《七夕》原文翻譯及全詩賞析
《七夕》原文翻譯及全詩賞析
在學習、工作乃至生活中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩準確地來說應該叫格律詩，包括律詩和絕句。那什麼樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編精心整理的《七夕》原文翻譯及全詩賞析古詩，歡迎大家分享。
《七夕》的作者是溫庭筠，被選入《全唐詩》的第577卷。
《七夕》原文
七夕
作者：唐·溫庭筠
鳴機札札停金梭，芙蓉澹盪生池波。
神軒紅粉陳香羅，鳳低蟬薄愁雙蛾。
微光奕奕凌天河，鸞咽鶴唳飄颻歌。
彎橋銷盡愁奈何，天氣駘蕩雲陂阤。
平明花木有秋意，露溼彩盤蛛網多。
《七夕》註釋
①生池:全詩校:“一作秋水。”
②舊俗七月七日設酒脯時果，散香粉於筵上，以祈請牽牛、織女。見《淵鑑類函》引崔皇《四民月令》。神:全詩校:“一作夜。”
③鳳:全詩校:“一作風。”
④崔寔《四民月令》載，祈請牛、女二星神者，見天漢中有奕奕正白氣，如地河波光輝曜，為乞願之徵應。天:全詩校:“一作曙。”
⑤彎橋:傳說七夕使鵲為橋以渡織女。見《歲華紀麗·七夕》引《風俗通》。愁奈:全詩校:“一作奈愁。”
⑥駘蕩:舒緩盪漾。陂阤:傾斜貌。
⑦秋:全詩校:“一作愁。”意:全詩校:“一作思。”
⑧舊俗，七夕婦人結綵樓，穿七孔針，陳瓜果於庭中以乞巧，有喜子(蜘蛛的一種)結網於瓜，則以為得。見《荊楚歲時記》。
《七夕》作者介紹
溫庭筠（約812年－866年），是唐代詩人，又是花間詞派的重要作家之一。精通音律，詞風濃綺豔麗,語言工煉，格調清俊，他的詩與李商隱齊名，有“溫李”之稱，但其成就無論從思想內容上還是藝術形式上來說，都不如李商隱。他當時與李商隱、段成式文筆齊名，號稱“三十六體”。更多古詩欣賞文章敬請關注“可可詩詞頻道”的溫庭筠的詩全集欄目。
溫庭筠的先世溫彥博雖是宰相，而溫庭筠是溫彥博的裔孫。可是，到了溫庭筠的時候，其家世已衰微。溫庭筠與令狐綯之子令狐滈友好，經常出入於相府。同時與段成式兩家頗睦，互通詩文，輯為《漢上題襟集》，溫庭筠遂將女兒嫁給了段成式之子段安節。
溫庭筠詩風上承南唐梁、陳宮體的餘風，下啟花間派的豔體，是民間詞轉為文人詞的重要標誌。溫庭筠作為詞人的地位很高。他著有《握蘭》、詞集《金荃》二集，均已散亡，現存的《花間集》收集了66闋他的詞作、列為篇首。溫庭筠詞風婉麗、情致含蘊、辭藻濃豔，今存310餘首，後世詞人如馮延巳、周邦彥、吳文 英等多受他影響。
《七夕》繁體對照
七夕溫庭筠
鳴機劄劄停金梭，芙蓉淡蕩生池波。
神軒紅粉陳香羅，鳳低蟬薄愁雙蛾。
微光奕奕淩天河，鸞咽鶴唳飄颻歌。
彎橋銷盡愁奈何，天氣駘蕩雲陂阤。
平明花木有秋意，露濕彩盤蛛網多。
文學成就——詩詞創作
溫庭筠精通音律，詩詞兼工。溫庭筠詩詞工於體物，有聲調色彩之美，在藝術上有獨到之處。其詩辭藻華麗，多寫個人遭際，於時政亦有所反映，弔古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風骨。其詞多寫女子閨情，風格穠豔精巧，語言工練，清俊明快，是花間詞派的代表作家，被稱為花間鼻祖。現存詞數量在唐人中最多，大都收入《花間集》。原有集，已散佚，後人輯有《溫庭筠詩集》《金荃詞》。
溫庭筠的詩思想內容豐富，對戰爭、愛情、人生、歷史、政治、婦女題材都廣泛接觸，深入思考。總的說來，其詩內容有三個比較重要的方面：一是側重抒寫自己積極用世的情懷和懷才不遇的感慨，如《和友人題壁》《書懷百韻》《過陳琳墓》《蘇武廟》《贈蜀將》等；二是對羈旅行役和旅途景物的描寫，如《商山早行》《利洲南渡》《回中作》《錦城曲》《過分水嶺》等；三是對友情和愛情的'吟詠，如《晚坐寄友人》《寄山中友人》《送人東遊》《西江貽釣叟騫生》《鄠郊別墅寄所知》等。
