江行原文翻譯及賞析
江行原文翻譯及賞析
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江行原文翻譯及賞析1
江行
嚴羽〔宋代〕
暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。
殘雪和雁斷，新月帶潮生。
天到水中盡，舟隨樹杪行。
離家今幾宿，厭聽棹歌聲。
譯文
我坐船在江上行駛，極目遠眺，夜色籠罩在岸邊的蘆葦上，一片蒼茫。雪已殘，雁聲斷，新月初升，潮水洶湧。天空映照到水面，好像天已到盡頭。船行駛在映著樹梢的江面上，好像船跟著樹梢在前行。我離開家已經幾個夜晚了。這時，船工在划槳時盡情地唱著漁歌，我卻因離家多時聽起來感到厭煩。
註釋
暝：黃昏。蒹（jiān）葭（jiā）：蘆荻，蘆葦。蒹，沒有長穗的蘆葦。葭，初生的蘆葦。雁斷：大雁的鳴聲中斷。杪（miǎo）：樹枝的細梢。棹歌：行船時船工所唱的歌。
賞析
“暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情”。蒹葭蒼茫，語出葭詩經·秦風·蒹葭》篇中的句子“蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方”。葭秦風·蒹葭》中對水中伊人的思慕和追尋成了後不詩人心中一個永恆的情節。因為“道阻且長”，伊人可望不可即，所以才成為永恆。這伊人並不專指情人，也可以是家人、朋友，有時還指皇帝，而更多的時候指的則是詩人心中的理想。只有理想才真正具備這種因可望不可即而成為人們永恆追求的特性。嚴羽對於江邊叢生的蒹葭所造成的蒼茫境界頗為敏感，蒹葭是他詩中的常客，在他的葭臨川逢鄭遐之之雲夢》中有這份的句子：“明發又為千里別，相思應盡一生期。洞庭波浪帆心晚，雲夢蒹葭鳥去遲”。都是“旅情”，一思家鄉親人，一思旅中好友。然而無論思念的物件如何變化，思念的媒介卻是一如既往，這就是“蒹葭”。而傍晚的“暝色”更為叢叢蒹葭增添了蒼茫之感，也更加突出了詩人心中的茫然和疑問：“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁”（崔顥葭黃鶴樓》），作者並非不知道自己的鄉關何處，只是因避亂才來到江楚，有家而不能歸比無家可歸更痛苦。
“都雪和雁斷，新月帶潮生”。古人喜歡用都斷的意象來傳達心中的無奈和絕望，如“都月”“笛聲都”“夢斷”“腸斷”等等。都雪本是天氣轉暖春將至的資訊，應該是喜訊，可春節又是家人團聚的日子，而詩人卻有家不能歸，不僅不能歸，就連傳書的大雁都斷絕了。詩人的希望和絕望盡在其中了。“新月帶潮生”一句，化用張若虛的“海上明月共潮生”（葭春江花月夜》）的痕跡很明顯，但與“都雪和雁斷”對仗得卻極為工整，於此可見詩人的功力。明月與蒹葭一份，都是蘊含相思的意象，而用明月寄相思在古詩中更為常見和頻繁。“海上生明月，天涯共此時。”（張九齡葭望月懷遠》）“不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹”（張若虛葭春江花月夜》）。如果能夠乘月而歸，那份喜悅也早已把月亮給淹沒了。“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”（李白葭聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），既然雁聲已斷，不能傳書，所以只能許願與月，託它打探故鄉的訊息了。
“天到水中盡，舟隨樹杪行”。舟中遠眺，天在水中，水與天接，江天一色，彼此不分；小舟起起伏伏慢慢前行，樹杪隱隱約約緩緩後退。天無盡，水亦無盡，而行舟又悠悠，真不知這份的行旅何日是盡頭。
“離家今幾宿，厭聽棹歌聲”。離家的日子，詩人是每天都在心頭盤算的。天天盤算著，日子一長也就茫然了，“今幾宿”的疑問，一則說明詩人離家之久，二則表明詩人心中盤算著回家的次數之頻。槳聲一如遊子心中的離家悲歌，一聲聲、一陣陣，把心都敲碎了，更敲倦了。
“惆悵此時頻極目，江南江北路迢迢”（嚴羽葭和上官偉長蕪城晚眺》）。雖然棹歌已聽厭，但回家的路卻“迢迢”；縱然厭聽，但還是得遙遙無期地聽下去。
嚴羽
嚴羽，南宋詩論家、詩人。字丹丘，一字儀卿，自號滄浪逋客，世稱嚴滄浪。邵武莒溪（今福建省邵武市莒溪）人。生卒年不詳，據其詩推知主要生活於理宗在位期間，至度宗即位時仍在世。一生未曾出仕，大半隱居在家鄉，與同宗嚴仁、嚴參齊名，號“三嚴”；又與嚴肅、嚴參等8人，號“九嚴”。嚴羽論詩推重漢魏盛唐、號召學古，所著《滄浪詩話》名重於世，被譽為宋、元、明、清四朝詩話第一人。
