塞下曲·其一原文翻譯及賞析5篇
塞下曲·其一原文翻譯及賞析5篇
塞下曲·其一原文翻譯及賞析1
原文：
和張僕射塞下曲·其一
[唐代]盧綸
鷲翎金僕姑，燕尾繡蝥弧。
獨立揚新令，千營共一唿。
賞析：
此詩一題《和張僕射塞下曲》。詩共六首，分別寫發號施令、射獵破敵、奏凱慶功等等軍營生活。語多讚美之意。此作為第一首，歌詠邊塞景物，描寫將軍發號時的壯觀場面。
前兩句用嚴整的對仗，精心刻劃出將軍威勐而又矯健的形象。“鷲翎金僕姑”，是寫將軍的佩箭。“金僕姑”，箭名，《左傳》：“乘丘之役，公以金僕姑射南宮長萬。”箭用金做成，可見其堅銳。並且用一種大型勐禽“鷲”的羽毛（“翎”）來做箭羽，既美觀好看，發射起來又迅疾有力，威力無窮。“燕尾繡蝥弧”（蝥音wù），是寫將軍手執的旗幟。“繡蝥弧”，一種軍中用作指揮的旗幟，《左傳》：“穎考叔取鄭之旗蝥弧以先登。”這種象燕子尾巴形狀的指揮旗，是繡制而成的，在將軍手中顯得十分精美。這兩句沒有直接寫將軍的形貌，只是從他身上惹人注目的佩箭、旗幟落筆，而將軍的矯健身影已經屹立在讀者面前。詩中特意指出勇勐的“鷲”和輕捷的“燕”這兩種飛禽，藉以象徵人物的精神狀態。透過這兩句的描寫、襯托，一位威武而又精明幹練的軍事將領的形象，躍然紙上。
後兩句寫釋出新令。將軍巋然獨立，只將指揮令旗輕輕一揚，那肅立在他面前的千營軍士，就齊聲發出唿喊，雄壯的吶喊之聲響徹雲天、震動四野，顯示出了豪壯的軍威。“獨立”二字，使前兩句中已經出現的將軍形象更加挺拔、高大，並且與後面的“千營”形成極為懸殊的數字對比，以表明將軍帶兵之多，軍事地位之顯要，進一步刻劃了威武形象。那令旗輕輕一揚，就“千營共一唿”，在整齊而雄壯的吶喊聲中，“千營”而“一”，充分體現出軍隊紀律的嚴明，以及將軍平時對軍隊的嚴格訓練，顯示出了無堅不摧、無攻不克的戰鬥力。這一句看似平平敘述，但卻筆力千鈞，使這位將軍的形象更為豐滿突出，給人留下了深刻的印象。
在五言絕句中，像這首詩這樣描寫場面如此壯闊，聲勢如此浩大的作品，並不多見。前兩句對仗工整，在嚴整中收斂力量；後兩句改為散句，將內斂的力量忽然一放，氣勢不禁奔湧而出。這一斂一放，在極少的文字中，包孕了極為豐富的內容，顯示出強大的力量。
塞下曲·其一原文翻譯及賞析2
原文：
塞下曲六首·其一
唐代： 李白
五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞折柳，春色未曾看。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
願將腰下劍，直為斬樓蘭。
譯文：
五月天山雪，無花只有寒。
五月的天山仍是大雪紛飛，只有凜冽的寒風，根本看不見盛放的鮮花。
笛中聞折柳，春色未曾看。
聽到有人用笛子吹奏《折柳曲》，想著家鄉已是春色滿園，而在這裡，還未曾見到春色。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
白天在金鼓聲中與敵人進行殊死的戰鬥，晚上枕著馬鞍睡覺。
願將腰下劍，直為斬樓蘭。
但願腰間懸掛的寶劍，能夠早日平定邊疆，為國立功。
註釋：
五月天山雪，無花只有寒。
天山：指祁連山。
笛中聞折柳，春色未曾看。
折柳：即《折楊柳》，古樂曲名。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍(ān)。
金鼓：指鼓，進軍時擊鼓，退軍時鳴金。
願將腰下劍，直為斬樓蘭。
賞析：