溫庭筠的詩藝術表現手法靈活多樣，既有辭藻講究、不厭其煩的描寫，也不乏格調高峻、語言清新的警句，寫得清婉精麗，備受時人推崇。從詩歌體式方面來看，他最擅長的是樂府詩和近體律絕。溫庭筠詩集中有約六分之一的樂府詩，華美穠豔，多寫閨閣、宴遊題材。其樂府詩中，成就較高的主要是詠史懷古、愛情風懷、記遊寫景（包括邊塞之遊）之作，但寫宴飲、音樂的也有佳作。溫庭筠的近體詩中成就最高的是七律，其次是五律和七絕。七律詠史詩如《過陳琳墓》《蘇武廟》《馬嵬驛》，歷來被視為佳制，可與李商隱方駕。五律頗多警句佳聯，如《商山早行》詩之“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是不朽名句，千古流傳。相傳宋代文學家歐陽修非常讚賞這一聯，曾自作“鳥聲茅店雨，野色板橋春”，但終未能超出溫詩原意。溫庭筠七絕風格多樣，而均擅勝場，較之五律多佳聯少全篇，似更勝一籌。五絕僅四首，但亦有《碧磵驛曉思》這種寫瞬間感觸而頗具神韻的佳篇。溫庭筠近體詩中詠史懷古之作較為突出，愛情題材比重較小，往往格韻清拔，不同於其樂府詩的豔麗，其中不乏抒情寄憤、感慨深切之作。
溫庭筠的樂府詩借史事諷刺時弊，是對元白新樂府的繼承，同時也有很大的發展變化，題材側重風情，形象趨於哀怨，意境傾向隱晦，手法婉約曲折，呈現出類似於詞體的風貌。在唐代樂府詩作者中，溫庭筠堪稱重鎮，後世研究者甚至將他和李白、杜甫、白居易並列為唐代樂府四大家。溫庭筠的近體詩對後世的影響主要體現在聲律上。由於擅長音樂，溫庭筠有意識地對唐代詩歌最普遍採用的形式近體詩的聲律進行了改造，對詩歌聲律以及詞體創作作出了不可磨滅的貢獻，對後世的詩歌創作產生了較大影響。
溫庭筠是第一位專力於“倚聲填詞”的詩人。溫庭筠的詞思想內容相對集中，多以女性為主人公，多抒寫她們的離別相思之情。她們的身份或為歌妓，或為女冠，或為丈夫遠戍的思婦，或為深宮的嬪妃，或為採蓮女，其中有相當一部分內容不涉綺怨。詞集中有以詠柳為內容的流行歌曲，如《楊柳八首》等；還有主人公為男性，內容為行役、詠壯別的詞作，如《清平樂·洛陽愁絕》等。
溫庭筠的詞大致有兩種不同的藝術風格，一種穠麗密隱，一種流麗輕倩。其詞多情致含蘊，辭藻濃豔，雖屬穠麗密隱一路，但其真正所長者是清疏明快、流麗自然而又富於情韻的一路。溫庭筠善於選擇富有特徵的景物構成藝術境界，表現人物的情思，在創造詞的意境上作出較大貢獻。由於精擅音律，加之多與樂工歌伎往還，熟悉民間詞調及教坊曲調，溫庭筠對詞作的音調聲律頗為講求並刻意錘鍊，還能對民間詞調及教坊曲調信手拈來舊曲以創益新調，這都對詞的格律形式的規範起到了促進作用，還注重語言的格律音韻與曲調節奏融為一體，在藝術上普遍達到較高水準。
溫庭筠在詞史上的地位極高。其詞上承南北朝齊、梁、陳宮體的餘風，下啟花間派的豔體，是民間詞轉為文人詞的重要標誌。後世詞人如馮延巳、李煜、歐陽修、柳永、晏幾道、周邦彥、李清照、陸游、吳文英等都深受溫庭筠的影響，甚至視溫庭筠為偶像級人物。溫庭筠“花間詞祖”的定位，緣於一部詞集。後蜀廣政三年（940）趙崇祚編選《花間集》，開卷便是溫庭筠詞六十六首。《花間集》標誌著“花間詞派”的誕生，這是中國詞史上的第一個流派，是後來婉約詞派的直接源頭，對五代以後詞的大發展起了強大的推動作用。明代戲曲家湯顯祖評點《花間集》，致使明朝文人間一時掀起溫詞熱，人人讀花間，少長誦溫詞。清朝乾隆末年，一統詞壇百餘年的“常州詞派”把溫詞視為經典。直到當代，詞學大家唐圭璋、袁行霈、葉嘉瑩、俞平伯、浦江清等無不解讀評點溫詞，曲盡其妙；作家施蟄存讀溫詞，作《讀溫飛卿詞札記》，作家李金山為他作《花間詞祖溫庭筠傳》；相關碩士博士論文浩如煙海，收錄溫詩溫詞選本不計其數。