江行原文翻譯及賞析2
咫尺愁風雨，匡廬不可登。
只疑雲霧窟，猶有六朝僧。
翻譯
廬山近在咫尺本是極易登臨，哪知因為風雨阻隔，無法攀登，叫人生愁。
仰望高峰峻嶺，雲霧繚繞，那廬山深處洞窟中，也許仍有高僧在隱身棲息吧。
註釋
咫尺：形容距離極近。
匡廬：指廬山。
六朝僧：六朝時佛教盛行，廬山多有高僧居住。
賞析
此詩以“咫尺愁風雨，匡廬不可登”作為開頭，隨手將題目中“江行”的意思鑲嵌在內，但沒有明說，只是從另一角度隱隱化出，用的是“暗起”的寫作手法。
“咫”是八寸。“咫尺”，形容距離極近。“匡廬”即指廬山。近在咫尺，本是極易登臨，說“不可登”，是江行遇雨所致，船至廬山腳下，卻為風雨所阻，不能登山。“不可登”三字寫出了使人發愁的“風雨”之勢，“愁”字則透出了詩人不能領略名山風光的懊惱之情。“不可登”，不僅表示了地勢的由下而上，而且，也描摹了江舟與山崖之間隔水仰望的空間關係。詩人僅僅用了十個字，即道出當時當地的特定場景，下筆非常簡巧。
一般說來，描寫高山流水的詩歌，作者多從寫形或繪色方面去馳騁彩筆；此詩卻另闢蹊徑，以引人入勝的想象開拓了詩的.意境：“只疑雲霧窟，猶有六朝僧”。廬山為南朝佛教勝地，當時山中多名僧大師寄跡其間。這些往事陳跡，成了詩人聯想的紐帶。仰望高峰峻嶺，雲霧繚繞，這一副奇幻莫測的景象，不能不使詩人浮想翩翩：那匡廬深處，煙霞洞窟，也許仍有六朝高僧在隱身棲息吧。此種跡近幻化、亦真亦妄的浪漫情趣，更增添了匡廬的神奇色彩。廬山令人神往的美景很多，詩人卻“只疑”佛窟高僧，可見情致的高遠和詩思的飄渺了。
第三句中的“疑”字用得極好，寫出了山色因雲雨籠罩而給人的或隱或現的感覺，從而使讀者產生意境“高古”的聯想。“只疑”和“猶有”之間，一開一闔，在虛幻的想象中滲入似乎真實的判斷，更顯得情趣盎然。
此詩以疑似的想象，再現了詩人內心的高遠情致。寫法上，似用了國畫中的“滃”寫技法，以淡淡的水墨來渲染煙霧迷濛的雲水，虛虛實實，將廬山寫得撲朔迷離，從而取代了正面寫山的有形筆墨，確可視為山水詩中別具神情的一首佳作。
江行原文翻譯及賞析3
大江橫抱武昌斜，鸚鵡洲前戶萬家。
畫舸春眠朝未足，夢為蝴蝶也尋花。
古詩簡介
《江行》是晚唐詩人魚玄機創作的一首七言絕句。此詩共四句，前兩句寫景，後兩句抒情。表達了作者對道家莊子打破生死、物我的界限,則無往而不快樂思想的認同。
註釋
⑴大江：指長江。橫抱，長江水從西向東，橫貫武漢，似攔腰抱住。
⑵鸚鵡洲：在武昌東北長江中。戶萬：一作“萬戶”。
⑶畫舸：裝飾華麗之遊船。朝未足：一作“猶未穩”。
⑷夢為蝴蝶：《莊子·齊物論》：“昔者，莊周夢為胡蝶，栩栩然蝴蝶也。”
賞析
明代鍾惺《名媛詩歸》評此詩曰：“要知題是《江行》，而詩又側入下二句，了不似《江行》詩中語，卻不得不認作《江行》詩，則其才情可知矣。”
明代周珽編撰的《唐詩選脈會通評林》評此詩曰：“末句最佳，種情無復餘地。”
江行原文翻譯及賞析4
[宋]歐陽修《江行贈雁》原文、註釋、賞析
雲間徵雁水間棲，矰繳1方多羽翼微。
歲晚江湖同是客，莫辭伴我更南飛。
註釋：
矰繳（zēng zhuó）：射取飛鳥的獵具。矰，一種用絲繩繫住以便於射取飛鳥的短箭。繳，系在箭上的絲繩。
賞析：
這首詩是歐陽修在赴夷陵貶所的路途中，繼《初出真州泛大江作》後所寫的又一名篇。上一年的七月，他離開真州，乘船逆水西上，經江、黃、鄂三州，入洞庭，離夷陵越來越近。此時季節已是秋末冬初，水鄉的景色越來越荒涼，作者的心情也越來越悲涼。當他看到雲間水際一群群大雁時，免不了觸景生情，於是寫下這首以物擬人、借物抒懷的小詩。詩的首句寫雁的行蹤，次句寫雁的遭遇，明寫徵雁，暗喻自己。徵雁的雲間飛翔、水邊棲息的行止，有似於作者在江湖間奔波勞苦、風餐露宿的旅途生活；而雁群南飛途中所經歷的“矰繳”之險，與歐陽修及其同道剛剛經受的政治打擊與迫害，也有其共同之處。詩的第三句意思一轉，直接點出作者與徵雁之間同“病”（遭遇）相憐的關係。正是由於這種特殊關係，使他對徵雁產生了一種特殊的感情。所以詩的末句對徵雁呼喚道：既然我們遭遇相同，命運相近，那就請你莫辭辛苦，繼續陪伴著我，飛到南方的夷陵吧！這一系列描寫與傾訴，表面上顯得平和，實際上卻蘊含著多少沉痛和悲涼！全篇比興深婉、形象鮮明、情感豐富、語言平易、風格含蓄，頗有唐人絕句的風味。