首句言“五月天山雪”，已經扣緊題目。五月，在內地正值盛夏。韓愈說“五月榴花照眼明，枝間時見子初成”，趙嘏說“和如春色淨如秋，五月商山是勝遊”。但是，李白所寫五月卻在塞下，在天山，自然，所見所感也就迥然有別。天山孤拔，常年被積雪覆蓋。這種內地與塞下在同一季節的景物上的巨大反差，被詩人敏銳地捕捉，然而，他沒有具體細緻地進行客觀描寫，而以輕淡之筆徐徐道出自己內心的感受：“無花只有寒”。
“無花”二字雙關不見花開之意，這層意思緊啟第三句“笛中聞折柳”。“折柳”即《折楊柳》曲的省稱。這句表面看是寫遍地聞笛，實際話外有音，意謂眼前無柳可折，“折柳”之事只能於“笛中聞”。花明柳暗是春色的表徵，“無花”兼無柳，也就是“春色未曾看”了。這四句意脈貫通，一氣直下，措語天然，不拘格律如古詩之開篇，前人未具此格。
“曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。”這兩句是說，戰士們白天在金鼓聲中與敵人進行殊死的戰鬥，晚上卻是抱著馬鞍睡覺。
五、六句緊承前意，既寫軍旅生活的緊張。古代行軍鳴金擊鼓，以整齊步伐，節制進退。寫出“金鼓”，則烘托出緊張氣氛，軍紀嚴肅可知。只言“曉戰”，則整日之行軍、戰鬥俱在不言之中。晚上只能抱著馬鞍打盹兒，更見軍中生活之緊張。本來，宵眠枕玉鞍也許更符合軍中的生活習慣，不言“枕”而言“抱”，一字之易，緊張狀態尤為突出，似乎一當報警，“抱鞍”者更能翻身上馬，奮勇出擊。此兩句則就一“曉”一“宵”寫來，並不鋪敘全日生活，概括性也強。全篇只此兩句作對仗，嚴正的形式與嚴肅的內容配合，增強了表達效果。
“願將腰下劍，直為斬樓蘭。”末兩句是說，但願腰間懸掛的寶劍能夠早日平定邊疆，為國立功。以上六句全寫邊疆生活的艱苦，若有怨思，末兩句卻急作轉語，音情突變。這裡用了西漢傅介子的故事。由於樓蘭（西域國名）王貪財，屢遮殺前往西域的漢使，傅介子受霍光派遣出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。此詩末兩句藉此表達了邊塞將士的愛國激情。“願”字與“直為”，語氣斬釘截鐵，慨當以慷，足以振起全篇。這是此詩點睛結穴之處。
本詩的結尾雄壯有力，與前面六句的烘托之功是分不開的。沒有那樣一個艱苦的背景，則不足以顯示如此卓絕的精神。此詩所以極蒼涼而極雄壯，意境渾成，是因為有了前六句的鋪墊。如果一開口就豪言壯語，轉覺無力。這寫法與“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”二語有異曲同工之妙。此詩不但篇法獨造，對仗也不拘常格，自是五律別調佳作。
塞下曲·其一原文翻譯及賞析3
原文
蕃州部落能結束，朝暮馳獵黃河曲。
燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠。
譯文
西北部的軍隊士兵會整理戎裝，打扮自己，早晚在黃河轉彎的地方賓士狩獵。
在不絕的豪壯燕歌聲中，邊塞的鴻雁高飛，放牧的馬兒叫著。春天快到了，地上的草開始轉綠。
註釋
蕃州：泛指西北地區。
結束：裝束，打扮。
燕歌：泛指悲壯的燕地歌曲。
賞析
唐代邊塞詩不乏雄渾之作，然而畢竟以表現征戍生活的艱險和將士思鄉的哀怨為多。即使一些著名的豪唱，也不免夾雜危苦之詞或悲涼的情緒。當讀者翻到李益這篇塞上之作，感覺便很不同，一下子就會被那天地空闊、人歡馬叫的壯麗圖景吸引住。它在表現將士生活的滿懷豪情和反映西北風光的壯麗動人方面，是比較突出的。
1.詩中“蕃州”乃泛指西北邊地（唐時另有蕃州，治所在今廣西宜山縣西，與黃河不屬），“蕃州部落”則指駐守在黃河河套（“黃河曲”）一帶的邊防部隊。軍中將士過著“歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環”的生活，十分艱苦，但又被磨鍊得十分堅強驍勇。首句只誇他們“能結束”，即善於戎裝打扮。作者透過對將士們英姿颯爽的外形描寫，示意讀者其善戰已不言而喻，所以下句寫“馳獵”，不復言“能”而讀者自可神會了。
