《詠懷古蹟五首其一》全詩翻譯賞析

《詠懷古蹟五首其一》全詩翻譯賞析

　　“支離東北風塵際，漂泊西南天地間”這兩句是說，自從安祿山在東北方造反，遍地戰塵，我的一些親友從此支離分散。我漂泊在西南天地之間，有家難歸，怕今生已還鄉無望了。語意悲愴沉痛，反映了當時詩人的心境。

　　出自杜甫《詠懷古蹟五首其一》

　　支離東北風塵際，漂泊西南天地間。

　　三峽樓臺淹日月，五溪衣服共雲山。

　　羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。

　　庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。

　　註釋

　　支離：流離。風塵：指安史之亂以來的兵荒馬亂。

　　樓臺：指夔州地區的房屋依山而建，層迭而上，狀如樓臺。淹：滯留。日月：歲月，時光。

　　五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川邊境。共雲山：共居處。

　　羯（jié）胡：古代北方少數民族，指安祿山。

　　詞客：詩人自謂。未還：未能還朝回鄉。

　　庾（yǔ）信：南北朝詩人。

　　動江關：指庾信晚年詩作影響大。“江關”指荊州江陵，梁元帝都江陵。

　　【詩文解釋】

　　戰亂中在長安東北一帶流離，天地間漂泊在西南地區。長久地停留在三峽的房屋中，在五溪與溪人一同住在山裡。羯胡事主狡猾反覆無常，詩人傷懷的時候還沒有回還。庾信一生最淒涼，晚年作的詩震動了江關。

　　二

　　關中兵荒馬亂百姓流離失所，躲避戰亂漂泊流浪來到西南。

　　長久地停留三峽樓臺熬日月，與五溪民族都住在一片雲山。

　　羯胡人狡詐事主終究不可靠，傷時感世的詩人至今未回還。

　　梁代庾信的一生處境最淒涼，到晚年作的詩賦轟動了江關。

　　賞析

　　《詠懷古蹟五首》是唐代偉大詩人杜甫於唐代宗大曆元年（766年）在夔州（治今重慶奉節）寫成的'組詩。這五首詩分別吟詠了庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人在長江三峽一帶留下的古蹟，讚頌了五位歷史人物的文章學問、心性品德、偉績功勳，並對這些歷史人物淒涼的身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情，並寄寓了自己仕途失意、顛沛流離的身世之感，抒發了自身的理想、感慨和悲哀。全詩語言凝練，氣勢渾厚，意境深遠。

　　這是五首中的第一首。組詩開首詠懷的是詩人庾信，這是因為作者對庾信的詩賦推崇備至，極為傾倒。他曾經說：“清新庾開府”，“庾信文章老更成“。另一方面，當時他即將有江陵之行，情況與庾信漂泊有相通之處。

　　首聯是杜甫自安史之亂以來全部生活的概括。安史亂後，杜甫由長安逃難至鄜州，欲往靈武，又被俘至長安，復由長安竄歸鳳翔，至鄜州探視家小，長安克復後，貶官華州，旋棄官，客秦州，經同谷入蜀，故曰“支離東北風塵際”。當時戰爭激烈，故曰風塵際。入蜀後，先後居留成都約五年，流寓梓州閬州一年，嚴武死後，由成都至雲安，今又由雲安來夔州，故曰“漂泊西南天地間”。只敘事實，感慨自深。

　　頷聯承上漂流西南，點明所在之地。這裡風情殊異，房屋依山而建，層層高聳，似乎把日月都遮蔽了。山區百姓大多是古時五溪蠻的後裔，他們身穿帶尾形的五色衣服同雲彩和山巒一起共居同住。

　　頸聯追究支離漂泊的起因。這兩句是雙管齊下，因為在詠懷之中兼含詠史之意，它既是自己詠懷，又是代古人——庾信——詠懷。本來，祿山之叛唐，即有似於侯景之叛梁，杜甫遭祿山之亂，而庾信亦值侯景之亂；杜甫支離漂泊，感時念亂，而庾信亦被留北朝，作《哀江南賦》，因身份頗相類，故不無“同病相憐”之感。正由於是雙管齊下，所以這兩句不只是承上文，同時也起下文。

　　尾聯承接上聯，說庾信長期羈留北朝，常有蕭條淒涼之感，到了暮年一改詩風，由原來的綺靡變為沉鬱蒼勁，常發鄉關之思，其憂憤之情感動“江關”，為人們所稱讚。

　　全詩從安史之亂寫起，寫自己漂泊入蜀居無定處。接寫流落三峽、五溪，與夷人共處。再寫安祿山狡猾反覆，正如梁朝的侯景；自己飄泊異地，欲歸不得，恰似當年的庾信。最後寫庾信晚年《哀江南賦》極為淒涼悲壯，暗寓自己的鄉國之思。全詩寫景寫情，均屬親身體驗，深切真摯，議論精當，耐人尋味。