送別原文翻譯及賞析(15篇)
送別原文翻譯及賞析(15篇)
送別原文翻譯及賞析1
原文：
送別
唐代： 駱賓王
寒更承夜永，涼夕向秋澄。
離心何以贈，自有玉壺冰。
譯文：
寒更承夜永，涼夕向秋澄。
寒夜的敲更聲接續著這漫漫長夜，清涼的夜晚像秋天那般澄澈。
離心何以贈，自有玉壺冰。
離別時難以割捨，拿什麼贈送給你呢？我這自有如裝在玉壺冰一樣真心。
註釋：
寒更承夜永，涼夕向秋澄(chéng)。
古代夜間計時單位，一夜分五更，一更約二小時。夜永：長夜。秋澄：澄淨的秋色。
離心何以贈，自有玉壺(hú)冰。
離心：離別之心。玉壺冰：比喻清白和高潔。比喻人品質的高潔。
賞析：
這首詩把離情表現得高潔純真，不似前人作品般悲切哀傷，此種手法少見於初唐詩歌。前兩句是寫長長的秋夜寒冷，渲染離別時難捨的氣氛。後兩句用“玉壺冰”表明心情，體現了兩位朋友之間坦誠相見的真正友誼。
俗話說：君子之交淡如水。這並不是說君子把人與人之間的友誼看得比水還要淡，而是說：君子之間的友誼應該像清澈見底的水一樣純潔。這首詩正體現了這種純潔的友誼。
詩的前二句運用了倒裝句法，先說“夜永"、“更寒”，然後再倒轉回去說：在秋高氣爽的秋日黃昏，他和一位朋友已經促膝話別。這種章法的運用，改變了按照時間的先後順序來敘述的方式，強調了“更寒”、“夜永”，突出了兩位摯友之間依依惜別的心情。收到了化平鋪直敘為起伏跌宕的藝術效果。“秋澄”、“夜永”巾的“澄”、“永”，不只是點明節序的特徵與時間，而且也映帶出朋友之間的真誠相見與友誼長存；“涼夕”，“寒更”中的“涼”、“寒”也同樣是不只說明環境的“涼”、“寒”，而且顯示出一對朋友在臨別之際心緒不佳。倒裝、側重、心與境諧等藝術手法被詩人揉合在兩句詩中，顯示出詩人高超的藝術造詣。
既然兩人的友誼是那樣的深長，在離別之際用什麼贈給對方就值得思考了。“離心何以贈，自有玉壺冰”，這出人意表的兩句詩體現了兩位朋友之間坦誠相見的真正友誼。詩人贈給對方的，不是客套式的祝願，而是一顆冰清玉潔的心。在這首詩中，詩人把自己的“離心”比作“玉壺冰”。其命意同於王勃的名句“海內存知己，天涯若比鄰”。
送別原文翻譯及賞析2
朝代：唐代
作者：李白
原文：
斗酒渭城邊，壚頭醉不眠。梨花千樹雪，楊葉萬條煙。
惜別傾壺醑，臨分贈馬鞭。看君潁上去，新月到應圓。
作者介紹
李白
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
譯文
兩條英雄好漢在此處激烈戰爭，一決雌雄。頓時間，赤壁的江面上樓船遮天蓋地。
漫天的烈火把雲海都映燒得通紅，那是周瑜用火攻把曹操擊敗。
你馬上就要高飛遠走，到那個世外桃源遊山玩，你也會看到那場大戰留下的殘酷遺蹟。
你要詳細地把你看到的一切寫信來告訴我，我想我肯定會被你的描述而壯懷激烈，萬分感動。
註釋
⑴二龍：指曹操和周瑜。二龍爭戰，是魏吳相持的象徵。
⑵鯨鯢：大魚名，比喻吞食小國的不義之人。
送別原文翻譯及賞析3
送別
王之渙〔唐代〕
楊柳東風樹，青青夾御河。(東風 一作：東門)
近來攀折苦，應為別離多。
賞析
“楊柳東風樹，青青夾御河。”寫景，不僅點明瞭送別的時間和地點，還渲染出濃厚的離別情緒。“東門”點名了送別的地點在長安青門，“青青”表明楊柳的顏色已經很綠，表明時間是在暮春時節。“楊柳”是送別的代名詞，於是一見楊柳，就讓人想到離別。綠色的楊柳樹夾雜在御河兩岸，看似恬靜的環境反襯出詩人與友人離別的不捨。且首句是遠望所見，第二句是近觀所見。在遠與近的距離感中，詩人送友的踽踽長街的身影得以體現，襯托出捨不得惜別卻又不得不分別的心情。
“近來攀折苦，應為別離多。”這兩句是抒情，透過側面描寫出送別人多。一個“苦”字，既是攀折楊柳而不便之苦，也是離別的愁苦。至於詩人自己折了楊柳沒有卻隻字未提，更襯托出了詩人的送別的深情。後兩句看似平淡，仔細咀嚼，意味深長，詩人折或者不折楊柳，內心的悲楚恐怕都已到了無以復加的地步。
這這首送別詩短小精悍，言淺意深，依依惜別之意，躍然紙上。縱觀全詩，字字未提送別卻字字點題，其中的描寫言簡意賅，給人留下深刻印象。
王之渙
王之渙（688年—742年），是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善於描寫邊塞風光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，更是千古絕唱。
送別原文翻譯及賞析4
原文：
一枝花·春日送別
元代：劉庭信
