郭文字文舉河內軹人也原文及譯文賞析
郭文字文舉河內軹人也原文及譯文賞析
郭文，字文舉，河內軹人也。少愛山水，尚嘉遁。年十三，每遊山林，彌旬忘反。父母終，服畢，不娶，辭家遊名山，歷華陰之崖，以觀石室之石函。洛陽陷，乃步擔入吳興餘杭大辟山中窮谷無人之地，倚木於樹，苫覆其上而居焉，亦無壁障。時猛獸為暴，入屋害人，而文獨宿十餘年，卒無患害。恆著鹿裘葛巾，不飲酒食肉，區種菽麥，採竹葉木實，貿鹽以自供。人或酬下價者，亦即與之。後人識文，不復賤酬。食有餘谷，輒恤窮匱。人有臻遺，取其粗者，示不逆而已。有猛獸殺大麋鹿於庵側，文以語人，人取賣之，分錢與文。文曰：“我若須此，自當賣之。所以相語，正以不須故也。”聞者皆嗟嘆之。獵者時往寄宿，文夜為擔水而無倦色。餘杭令顧颺與葛洪共造之，而攜與俱歸。颺以文山行或須皮衣，贈以韋袴褶一具，文不納，辭歸山中。颺追遣使者置衣室中而去，文亦無言，韋衣乃至爛於戶內，竟不服用。
王導聞其名，遣人迎之，文不肯就船車，荷擔徒行。既至，導置之西園，園中果木成林，又有鳥獸麋鹿，因以居文焉。於是朝士成共觀之，文頹然箕踞，傍若無人。溫嶠嘗問文曰：“人皆有六親相娛，先生棄之何樂?”文曰：“本行學道，不謂遭世亂，欲歸無路，是以來也。”又問曰：“飢而思食，壯而思室。自然之性，先生安獨無情乎?”文曰：“情由憶生，不憶故無情。”又問曰：“先生獨處窮山，若疾病遭命，則為烏鳥所食，顧不酷乎?'’文曰：“藏埋者亦為螻蟻所食，復何異乎!”又問曰：“猛獸害人，人之所畏，而先生獨不畏邪?”文曰：“人無害獸之心，則獸亦不害人。”又問曰：“苟世不寧，身不得安。今將用先生以濟時，若何?”文曰：“山草之人，安能佐世!”導嘗眾客共集，絲竹並奏，試使呼之。文瞪眸不轉，跨躡華堂如行林野。居導園七年，未嘗出入。一旦忽求還山，導不聽。後逃歸臨安，結廬舍于山中。臨安令萬寵迎置縣中及蘇峻反破餘杭而臨安獨全人皆異之以為知機
（選自《晉書卷九十四 隱逸》）
4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．餘杭令顧颺與葛洪共造之 造：拜訪 B．食有餘谷，輒恤窮匱 恤：救濟
C．取其粗者，示不逆而已 逆：違背，拂人意。D．採竹葉木實，貿鹽以自供 貿：購買
5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）
A．臨安令萬寵迎 / 置縣中 / 及蘇峻反破餘杭 / 而臨安獨全 / 人皆異之以為知機
B．臨安令萬寵迎 / 置縣中 / 及蘇峻反破餘杭 / 而臨安獨全 / 人皆異之 / 以為知機
C．臨安令萬寵迎置縣中 / 及蘇峻反 / 破餘杭 / 而臨安獨全 / 人皆異之以為知機
D．臨安令萬寵迎置縣中 / 及蘇峻反 / 破餘杭 / 而臨安獨全 / 人皆異之 / 以為知機
6．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 （ ）
A．郭文自幼喜歡遊山玩水，到山林中去遊玩，10多天也不回家。後來父母死了，他守孝完了以後，也不想成家立業，乾脆離別家鄉，到名山大川遊歷。
B．王導聽說郭文的名聲大，派人請他出山。郭文不肯坐船乘車，自己挑了擔子徒步行走。朝中官員都來看望郭文，郭文卻一副無精打采的樣子，視若無人。
C．郭文搭建簡陋的草棚作為棲身之所，當時山中猛獸肆虐，而郭文獨宿山中十餘年竟安然無恙。打獵的人經常到他那兒寄宿，並在夜裡為他挑水，毫無厭倦之色。