2.軍中馳獵，不比王公們佚遊田樂，乃是一種常規的軍事訓練。健兒們樂此不疲，早晚都在操練，作好隨時迎敵的準備。正是“為報如今都護雄，匈奴且莫下雲中”（同組詩其四）。“朝暮馳獵黃河曲”的行動，表現出健兒們慷慨激昂、為國獻身的精神和決勝信念，句中飽含作者對他們的讚美。
這兩句著重刻畫人物和人物的精神風貌，後兩句則展現人物活動的遼闊背景。西北高原的景色是這樣壯麗：天高雲淡，大雁群飛，歌聲飄蕩在廣袤的原野上，馬群在綠草地撒歡奔跑，是一片生氣蓬勃的氣象。
3.徵人們唱的“燕歌”，有人說就是《燕歌行》的曲調。目送遠去的飛雁，歌聲裡誠然有北國戰士對家鄉的深切懷念。然而，飛鴻望斷而“燕歌未斷”，這開懷放歌中，也未嘗不包含歌唱者對邊地的熱愛和自豪情懷。如果說這一點在三句中表現尚不明顯，那麼讀末句就毫無疑義了。
4.“牧馬群嘶邊草綠”。在讚美西北邊地景色的詩句中，它幾乎可與“風吹草低見牛羊”的奇句媲美。“風吹草低”句是寫高原秋色，所以更見蒼涼；而“牧馬群嘶”句是寫高原之春，所以有油然生意。“綠”字下得絕佳。因三、四對結，上曰“塞鴻飛”，下對以“邊草綠”，可見“綠”字是動詞化了。它不盡然是一片綠油油的草色，而且寫出了“離離原上草”由枯轉榮的變化，暗示春天不知不覺又回到草原上。這與後來膾炙人口的王安石的名句“春風又綠江南岸”，都以用“綠”字見勝。在江南，春回大地，是啼鳥喚來的。而塞北的春天，則由馬群的歡嘶來迎接。“邊草綠”與“牧馬群嘶”連文，意味尤長；似乎由於馬嘶，邊草才綠得更為可愛。詩所表現的壯美豪情是十分可貴的。
李益
李益(約750—約830)，唐代詩人，字君虞，祖籍涼州姑臧（今甘肅武威市涼州區），後遷河南鄭州。大曆四年(769)進士，初任鄭縣尉，久不得升遷，建中四年(783)登書判拔萃科。因仕途失意，後棄官在燕趙一帶漫遊。以邊塞詩作名世，擅長絕句，尤其工於七絕。
塞下曲·其一原文翻譯及賞析4
和張僕射塞下曲·其一
鷲翎金僕姑，燕尾繡蝥弧。
獨立揚新令，千營共一呼。
譯文及註釋
譯文
身佩雕羽製成的金僕姑好箭，
旌旗上紮成燕尾蝥弧多鮮豔。
大將軍威嚴地屹立發號施令，
千軍萬馬一呼百應動地驚天。
註釋
鷲：大鷹；
翎：羽毛；
金僕姑：箭名。
燕尾：旗上的飄帶；
蝥弧：旗名。
鑑賞
此詩一題《和張僕射塞下曲》。詩共六首，分別寫發號施令、射獵破敵、奏凱慶功等等軍營生活。語多讚美之意。此作為第一首，歌詠邊塞景物，描寫將軍發號時的壯觀場面。
前兩句用嚴整的對仗，精心刻劃出將軍威猛而又矯健的形象。“鷲翎金僕姑”，是寫將軍的佩箭。“金僕姑”，箭名，《左傳》：“乘丘之役，公以金僕姑射南宮長萬。”箭用金做成，可見其堅銳。並且用一種大型猛禽“鷲”的羽毛（“翎”）來做箭羽，既美觀好看，發射起來又迅疾有力，威力無窮。“燕尾繡蝥弧”，是寫將軍手執的旗幟。“繡蝥弧”，一種軍中用作指揮的旗幟，《左傳》：“穎考叔取鄭之旗蝥弧以先登。”這種象燕子尾巴形狀的指揮旗，是繡制而成的，在將軍手中顯得十分精美。這兩句沒有直接寫將軍的形貌，只是從他身上惹人注目的佩箭、旗幟落筆，而將軍的矯健身影已經屹立在讀者面前。詩中特意指出勇猛的“鷲”和輕捷的“燕”這兩種飛禽，藉以象徵人物的精神狀態。透過這兩句的描寫、襯托，一位威武而又精明幹練的軍事將領的形象，躍然紙上。
