孫權勸學的原文以及註釋譯文
孫權勸學的原文以及註釋譯文
導語：《孫權勸學》選自北宋史學家、政治家司馬光主持編纂的一部編年體通史一一《資治通鑑》。 該文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅歎服並與之“結友”的佳話。本文簡練生動，用不多的幾句話，就使人感受到人物說話時的口吻、情態和心理，既可見孫權的善於勸學，又表現了呂蒙才略的驚人長進。其中魯肅與呂蒙的對話富有情趣，尤其值得玩味。以下是小編整理孫權勸學的原文以及註釋譯文，以供參考。
原文
初1，權2謂3呂蒙4曰：“卿5今6當塗7掌事8，不可不學。”蒙辭9以10軍中多務11。權曰：“孤12豈13欲卿治經14為博士15邪16！但17當18涉獵19，見往事20耳21。卿言多務22，孰若23孤？孤常讀書，自以為大有所益24。"
蒙乃25始26就學27。及28魯肅過29尋陽30，與蒙論議31，大32驚33曰：“卿今者34才略35，非復36吳下阿蒙37！”蒙曰：“士別三日38，即39更40刮目相待41，大兄42何43見事44之晚乎45！”
肅遂46拜47蒙母，結友而別48。
詞句註釋
1、初：當初，起初，這裡是追述往事的習慣用詞。
2、權：指孫權（182~252），字仲謀，吳郡富春（現在浙江富陽）人，三國時吳國的建立者，黃龍元年（公元222年）稱王於武昌（今湖北鄂城），國號吳，不久遷都建業（現在江蘇南京）。229年稱帝。
3、謂……曰：謂，告訴；連用表示“對……說”。
4、呂蒙：（178~219）字子明，三國時吳國名將。汝南富陂（今安徽省阜南縣東南）人，東漢末孫權手下 的將領。
5、卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱，夫婦間也以“卿”為愛稱。
6、今：當今。
7、當塗：當道，當權。當：掌管，主持。“塗”通“途”。
8、掌事：掌管政事。
9、辭：推託。
10、以：介詞，用。
11、務：事務。
12、孤：古時王侯的自稱。
13、豈：難道。
14、治經：研究儒家經典。治，研究。經，指《周易》《詩經》《尚書》《禮記》《春秋》等書。
15、博士：古代專門掌管經學傳授的學官。
16、邪（yé）：後寫作“耶”，語氣詞，表示反問或疑問的語氣。
17、但：只，僅。
18、當：應當。
19、涉獵：粗略地閱讀。
20、見往事：瞭解歷史。見，瞭解；往事，指歷史。
21、耳：語氣詞，表示限制語氣，罷了。
22、多務：事務多，雜事多。務，事務。
23、孰若：與……相比如何；誰像（我）。孰：誰，哪個；若：比得上。
24、益：好處。
25、乃：於是，就。
26、始：開始。
27、就學：指從事學習。就：趨向。
28、及：到了……的時候。
29、過：經過;到。
30、尋陽： 縣名，在湖北黃梅西南。
31、論議：談論，商議。
32、大：非常，十分。
33、驚：驚奇。
34、者：用在時間詞後面，不譯。
35、才略：（軍事方面或政治方面的）才幹和謀略。
36、非復：不再是。復：再，又。
37、吳下阿蒙：指在吳下時的沒有才學的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加"阿"，有親暱的意味。現指才識尚淺的人。
38、士別三日：與讀書的人分別幾天。三：幾天，這裡指“幾”。士，讀書人。
39、即：就。
40、更（gēng）：重新。
41、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼睛。待：對待、看待。
42、大兄：長兄，這裡是對同輩年長者的尊稱。
43、何：為什麼。
44、見事：認清事物。見，認清，識別。
45、乎：啊。表感嘆或反問語氣。
46、遂：於是，就。
47、拜：拜見。
48、別：離開。
白話譯文
當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管事務，不可以不學習！”呂蒙拿軍中事務繁多來推託。孫權說：“我難道想要你研究儒家經典，成為學官嗎？我只是讓你粗略地閱讀，瞭解歷史罷了。你說軍務繁多，怎麼能比得上我（事務多）呢？我經常讀書，自己認為很有好處。”呂蒙於是開始學習。等到魯肅經過尋陽的時候，和呂蒙一起談論議事，魯肅十分吃驚地說：“你現在的（軍事方面和政治方面的）才幹和謀略，不再是原來的那個吳縣（沒有學識的）的阿蒙了！”呂蒙說：“讀書人（君子）分別幾天，就重新擦擦眼另眼看待了，長兄你認清事物怎麼這麼晚呢！”魯肅就拜見呂蒙的母親，和呂蒙結為朋友後分別了。[10]
名家譯文
最初，孫權對呂蒙說：“你現在手握權柄，不可以不讀書。”呂蒙辯護說，不是他不讀書，而是軍中事情太多，沒有時間。孫權說：“我豈是要你研究儒家經典，去當教書匠？只不過希望你大略有個印象，知道從前發生過什麼事就夠了。如果說沒有時間，誰能比我更忙，我還常常讀書，自以為大有裨益。”呂蒙才開始求學。