絲絲楊柳風，點點梨花雨。雨隨花瓣落，風趁柳條疏。
春事成虛，無奈春歸去。春歸何太速，試問東君，誰肯與鶯花做主？
譯文：
絲絲楊柳風，點點梨花雨。雨隨花瓣落，風趁柳條疏。
楊柳在絲絲微風中飄蕩，梨花在點點細雨中綻放。雨點隨著花瓣飄落，柳條在風中顯得格外疏朗。
春事成虛，無奈春歸去。春歸何太速，試問東君，誰肯與鶯花做主？
春天過去了，誰也沒有辦法把春天留住。春天為什麼走得這樣快？請問司春的東君，誰能為春天景物作主。
註釋：
絲絲楊柳風，點點梨花雨。雨隨花瓣落，風趁柳條疏。
春事成虛，無奈春歸去。春歸何太速，試問東君，誰肯與鶯(yīng)花做主？
東君：傳說中的司春之神。鶯花：鶯啼花開，泛指春天景物。
賞析：
這是劉庭信所作的套曲《春日送別》的第一曲，在元散曲中久享盛譽。全曲先寫景而後抒情，由景生情，從而達到情景交融的藝術境界。
這首曲子的曲辭確實是“語極俊麗”。開頭四句，作者扣住題中的“春日”，用工細綺麗的筆墨，描繪了一幅形象生動的春景圖。風襯楊柳，顯楊柳更風流；雨襯梨花，顯梨花更聖潔。楊柳隨風，梨花帶雨，風與楊柳，雨與梨花，皆互為映襯，相得益彰。風乃“絲絲”風，雨乃“點點”雨，“絲絲”、“點點”兩個疊詞，把春天特有的輕柔、甜美的韻味盡情透出；同時也隱含著柳搖若風，花落如雨的比喻。這四句對仗工整，實際上是以詩入曲，借對仗藝術而使這幅春景圖形象更鮮明，色調更和諧。
“雨隨花瓣落，風趁柳條疏”使用的是互文手法，梨花瓣落，因為雨打，更因為風吹；柳條稀疏，因為風拂，也因為雨洗。花落柳疏，也透露出隱隱的哀愁。這種情緒，在“春事成虛”以下五句中得到了充分表現。梨花瓣落，春將歸去，故云“春事成虛”。這裡的“無奈春歸去”既指自然界的“春”，也指即將遠去的“人”；同樣，“春歸何太速”一語，既是對匆匆而盡的“春”的質問，也是對匆匆離去的“人”的埋怨。而最後的“試問東君：誰肯與鶯花做主”，便由怨而轉為幽憤了，亦暗釦了題旨“送別”。
送別原文翻譯及賞析5
長亭送別
今日送張生赴京，十里長亭，安排下筵席；我和長老先行，不見張生、小姐來到。今日送張生上朝取應，早是離人傷感，況值那暮秋天氣，好煩惱人也呵！“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程。”
[正宮][端正好]碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
[滾繡球]恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思迴避，破題兒又早別離。聽得道一聲“去也”，鬆了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌：此恨誰知？
姐姐今日怎麼不打扮？你那知我的心裡呵！
[叨叨令]見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚麼心情花兒、靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚；準備著被兒、枕兒，只索昏昏沉沉的睡；從今後衫兒、袖兒，都搵做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也麼哥？兀的不悶殺人也麼哥？久已後書兒、信兒，索與我悽悽惶惶的寄。
張生和長老坐，小姐這壁坐，紅娘將酒來。張生，你向前來，是自家親眷，不要回避。俺今日將鶯鶯與你，到京師休辱末了俺孩兒，掙揣一個狀元回來者。小生托夫人餘蔭，憑著胸中之才，視官如拾芥耳。夫人主見不差，張生不是落後的人。
[脫布衫]下西風黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地。
[小梁州]我見他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見了把頭低，長吁氣，推整素羅衣。
[么篇]雖然久後成佳配，奈時間怎不悲啼。意似痴，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍。
小姐把盞者！請吃酒！
[上小樓]合歡未已，離愁相繼。想著俺前暮私情，昨夜成親，今日別離。我諗知這幾日相思滋味，卻原來比別離情更增十倍。
[么篇]年少呵輕遠別，情薄呵易棄擲。全不想腿兒相挨，臉兒相偎，手兒相攜。你與俺崔相國做女婿，妻榮夫貴，但得一個並頭蓮，煞強如狀元及第。
