墨梅·吾家洗硯池頭樹的翻譯賞析
墨梅·吾家洗硯池頭樹的翻譯賞析
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。那些被廣泛運用的古詩都是什麼樣子的呢？以下是小編收集整理的墨梅·吾家洗硯池頭樹的翻譯賞析，歡迎閱讀與收藏。
墨梅·吾家洗硯池頭樹的翻譯賞析
吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。
【前言】
《墨梅》是元代詩人畫家王冕的一首題詠自己所畫梅花的詩作。詩中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明瞭他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。一二兩句構思精巧，將畫中墨梅與池邊梅樹化而為一，彷彿畫中之梅的淡淡墨暈，為池頭梅樹吸收水中墨色所致。三四句則宕開一筆，讚賞墨梅雖無耀人眼目的色彩，卻極富清新高雅之氣，以此表達不願媚俗的獨立人格理想。全詩以畫作真，詩情畫意融合無間，意蘊深邃，耐人尋思，洵為題畫詩中的上乘之作。
《墨梅》創作背景
此詩約作於元順帝至正九年至十年(1349年—1350年)期間。王冕在長途漫遊以後回到了紹興，在會稽九里山有一梅花屋，自號梅花屋主。此詩就作於此。此時正值元末農民大起義爆發前夕，作者面對現實生活中無法解決的矛盾，借梅自喻，感慨之下作此詩。
【註釋】
墨梅：用水墨畫的梅花。也有作“淡墨色的梅,是梅花中的珍品”。
吾家：我家。因王羲之與王冕同姓，所以王冕便認為王姓自是一家。
洗硯池：寫字、畫畫後洗筆洗硯的池子。一說三國時期是鍾瑤年輕的時候練字，經常用家旁邊的池子洗毛筆，以致整個池子最後都是墨色了。 一說東晉王羲之“臨池學書，池水盡黑”，這裡是化用典故自詡熱愛書畫藝術、熱愛文化。
頭 ：邊上。
個個：朵朵的意思。
淡墨：水墨畫中將墨色分為四種，如，清墨、淡墨、濃墨、焦墨。這裡是說那朵朵盛開的梅花，是用淡淡的 墨跡點化成的。
痕：痕跡，留下的`印記。
流：有流傳、流佈之意。有很多版本皆作“留”。
清氣：所謂的清氣，於梅花來說自然是清香之氣，但此處也暗喻人之清高自愛的精神，所謂清氣就是雅意，就是正見，就是和合之氣。
滿乾坤：瀰漫在天地間。滿：瀰漫。乾坤：指人間天地間。
【翻譯】
這畫彷彿是從我的洗硯池邊生長的是一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆後淡墨留下的痕跡而沒有鮮豔的顏色，因為它並不需要別人去誇許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地只間。
【賞析】
這是一首作者王冕題詠自己所畫梅花的詩作。畫作為《墨梅圖》，不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。王冕元章為良佐作。”鈐“元章”、“文王子孫”。另有清乾隆皇帝御題詩及鑑藏印。畫面中一枝梅花橫出，枝幹秀挺，花朵疏朗。以淡墨點染花瓣，再以濃墨勾點萼蕊，墨色清潤，高情逸趣溢於筆端。
這是一首題畫詩。詩人讚美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
開頭兩句“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學書，池水盡黑”的典故。
三、四兩句盛讚墨梅的高風亮節。它由淡墨畫成，外表雖然並不嬌豔，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮豔的色彩去吸引人，討好人，求得人們的誇獎，只願散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勳的品格。
這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在讚譽梅花，實際上是讚賞自己的立身之德。
在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性，一方面，墨梅的丰姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香彷彿撲面而來。從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起。
《墨梅》盛讚梅花的高風亮節，詩人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態度和高尚情操。有意見認為，該題畫詩，點出創作意圖，強調操守志趣，在藝術史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。
《墨梅》作者介紹
王冕（1287～1359），元代著名畫家、詩人，畫壇上以畫墨梅開創寫意新風的花鳥畫家，字元章（一作元肅），號竹齋、煮石山農、放牛翁、梅花屋主等，元諸暨郝山下人。自幼嗜學，白天放牛，竊入學舍聽諸生讀書，暮乃返，忘其牛，間壁秦老怒撻之，已而復然。母願聽其所為，因往依僧寺，每晚坐佛膝上，映長明燈讀書。後從會稽學者韓性學習，終成通儒。但屢應試不第，遂將舉業文章付之一炬。行事異於常人，時戴高帽，身披綠蓑衣，足穿木齒屐，手提木製劍，引吭高歌，往返於市中。或騎黃牛，持《漢書》誦讀，人以狂生視之。著作郎李孝光欲薦作府吏，冕宣稱：“我有田可耕，有書可讀，奈何朝夕抱案立於庭下，以供奴役之使！”遂下東吳，入淮楚，歷覽名山大川。遊大都，老友秘書卿泰不華欲薦以館職，力辭不就，南迴故鄉。隱居會稽九里山，種梅千枝，築茅廬三間，題為“梅花屋”，自號梅花屋主，以賣畫為生，制小舟名之曰“浮萍軒”，放於鑑湖之阿，聽其所止。又廣栽梅竹，彈琴賦詩，飲酒長嘯。朱元璋平定婺州，攻取越州，屯兵九里山，聞其名，物色得之，置幕府，授以諮議參軍，未就。元惠宗至正十九年（1359），朱元璋以兵請冕為官。冕以出家相拒，並擴室為白雲寺。旋卒於蘭亭天章寺。
冕詩多同情人民苦難、譴責豪門權貴、輕視功名利祿、描寫田園隱逸生活之作，如《傷亭戶》、《江南婦》、《對景吟》、《吳姬曲》、《墨梅》、《劍歌行次韻》等。有《竹齋詩集》３卷，續集２卷。
一生愛好梅花，種梅、詠梅，又工畫梅，亦善畫竹。求者踵至。畫梅學楊無咎，花密枝繁，行草健勁，生意盎然，尤善於用胭脂作沒骨體，別具風格。對明代畫梅高手如劉世儒、陳、王牧之、盛行之等影響甚大。存世畫跡有《三君子圖》、《墨梅圖》。能治印，創用花乳石刻印章，篆法絕妙。《明史》有傳。
王冕生於元代，是浙江諸暨人。王冕早年出身貧寒，卻難得勤奮好學，即使在生活極盡困苦的條件下，亦千方百計為自己創造學習知識的機會。
現在流傳下來的王冕的生平事蹟有很多，其中比較著名的是“田埂放牧”與“僧寺夜讀”這兩段故事。
相傳王冕幼年時，聽從父命在田埂上放牛，期間，他偷入學堂旁聽學子唸書。一聽起課來便如痴如醉，把放牛的事都忘到了九霄雲外為此沒有少被父親責打。然而打歸打，過後他依舊是“老方一帖”。
見這孩子小小年紀就如此痴迷讀書，深明大義的王母毅然表示支援和理解。從此，王冕就離家寄住在寺廟，每到夜間，藉著佛堂微光，坐在佛像膝，手捧書卷讀到天明，全然不顧佛像面目猙獰，令人望而生畏。憑著手不釋卷的苦學精神，王冕學有所成，加之遇上名師指點，終於成為元代盛名遠播的詩畫泰斗。