後來，魯肅路過尋陽（湖北省武穴市東北），跟呂蒙談論，不由大吃一驚，說：“你今天的才識智略，已不是當年吳郡（江蘇省蘇州市）時代的呂蒙。”呂蒙說：“士別三日，就要刮目相待，大哥發現得未免太遲！”魯肅遂拜見呂蒙的孃親（“登堂拜母”，表示情義密切），結交成為好友，然後告辭。
文言知識
通假字
1、孤豈欲卿治經為博士邪！邪：通“耶”，語氣詞。表反問語氣。
2、卿今當塗掌事。當塗：“塗”通“途”，道路，仕途。亦作當權。
詞類活用
蒙辭以軍中多務辭：狀語後置，名詞作動詞。
2、大兄何見事之晚乎之：主謂取獨。
一詞多義
以：蒙辭以軍中多務。（介詞，用）
自以為大有所益。（認為）
當：但當涉獵。（應當）
當塗掌事（掌管，主持）
見：見往事耳：（瞭解）
大兄何見事之晚乎（認識，識別）
就：蒙乃始就學（就：趨向）
持就火煬之（靠近） 宋·沈括《夢溪筆談·活板》
乃：蒙乃始就學（於是，就）
當立著乃公子扶蘇（是，表判斷）
更：士別三日，即更刮目相待（重新）
更若役，復若賦，則何如?（更換；替代）——唐·柳宗元《捕蛇者說》
是日更定矣（舊時夜間計時單位，這裡指晚上八點左右）——清·張岱《湖心亭看雪》
焉得更有此人（還）
若：孰若孤（比得上）
若為傭耕，何富貴也？——西漢·司馬遷《陳涉世家》
過：及魯肅過尋陽（到）
人恆過，然後能改（犯過錯）——孟子《生於憂患，死於安樂》
士：士別三日，即更刮目相待（讀書人）
管夷吾舉於士（獄官）——孟子《生於憂患，死於安樂》
古今異義
1、辭：（蒙辭以軍中多務）
古義：推辭。
今義：告別，不接受，解僱。
2、孤：(孤豈欲卿治經為博士邪）
古義：古時候王侯的自稱，我。
今義：獨自，孤獨。
3、治：（孤豈欲卿治經為博士邪）
古義：研究。
今義：治理。
4、博士：（孤豈欲卿治經為博士邪）
古義：當時專掌經學傳授的學官。
今義：學位的最高一級
5、及：（及魯肅過尋陽）
古義：到了······的時候
今義：以及。
6、過：（及魯肅過尋陽）
古義：到。
今義：經過。
7、更：（即更刮目相待）
古義：重新。
今義：更加。
8、但：（但當涉獵）
古義：只。
今義：轉折連線詞，但是。
9、涉獵：（但當涉獵）
古義：粗略的`閱讀
今義：捕捉獵物
10、往事：（見往事耳）
古義：歷史。
今義：過去的事。
11、大：（自以為大有所益）
古義：很。
今義：指面積、體積、容量、數量、強度、力量超過一般或超過所比較的物件。
12、就：(蒙乃始就學）
古義：從事。
今義：就。
13、見：（大兄何見事之晚乎）
古義：認清。
今義：看見。
特殊句式
1、倒裝句
蒙辭以軍中多務。即：蒙以軍中多務辭。（介詞結構後置）
2、反問句：
孤豈欲卿治經為博士邪（嗎）！
卿言多務，孰若孤？
作品原文
初，權謂蒙及蔣欽曰：‘卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。’蒙曰：‘在軍中常苦多務，恐不容復讀書。’權曰：‘孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤少時歷《詩》《書》《禮記》《左傳》《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史（《史記》《漢書》《東觀漢記》為三史）、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及三史。孔子言：“終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也。”光武當兵馬之務，手不釋卷，孟德亦自謂老而好學，卿何獨不自勉勗邪？’蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。
後魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。’蒙曰：‘士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎？兄今代公瑾，既難為繼，且與關羽為鄰。斯人長而好學，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。今與為對，當有單復，以卿待之。’密為肅陳三策。肅敬受之，秘而不宣。
權常嘆曰：‘人長而進益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節好學，耽悅書傳，輕財尚義，所行可跡，並作國士，不亦休乎？’
創作背景
三國時期，孫權大將周瑜和劉備在赤壁之戰中大破曹操軍隊，不久周瑜病死了。魯肅代替周瑜成為孫權的謀佐，然而劉備很快取得了益州，形成魏、蜀、吳三方鼎峙的局面。 為了加強國力，孫權勸呂蒙多學習。“孫權勸學”的故事就發生了。
【內容拓展】
《孫權勸學》原文
作者：司馬光
