自戒 鄭思肖閱讀答案及參考譯文

自戒 鄭思肖閱讀答案及參考譯文

  自 戒 鄭思肖

  有行,至貧至賤可以進之;無行,至富至貴不可親之。何也?有行之人,綱紀森然,動皆法度,不敢一毫越理犯分,恣其所行,雖貧乏不以為不足,無故與之猶不受,況妄謀乎!忠孝仁義,睦於家,藹於鄉,不以害遺於人,斷無後殃。無行之人,譎佞殘妒,塞於胸間,心目所至,悉犯於理,貪涎滿吻,幷包之心熾然,使得時則以勢劫之矣,雖死且有謀,餘孽猶毒於人,必難終以福。匹夫有行,保身、保家、保子孫,遺善為閭里傳;卿相無行,亡身、亡家、亡國、亡天下,遺臭為後世笑。敢斷之曰:無行之卿相,不若有行之匹夫。得若人而交之,非損我者也,實益我者也。然我或有一於此,人將拒我,如之何得若是之人而交之耶?其懼人之拒我也,莫若以所以拒於人者反拒乎吾身,庶乎可矣。妄以言議人,則幾於小人;能自檢其身,則不失為君子。終身其行斯言乎!我少也昧,惟由我父所行之塗行焉,凜凜然或恐悖之,玷於父母,願必進於道,期為君子之歸,故書以自戒。

  (選自《鄭思肖集》,上海古籍出版社1991年版)

  14.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是( )

  A.不敢一毫越理犯分 分:本分 B.譎佞殘妒,塞於胸間 譎:詭詐

  C.使得時則以勢劫之矣 劫:劫持 D.期為君子之歸期:希望

  15.下列各組句子中,加點的詞的意義和用法不相同的一組是( )

  A.遺善為閭里傳 而為秦人積威之所劫

  B.其懼人之拒我也 夫人之相與,俯仰一世

  C.妄以言議人,則幾於小人 空以身膏草野,誰復知之

  D.終身其行斯言乎 其自視也,亦若此矣

  16.下列各句對原文的理解與分析,不正確的一項是( )

  A.有行之人忠孝仁義,修身正己,為人稱道,無論其貧賤富貴,都可結交親近。

  B.作者為人行事緊隨父親足跡,唯恐有所背離,表現了他對父親的景仰和敬畏之心。

  C.在寫法上,文章將有行之人和無人之人進行對比,意在為自戒張本。

  D.《自戒》的主旨在於告誡自己並勸諫他人努力加強道德修養,以達到君子的境界。

  17.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(9分)

  (1) 有行之人,綱紀森然,動皆法度。(3分)

  ______________________________________________________________。

  (2) 雖貧乏不以為不足,無故與之猶不受,況妄謀乎?(3分)

  _________________________________________________________________。

  (3) 得若人而交之,非損我者也,實益我者也。(3分)

  ______________________________________________________________。

  參考答案:

  14. 【答案】C

  【解析】劫在此解釋為劫持,顯然是錯誤的,運用代入法即可選出來,這裡應該是搶奪、強取,如《荊軻刺秦王》乃欲以生劫之,必得約契以報太子。

  15.【答案】D

  【解析】A項兩個為均表被動,B項兩個之均為主謂之間,取消獨立性,C項兩個以均作介詞,解釋為用、拿,D項第一個其表反問的語氣詞,第二個其代詞,可譯為它們。

  16.【答案】D

  【解析】從題目中可以看出,這是一篇自戒的文章,故不存在勸諫他人。

  17.把文中畫橫線的.句子翻譯成現代漢語。(9分)

  (1)【答案】有品行的人,綱常法紀嚴明,一舉一動都符合法令制度。

  【解析】得分點行森然,法度名詞作動詞,符合法度。

  (2) 【答案】即使貧困也不認為不富足,無緣無故給他東西尚且不接受,何況是用不正當的手段去謀取呢!

  【解析】得分點足無故(古今異義)與妄。

  (3) 【答案】得到這樣的人並與他交往,不是損害我,實在是對我有好處,

  【解析】得分點是若交損益,一否定判斷一肯定判斷句。

  參考譯文:

  有行,即使至貧至賤,處於社會最底層,仍是親近之人;無行,至富至貴,不值得親近。為什麼呢?有行之人,寂然不動時,武道為綱,文理為紀,內斂於制度檔案中,筆則筆,削則削,子夏之徒不能篡改一個字,謂之綱紀森然;君子儒,一旦行動起來,動皆法度,知進退存亡而不失其正(恣其所行,且不敢一毫越理犯分)。這種君子,超越世俗的貧富觀,無功不受祿是這類人的操守,君子儒,怎麼會妄謀國家大事!君子儒,以忠孝仁義為本,有利於國家,愛惜其家族在故鄉的好名聲,這類人做事嚴密,能為國家培根固本,不遺後患。無行之人,心胸間充滿詭異、獻媚、兇殘、嫉賢妒能之戾氣;一心一意想的是,巧言令色犯奸坐科之事,貪婪的口水都流到嘴外了,詭異、獻媚、兇殘、嫉賢妒能之心,猶如熾烈的火焰,經久不息。如果這種人得勢,國本都會被其劫空。這種人,為爭權奪利,有勇有謀;這種人在位,即使被剷除,其政治影響,難以收回,不慎用了這樣的小人儒,必有餘殃於社稷。匹夫有行,保身、保家、保子孫,以其美名在故鄉廣為流傳為榮;卿相無行,亡身、亡家、亡國、亡天下,以遺臭為後世笑為榮。簡單判斷:無行之卿相,不若有行之匹夫。得有行匹夫而交之,不僅無損朝廷名聲,實在有利於向世人昭示朝廷之英明。我擔心的是,這樣的人,或許不臣、不仕、不奉詔,怎麼讓這些德智俱佳的君子,能為我朝所用?與其怕別人拒我,不如找出德智君子為什麼拒絕我的根本所在,明白這個理,就可以找到具體措施了。隨所有人都執懷疑之心,德之棄也,這樣的執政思想,跟小人沒有區別;能自檢有否有失德的言行,則不失君子風範。我要終身信守孔子儒行中的這些精要之處!年輕時,我不太明白這些道理。是我父親的高風亮節,感染了我,我經常警醒自己,唯恐違背父母的教誨給父母臉上抹黑。但願我能以此立志,學聖人之道,成為一個真君子,書以自戒。

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