D．郭文在王導的園子裡住了七年，一直不曾出園。有一天他提出要求迴歸山林，王導不答應。後來郭文尋了個機會逃出，欲繼續過與猛獸為友的日子。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）人或酬下價者，亦即與之。後人識文，不復賤酬。（5分）
（2）先生獨處窮山，若疾病遭命，則為烏鳥所食，顧不酷乎?（5分）
參考答案
4．D 5．D 6．C
7．（1）有的.人給他很低的價錢，他也就換給了他。後來人們認識瞭解了郭文，就不再給他很低的價錢了。”或”“下價”“賤價”各1分，大意2分)
（2）先生一個人住在深山裡，如果碰上生病送了命，就會被鳥獸吃掉，難道不殘酷嗎？（“窮”“為……所”“顧”各1分，大意對2分）
參考譯文
郭文，字文舉，是河內郡軹縣人。年輕時熱愛自然山水，崇尚避世隱居。十三歲時，每次遊歷山水，往往流連忘返，十多天不回來。父母去世，服孝完畢，不結婚， 離家而去，遊歷名山大川，經過華陰山時，觀賞考察石室中的石函。洛陽陷落後，挑著擔子進入吳興餘杭大辟山中無人煙的地方，把木頭斜靠在大樹上，上面蓋上草 墊子，就住在那裡面，四周也沒有牆壁。當時經常有猛獸作亂，進入住宅傷害人，然而郭文在這樣的條件下一個人住了十年，竟沒有遭到禍患。總是著鹿皮衣服，頭 上包著葛布巾，不喝酒不吃肉，開墾出一土地，種點豆子和小麥。採摘竹葉和樹上的果實，換鹽來交換自己生活。有的人給他很低的價錢，他也就換給了他。後來人 們認識瞭解了郭文，就不再給他很低的價錢了。他除了吃飯之外還有些剩餘的穀物，總是救濟那些貧窮的人。別人到他家送東西給他，總是接受一點不太好的，以表 示不拂人家的好意。有一次有一頭猛獸在他的小屋旁邊咬死了一隻大麇鹿，郭文告訴了別人．他們把它拿去賣了，分了一些錢給郭文。郭文說：“我如果需要錢，我 就會自己去賣。之所以告訴你們，正是因為我不需要錢。”聽的人心裡都很感慨。打獵的人經常到郭文那兒寄宿，郭文夜裡為他們挑水，臉上毫無厭倦 之色。餘杭令顧颺與葛洪一起去拜訪他，帶著他一起回來。顧颺認為他走山路也許需要皮襖，贈給他熟皮製成的皮襖一件，郭文沒有要，辭別了他們，回到了山中。 顧颺派手下人追他，把衣服放在了他的小屋中，郭文沒有說什麼，這件皮衣竟爛在了小屋中，郭文最終也沒有穿它。
王導聽說了他的大名，派人去迎接他，郭文不肯坐車船，而是挑著擔子自己走。到了以後王導把他安 置在西園內，園中果樹成林，又有鳥獸麇鹿，因而讓郭文住在那裡。朝中的官員都跑去看他，郭文沒精打采伸腿坐著，旁若無人。溫嶠曾經問郭文說：“人人都有親 戚朋友來往．以此為樂，先生您拋棄了他們，有什麼快樂呢?”郭文說：“本想學道成仙的，沒有想到碰到了動盪的時代，要想回去也沒辦法了，所以只好這樣。” 又問他說：“餓了就想吃飯，年紀大了就想成家這是自然而然的，先生怎麼單單沒有這些慾望呢?”郭文說：“慾望是由於人們老去想它而產生的，不想也就沒有欲 望。”又問他：“先生—個人住在深山裡，如果碰上生病送了命，就會被鳥獸吃掉，難道不殘酷嗎?”郭文說：“埋葬在地下的人也是被螞蟻吃掉的，有什麼兩 樣。”又問他：“猛獸是要傷害人類的，世上的人都很害怕，先生您偏偏不怕嗎?”郭文說：“人如果沒有害獸的心思，獸也不會害人。”又問他：“如果社會不安 寧，人們也不得安身。現在將請您出仕做官以濟時匡政，怎麼樣?”郭文說：“山野草莽之人，怎麼能夠輔佐朝政。”王導曾經會集各位賓客，歌舞宴會，試著讓人 去請郭文來。郭文目不斜視，兩眼直瞪瞪地向前，走在華麗的殿堂猶如穿行在山間荒野。住在王導西園中七年，沒有出來過。一天早晨，忽然要回到山裡去，王導沒 有同意。後來逃跑了，回到臨安，在山裡蓋了房子住下。臨安令萬寵把他接去縣裡。等到蘇峻謀反時，攻破了餘杭，但臨安獨得保全．人們都認為他與眾不同，並能知天意。