孟子得道多助失道寡助原文及翻譯

孟子得道多助失道寡助原文及翻譯

　　得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孫丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”解釋：道義；寡：少。站在正義方面，會得到多數人的支援幫助；違背道義，必陷於孤立。孟子是我國戰國時期著名的思想家、政治家、教育家。他繼承孔子的學說，在政治上主張實行“仁政”，提出人與人之間要相親相愛，君主要“與民同樂”，他希望人們能安居樂業，生活有保障。下面是孟子得道多助失道寡助原文及翻譯，請參考！

　　原文：

　　天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

　　註釋

　　⑴[天時]指有利於作戰的天氣時令。

　　⑵[地利]指有利於作戰的地理形勢。

　　⑶[人和]作戰的人心所向，內部團結。

　　⑷[三里之城]方圓三里的內城。

　　⑸[郭]外城。在城外加築的一道城牆。

　　⑹[環]包圍。

　　⑺[池]護城河。

　　⑻[兵革]泛指武器裝備。兵，武器；革，甲冑，用以護身的盔甲之類。

　　⑼[委]放棄；[去]離開。

　　⑽[域]這裡用作動詞，是限制的意思。

　　⑾[封疆]劃定的疆界。

　　⑿[固]鞏固。

　　⒀[山溪]地勢；山河。

　　⒁[得道者]實施“仁政”的君主者，...的人，次處特指君主下同。

　　⒂[失道者]不實施“仁政”的君主。

　　⒃[至]極點。

　　⒄[畔]通“叛”，背叛。

　　⒅[順]歸順，服從

　　⒆[故]所以。

　　(20)[是]這

　　翻譯：

　　有利的天氣時令比不上有利的地理環境；有利的地理環境比不上作戰中人心所向，內部團結。

　　三里的城，（只有）七里的外城，包圍起來攻打它，卻不能取勝。包圍進攻它，一定是得到有利於作戰的天氣與時令，這樣卻不能取勝，這（是）因為有利的天氣時令比不上有利的地形。

　　城牆並不是不高，護城河並不是不深，武器裝備也並不是不堅固鋒利，糧草並不是不充足，但守軍卻棄城而逃，這（是因為）有利的地理條件還不如內部人民團結一致（更重要）。

　　所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能單靠劃定的`邊疆的界限。鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能單靠武力的強大。君主施行“仁政”，幫助、支援他的人就會有很多，君主不施行“仁政”，支援、幫助他的人就會很少。幫助他的人少到了極點，自己的親屬也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連自己的親屬都背叛的寡助之君，所以,能施行“仁政”的君主不戰則已，一戰就一定能勝利。