《子產論尹何為邑》原文及鑑賞

《子產論尹何為邑》原文及鑑賞

　　子產論尹何為邑（選自《左傳·襄公三十一年》） 子皮欲使尹何為邑①。子產曰：“少，未知可否。”子皮曰：“願，吾愛之，不吾叛也②。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣③。”子產曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多④。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛於子？子於鄭國，棟也。棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言⑤？子有美錦，不使人學制焉；大官、大邑，身之所庇也，而使學者制焉⑥。其為美錦，不亦多乎？僑聞學而後入政，未聞以政學者也⑦。若果行此，必有所害。譬如田獵，射御貫，則能獲禽；若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲⑧？”

　　子皮曰：“善哉！虎不敏。吾聞君子務知大者、遠者，小人務知小者、近者。我，小人也！衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我遠而慢之⑨。微子之言，吾不知也⑩。他日我曰：‘子為鄭國，我為吾家，以庇焉，其可也{11}。’今而後知不足。自今請雖吾家，聽子而行{12}。”

　　子產曰：“人心之不同，如其面焉，吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也{13}。”子皮以為忠，故委政焉{14}。子產是以能為鄭國。

　　【註釋】 ①子皮：名虎，亦稱“罕虎”“罕皮”，子展之子，鄭國上卿，位在子產之上。尹何：子皮的家臣。為邑：管理封邑。

　　②願：謹慎老實。不吾叛：不會背叛我。

　　③夫：彼，指尹何。學焉：在治理封邑學習。愈知治：更加懂得治理。

　　④以政：把政事交給尹何。操：執，拿。實：肯定，必然。

　　⑤棟：棟樑。榱（cuī）：屋椽。僑：子產自稱名。厭：同“壓”。按：《左傳·襄公二十九年》載“罕氏常掌國政，以為上卿”；又《昭公元年》敘鄭卿位次，子皮亦在子產前，故子產以棟、椽比喻子皮與自己的關係。

　　⑥美錦：彩色綢緞。制：指裁剪縫紉。

　　⑦入政：從政，參與政事。

　　⑧田獵：打獵。射御貫：射箭、駕車熟練。貫，習，熟習。禽：《說文》曰：“禽，走獸總名。”登車射御：指在車上邊駕馭邊射獵。

　　⑨慢：怠慢、輕賤之意。

　　⑩微：非。子：您。

　　{11}為：治。家：卿大夫的食邑。

　　{12}聽：憑任。

　　{13}抑：相當轉折連詞“不過”。心所謂危：心裡覺得危險。韓席籌說：“言人心不一，言之未必見聽。然既蒙知遇，私心所危者，不敢不告耳。與上‘敢不盡言’相呼應。”

　　{14}忠：“為人謀而不忠乎”之忠，負責的意思。委政：託付政事。

　　【鑑賞】 鄭國執政大臣子皮，喜歡家臣尹何的忠心耿耿，明知他沒有什麼從政經驗，卻把自己的封邑交給他管理。子產誠懇地對此進行勸阻，並用形象的比喻闡明自己的觀點，終說動之。

　　子皮一向對子產的人品、才幹非常推崇。襄公三十年（公元前543年），子皮把自己的執政權讓給子產，為打消子產“族大寵多”的顧慮，還真誠表示要親自率領公族聽命，對子產全力支援。後來子產之所以能在鄭國順利施政並有所作為，與有子皮這個強硬的後臺是分不開的。本來子皮選任自己封邑的官員，純屬家事，他之所以要事先徵求子產的意見，是因為對子產特別信任。子產也不因此事是子皮的'家事而刻意迴避，仍然推心置腹，坦誠地說出自己的意見。

　　子皮想讓年輕的尹何“為邑”，是因為他老實聽話，不會背叛自己，特讓其在“為邑”的過程中學習治理。子產一聽當即表態“不可”，語氣斬釘截鐵，不留絲毫迴旋餘地。接著一連用了四個比喻，強調不可“以政學”，而應當“學而後入政”，否則不僅“自傷”“自覆”，乃至糟蹋“美錦”——大邑，而且還會殃及子皮，棟折榱崩，子產也會隨著大梁折斷而被壓覆。後果竟能如此嚴重，這是子皮所始料不及的。最終，子皮坦率承認了自己的糊塗，願把家事也託付給子產。

　　本文最大的亮點是長於分析利害關係，子產所言層層反駁，連連設喻，四個比喻用得生動、貼切、易懂，且連成一片，絕無痕跡：“操刀”喻使所愛者受傷，與“愛之”願望相反；“棟折榱崩”喻尹何管理不善會傷害到子皮，進而牽連到子產；“美錦”喻“以政學”的本末倒置；“田獵射御”喻“以政學”則必然失敗。就這樣，子產設身處地，態度誠懇，選擇恰切的比喻，把尹何為邑的危害性剖析得一清二楚，使子皮猛然醒悟，虛心接受。

　　全篇文章，主要透過人物的對話刻畫出兩個鮮明生動的人物形象：子產的政治遠見、待人坦誠和知無不言、言無不盡的性格特點，以及子皮知人善用、從善如流的政治家風度，這兩者給人以深刻的印象。一個披肝瀝膽、盡心盡意，一個聞過即改、虛懷若谷，二人彼此信賴，堪稱千古知音的典範。

　　■妙評 欲作纏綿貼肉之文，須千遍爛讀此文，非貴其文辭，貴其心地也。此文只是一片心地。