教育的口號就是這本書的名字“過一種幸福完整地教育生活”，第一次出現在管城區是在上年教師節的慶典上，就赫然印在舞臺下方的臺壁上。其實這句抽象的廣告或者說口號的背後站著的是共讀共寫共同生活這種具體可行的行動，也就是我們學校正在推進的晨誦午讀暮省、師生共讀、親子共讀以及現在我們進行的教師共讀和一會即將開始的部落格沙龍，共讀共寫的主要作用就是為了形成相互之間的共同語言，進而帶來親密無間的團結一致，那麼我們就可以凝心聚力做大事。
什麼是共同語言？我們一般的理解就是共同的興趣愛好，其實，共同語言的意義在於思想價值觀的近似。現在談戀愛都講究有沒有共同語言，更何況一個個群體內部的成員之間呢？我每天下午第一節會和學生共讀《沒頭腦和不高興》，當我和學生一起穿透文字想故事更深處挺近時，我們能看到許多讓我都吃驚的風景，我們沉浸在這美好之中，在共同挖掘中，我們比照著那些鮮活的人物形象和富含營養的故事情節，我和學生把各自的生活也扒拉了一遍，這兩個文學形象是那麼的生動、豐滿，我們在他們身上更深入地反思、認識了自己。只是我和學生共同的思想成長經歷，也成就了我們之間擁有了一些共同語言和相似的價值觀。
共讀，不是教師給、學生接。教師也會在這個過程中進一步發現自我、實現自我。
關於這次讀書交流會，我真沒想到會開得這麼隆重而務實，形式化的東西沒能成為主流。
教師讀書分享的發言稿3
尊敬的老師，親愛的同學：
大家下午好！
先哲說：“師者，所以傳道授業解惑也”。讀過《教師人文讀本》，我感受最深的是愛一對教育、對學生貫穿始終的愛。當母親把孩子送到學校，遠離自己的懷抱和視線，她只能在心底默默地祝福孩子在成長的每一個瞬間，都能得到真誠的關愛。
我們強烈地感受到了家長對孩子成長的擔憂以及對教育的期望，期望孩子在學校受到良好的教育，每一個新的生命，都如同一張白紙，讀書、識字，當他們求知若渴地注視著這個世界時，老師應給他們營造更多快樂的氛圍，讓他們感受到在學校學習是件快樂的事情。
教師應該具有良好的教育素養，而且還要有足夠的教師魅力。教育素養的基本構成是對所教的學科有深刻的認識，這樣才能抓住教育的本質和教學的內涵。
第一、精通本學科。
學習是一輩子的事，教材總有挖掘不完的課題，而每發現一個新的想法和教學思路把它傳遞給學生無疑會讓自己感到快樂，同時也會感覺教材不是在重複。
第二、激情。
教師應該是個有情趣的人，要透過語調、姿勢、表情以及邏輯性的語言來吸引學生對課堂內容的關注。
第三、嚴格要求。
要努力成為是一名在學問上嚴厲的教師，我一直堅信嚴師出高徒的道理，透過嚴格的教育能培養學生認真、嚴謹的習憤，以使他們今後受用終生。
第四、設計課堂。
高效的教學要具有條理性，如果表達不清楚，即使你是該學科的權成人土也沒有用。當然教學可以採取一些變化的形式，如有可能，不妨讓理論、概念及經驗性的發現形象化以吸引學生，從而對他們的學習過程產生積極影響。
第五、責任心。
優秀教師對教學質量的追求是永無止境的，這需要一個教師的責任心來實現它。
回顧自己的教師經歷和參與新課改的路程，我由衷的感到，教育原來可以這樣富有激情和富有詩意。教師作為一種特殊的職業，它首先意味著一個精神世界，甚至可以說，教師的精神狀態是教師能否獲得專業發展的核心要素。一個缺少精神追求的人，他的知識再豐富，他的能力再強，他仍然不能成為一個真正意義上的教師。要先做人，再做教師。一個真正的人，正是以其豐富的精神行走於天地之間。
教師讀書分享的發言稿4
前幾天，我讀了特級教師賈志敏的訪談錄《擦亮語文的本色》，使我從各種“流行”中靜下心來，更加深入思考語文課究竟應該幹些什麼。
一篇簡單的課文，一支粉筆，一塊黑板，加上簡單的課件，賈老師的兩節課80分鐘，包容了字詞句篇的理解，聽說讀寫的訓練，思維的引導，直至生命成長的引領。教師能夠舉重若輕，渾然天成，而這就是夢想中的語文課堂。賈老師說，語文，落實八個字：字詞句篇（語文基礎知識）；聽說讀寫（語文基本能力）；這個過程是複雜的，所體現的是教師紮實的基本功，即他對語言的敏感，對閱讀的積累，對文字的鑽研，等等。
賈志敏老師說，我們追求語文課堂的返璞歸真，語文的.“璞”表現為真實，樸實，紮實。真實是教學本色，樸實教師的教風，紮實能讓教學目標落到實處。最主要的是讓學生靜下心來好好讀書，讀書時語文課堂教學是主要手段。
高明的教師能變著法兒讓學生反覆讀書，還能讓學生讀得有滋有味。好的語文課體現在16個字：環環相套，絲絲入扣，行雲流水，滴水不漏。也就是流暢，無痕。讀到這裡，我想到五月十四xx日我去淮安學習，能聽到的王文麗老師的課，就是這種感覺，樸實無華，紮實有效。當時剛看到聽課日程安排表，上面寫著：觀摩課《桂林山水》，2課時。那時心裡就想：這麼短小精緻的課文，語言優美，只要讓學生讀好背會就行了，老師竟然能講兩課時，有什麼內容可講啊！而事實上，上課效果卻令人稱道，令人感嘆。課堂正是落實了語文的八個字：字詞句篇，聽說讀寫。這個複雜過程同時折射出教師紮實的基本功。而我們自己，平時就沒有這麼紮實的語文課。尤其在我們學校，平時雜事比較多，課程開得全面，語文課時間都比較緊，最缺少的就是鞏固知識的時間。對一篇課文的教學，多數情況下我都是讓學生提前預習，把讀熟課文、學習字詞、概括課文主要內容這三項都放在課前預習中完成，所以一篇課文的第一課時基本讓學生自學了，老師課堂上大多用一課時的時間指導學生品讀課文，領悟課文中心。