初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學!”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結友而別。
《孫權勸學》譯文
當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管政事，不可以不學習!”呂蒙用軍中事務繁多的理由來推託。孫權說：“我難道是想要你研究儒家經典成為傳授經書的學官嗎?只是應當粗略地閱讀，瞭解歷史罷了。你說軍中事務繁多，誰能比得上我呢?我經常讀書，(我)自認為(讀書對我)有很大的好處。”呂蒙於是就開始學習。等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議國家大事，(魯肅)驚訝地說：“你現在的才幹和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了!”呂蒙說：“和有抱負的人分開一段時間後，就要用新的眼光來看待，長兄怎麼認清事物這麼晚啊!”於是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才分別。
《孫權勸學》賞析
該文是根據先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以文章是根據從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的。文章篇幅小，僅119字，雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。
該文以對話為主，其他內容均簡說或不說。如對呂蒙的學習情況，僅以“蒙乃始就學”一句加以概括，至於他讀了哪些書，又如何用功則隻字未提。後文中呂蒙二人的談話，只用一句“與蒙論議”來交代，兩人談論的是什麼話題，呂蒙的哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫。詳略的安排極其精當。 除對話外的其他語言也非常簡省而意賅。情節發展上，孫權的刻意勸學終使呂蒙就學，他就學後的淵博學識又使魯肅驚歎，呂蒙又緊承其嘆發出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語，上下文銜接自然，前因後果，井然有序。
該文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”。孫權勸學，先向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當塗掌事”的重要身份而“不可不學”;繼而現身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭、“乃始就學”。從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的讚歎，可見魯肅十分驚奇的神態，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高於呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎?”是呂蒙對魯肅讚歎的巧妙接應。從呂蒙的答話中可見呂蒙頗為自得的神態，呂蒙以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味，二者的情調是不同的。其才略很快就有驚人的長進而令魯肅歎服並與之“結友”的故事，說明了人只要肯學習就會有長進，突出了學習重要性。
讀書使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語氣重在驚歎：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”呂蒙也僅說了一句話：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”話中既有對魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。呂蒙讀書的功效是透過魯肅的與呂蒙的對話從側面展現出來的，他的驚歎襯托出了呂蒙今非昔比的事實。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過去與現在進行了一個縱向的對比，得出了“變”的結論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。
呂蒙的謙虛好學， 魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。