後兩句寫釋出新令。將軍巋然獨立，只將指揮令旗輕輕一揚，那肅立在他面前的千營軍士，就齊聲發出呼喊，雄壯的吶喊之聲響徹雲天、震動四野，顯示出了豪壯的軍威。“獨立”二字，使前兩句中已經出現的將軍形象更加挺拔、高大，並且與後面的.“千營”形成極為懸殊的數字對比，以表明將軍帶兵之多，軍事地位之顯要，進一步刻劃了威武形象。那令旗輕輕一揚，就“千營共一呼”，在整齊而雄壯的吶喊聲中，“千營”而“一”，充分體現出軍隊紀律的嚴明，以及將軍平時對軍隊的嚴格訓練，顯示出了無堅不摧、無攻不克的戰鬥力。這一句看似平平敘述，但卻筆力千鈞，使這位將軍的形象更為豐滿突出，給人留下了深刻的印象。
在五言絕句中，像這首詩這樣描寫場面如此壯闊，聲勢如此浩大的作品，並不多見。前兩句對仗工整，在嚴整中收斂力量；後兩句改為散句，將內斂的力量忽然一放，氣勢不禁奔湧而出。這一斂一放，在極少的文字中，包孕了極為豐富的內容，顯示出強大的力量。
塞下曲·其一原文翻譯及賞析5
塞下曲四首·其一
玉帛朝回望帝鄉，烏孫歸去不稱王。
天涯靜處無征戰，兵氣銷為日月光。
翻譯
烏孫來漢朝朝聘後，取消王號，對漢稱臣。
邊遠地方停息了戰爭，戰爭的煙塵消散了，到處充滿日月的清輝。
註釋
玉帛：古代朝聘、會盟時互贈的禮物，是和平友好的象徵。後代遂有“化干戈為玉帛”之語。
朝回：朝見皇帝后返回本土。
望帝鄉：述其依戀不捨之情。
帝鄉：京城。
烏孫：漢代西域國名，在今新疆伊犁河流域。此處借指唐代的西域國家。
不稱王：放棄王號，即內服於唐朝。
兵氣銷為日月光：戰爭的煙塵消散了，到處充滿日月的清輝。
賞析
邊塞詩大都以詞情慷慨、景物恢奇、充滿報國的忠貞或低徊的鄉思為特點。常建的這首《塞下曲》卻獨闢蹊徑，彈出了不同尋常的異響。
這首詩既未炫耀武力，也不嗟嘆時運，而是立足於民族和睦的高度，謳歌了化干戈為玉帛的和平友好的主題。中央朝廷與西域諸族的關係，歷史上陰晴不定，時有弛張。作者卻拈出了美好的一頁加以熱情的讚頌，讓明媚的春風吹散瀰漫一時的滾滾狼煙，賦予邊塞詩一種全新的意境。
詩的頭兩句，是對西漢朝廷與烏孫民族友好交往的生動概括。“玉帛”，指朝覲時攜帶的禮品。《左傳·哀公七年》有“禹合諸侯幹塗山，執玉帛者萬國”之謂。執玉帛上朝，是一種賓服和歸順的表示。“望”字用得筆重情深，烏孫使臣朝罷西歸，而頻頻回望帝京長安，眷戀不忍離去，說明恩重義浹，相結很深。“不稱王”點明烏孫歸順，邊境安定。烏孫是活動在伊犁河谷一帶的遊牧民族，為西域諸國中的大邦。據《漢書》記載，武帝以來朝廷待烏孫甚厚，雙方聘問不絕。武帝為了撫定西域，遏制匈奴，曾兩次以宗女下嫁，訂立和親之盟。太初間（前104－前101），武帝立楚王劉戊的孫女劉解憂為公主，下嫁烏孫，生了四男二女，兒孫們相繼立為國君，長女也嫁為龜茲王后。從此，烏孫與漢朝長期保持著和平友好的關係，成為千古佳話。常建首先以詩筆來謳歌這段歷史，雖只寥寥數語，卻能以少總多，用筆之妙，識見之精，實屬難能可貴。
一、二句平述史實，為全詩鋪墊。三、四句順勢騰騫，波湧雲飛，形成高潮。“天涯”上承“歸去”，烏孫朝罷西歸，馬足車輪，邈焉萬里，這遼闊無垠的空間，便隱隱從此二字中見出。“靜”字下得尤為有力。玉門關外的茫茫大漠，曾經是積骸成陣的兵爭要衝，如今卻享有和平寧靜的生活。這是把今日的和平與昔時的戰亂作明暗交織的兩面關鎖的寫法，於無字處皆有深意，是詩中之眼。詩的結句雄健入神，情緒尤為昂揚。詩人用彩筆繪出一幅輝煌畫卷：戰爭的陰霾消散淨盡，日月的光華照徹寰宇。這種理想境界，體現了各族人民熱愛和平、反對戰爭的崇高理想，是高響入雲的和平與統一的頌歌。
“兵氣”，猶言戰象，用語字新意煉。不但扣定“銷”字，直貫句末，且與“靜處”挽合，將上文繳足。環環相扣，愈唱愈高，真有拿雲的氣概。沈德潛詡為“句亦吐光”，可謂當之無愧。
常建的詩作，大多成於開元、天寶年間。他在這首詩裡如此稱頌和親政策與弭兵理想，當是有感於唐玄宗晚年開邊黷武的亂政而發的，可說是一劑針砭時弊的對症之方!