這是在學習濰坊日向小學的教學模式後調整的教學思路。把第一課時的內容儘量放給學生自學，我們覺得既鍛鍊了學生的自主學習能力，又節約了課堂時間，剩餘的時間可以讓學生進行一些鞏固或讀課外書。所以我們也有一些困惑：古人提倡，好讀書，不求甚解；我們呼喚高效課堂，呼喚提高學生的自學能力，甚至一個單元的文章一兩課時完成，一冊書一個月學完，留下大量的時間讓學生博覽群書。但是，像賈志敏老師《擦亮語文的本色》提到的語文教學應該落實的“八個字”，我們覺得也更為重要。可是我們如果把課都上成王文麗老師這樣的課，我們的時間和精力不允許。這兩方面如何把握好這個“度”的問題，為“自主、高效、紮實”找到最佳的結合點，就是我們學校當前應該討論解決的重點。
在此我想請老師們各抒己見，談談自己的看法，給我們的課堂教學找到最佳的方案。謝謝。
教師讀書分享的發言稿5
敬愛的教師，親愛的同學：
大家好：
寒假裡我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書彙集了陶行知先生平生教學研究與實踐的精髓，從“教學合一”、“學生自治”、“創造的教育”、“創造的兒童教育”等各個方面，集中體現了陶行知先生倡導的“生活即教育”、“教學合一”以及“創造的教育”的獨特教育思想，對於我們的教育事業具有許多現實意義。
陶行知先生的創造思想主要體現在以下幾個方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時間解放、語言解放；二是“勞力的基礎上勞心”；三是“學做合一”；四是“實驗即創造”，創造的本質是活鮮鮮的生命，是活生生的願望，是在於火一樣的熱情，是在於探究的興趣，創造來源於生活的活力、來源於生命的本身。
在“創造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土製成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動而發生思想，由思想產生了新價值。當今的學校教育，真正意義上的創新不很多，教師的教法不新，學生學法不新。因此，現在的教育需培養學生的創造力。培養創造力，需要充分的營養，適宜的土壤，良好的環境，還需要建立良好的習慣，需要因材施教。我們也要像利波老闆那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學上取得輝煌的功績。
教育創新並非標新立異，更重要的是教會學生的能力，如果說教學內容已經體現了這一方面的要求，而仍採用“填鴨式”的教學方式的話，就無所謂能力的培養了。因此，新時代的教學就是創新的教學，創新的學習。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在於教，不在於教學，而在於教學生學。教師不應把現成的解決問題方法傳授給學生，而應該把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經過不斷反覆推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心的設計好一系列程式，指導學生用最短的時間來解決問題，並能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會到陶行知先生的“創造教育”的真諦。
作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導學生手腦並用，學會過硬的技能，全面提高學生素質，使每一位學生成為具有創新精神和創新能力的有用人才。在實際教學中，我將從書上學到的做起，從自己的本職工作做起，認真對待每一名學生，認真上好每一堂課，以真正的創新理念去開拓自己的新天地。
寒假是孩子們期盼的，作為老師的我也同樣，寒假可以好好休息，但是怎樣過一個有意義的寒假，愉快的寒假讓自己有點困擾。作為青年教師自己有許多需要學習的東西，學校也為老師們著想，要求我們假期好好讀一本書，品一碗心靈雞湯，在愉快的假期裡也能成長。
我也挑了自己喜歡的一本書：肖川的《教師的幸福人生與專業成長》。每個人都希望自己能過幸福快樂，但是並不是每一個人都能實現。幸福是人類個體認識到自己需要得到滿足以及理想得到實現時產生的一種情緒狀態，是由需要、認知、情感等心理因素與外部誘因的互動作用形成的一種複雜的、多層次的心理狀態。而教師的幸福是教師在教育場景中自身需要得到滿足後的一種感受，是教師在自己的教育工作中自由實現自己的職業理想的一種教育主體生存狀態。教師的幸福就是教育幸福。幸福的教師能培養出幸福的學生。
教師，循循善誘，守望的是講臺，放飛的是夢想，播種的是知識，收穫的是未來。教育是教師的生命，因而教師的幸福首先來教育教學的工作；其次教師的幸福來自學生的成長與發展，因為從學生身上看到自己的勞動成果，進而體驗到精神上的無限幸福，學生的道德成長，桃李滿天下，便成了教師最大的幸福；教師的幸福同時也來自教師的專業成長、教育研究、善好的學校生活。
教師的幸福其實很容易得到實現，當學生的成績有進步的時候，你會感覺到幸福；當調皮的學生開始懂事、聽話的時候，你會感覺到幸福；當在比賽活動現場，學生一起吶喊、加油、努力、全力以赴的時候；你會感覺到幸福。對於教師，我們很容易在身邊的小事上感受到幸福的存在。
幸福就是一種感覺，敞開心靈去感受，幸福無處不在；幸福就是一種充實、閒適，沒有空虛感，匱乏感、無聊感，沒有內在的緊張、焦慮；幸福就是內在的平安，自由自在。做一名幸福的教師其實也不是很難，保持良好樂觀的心態，認真的對待自己的教育事業，自己的學生，用心體會生活，你會發現幸福就在身邊！