紅娘把盞者！
[滿庭芳]供食太急，須臾對面，頃刻別離。若不是酒席間子母們當迴避，有心待與他舉案齊眉。雖然是廝守得一時半刻，也合著俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，尋思起就裡，險化做望夫石。
姐姐不曾吃早飯，飲一口兒湯水。紅娘，甚麼湯水咽得下！
[快活三]將來的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味。
[朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。“蝸角虛名，蠅頭微利”，拆鴛鴦在兩下里。一個這壁，一個那壁，一遞一聲長吁氣。
輛起車兒，俺先回去，小姐隨後和紅娘來。此一行別無話兒，貧僧準備買登科錄看，做親的茶飯少不得貧僧的。先生在意，鞍馬上保重者！“從今經懺無心禮，專聽春雷第一聲。”
[四邊靜]霎時間杯盤狼藉，車兒投東，馬兒向西，兩意徘徊，落日山橫翠。知他今宵宿在那裡？有夢也難尋覓。
張生，此一行得官不得官，疾早便回來。小生這一去白奪一個狀元，正是“青霄有路終須到，金榜無名誓不歸”。君行別無所贈，口占一絕，為君送行：“棄擲今何在，當時且自親。還將舊來意，憐取眼前人。”小姐之意差矣，張珙更敢憐誰？謹賡一絕，以剖寸心：“人生長遠別，孰與最關親？不遇知音者，誰憐長嘆人？”
[耍孩兒]淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更溼。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。雖然眼底人千里，且盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內成灰。
[五煞]到京師服水土，趁程途節飲食，順時自保揣身體。荒村雨露宜眠早，野店風霜要起遲！鞍馬秋風裡，最難調護，最要扶持。
[四煞]這憂愁訴與誰？相思只自知，老天不管人憔悴。淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華嶽低。到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，衰柳長堤。
[三煞]笑吟吟一處來，哭啼啼獨自歸。歸家若到羅幃裡，昨宵個繡衾香暖留春住，今夜個翠被生寒有夢知。留戀你別無意，見據鞍上馬，閣不住淚眼愁眉。
有甚言語囑付小生咱？
[二煞]你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。休要一春魚雁無訊息！我這裡青鸞有信頻須寄，你卻休“金榜無名誓不歸”。此一節君須記：若見了那異鄉花草，再休似此處棲遲。
再誰似小姐？小生又生此念。
[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶。我為甚麼懶上車兒內，來時甚急，去後何遲？
夫人去好一會，姐姐，咱家去！
[收尾]四圍山色中，一鞭殘照裡。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？
僕童趕早行一程兒，早尋個宿處。淚隨流水急，愁逐野雲飛。
翻譯
（夫人、長老上場，說）今天送張生進京趕考，在這十里長亭，準備了送別酒宴；我和長老先行動身來到了長亭，只是還沒見張生和小姐到來。（鶯鶯、張生、紅娘一同上場）（鶯鶯說）今天送張生進京趕考，本就是使離別的人傷感，何況又碰上這深秋季節，多麼煩惱人呀！“悲歡離合都在這一杯酒，從此就要各分東西相隔萬里。”
（正宮）（端正好）碧藍的天空，開滿了菊花的大地，西風猛烈吹，大雁從北往南飛。清晨，是誰把經霜的楓林染紅了？那總是離人的眼淚。
（滾繡球）恨相見得太遲，怨離別得太快。柳絲雖長，卻難繫住遠行人的馬，恨不能使疏林一直掛住那斜陽。張生的馬慢慢地走我和車緊緊地跟隨，剛剛結束了相思之苦，卻又早開始了別離之愁。聽他說“要走了”，人頓時消瘦下來；遠遠地望見十里長亭，人更消瘦了：這離愁別恨有誰能理解？
（紅娘說）姐姐今天怎麼不打扮？（鶯鶯說）你哪裡知道我的心裡呵！（鶯鶯唱）
（叨叨令）看見準備著離去的車和馬，不由得我難過生氣；還有什麼心情去插花兒、貼靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的嫵媚；準備好被子、枕頭，只要昏昏沉沉地悶睡，從今後，那衫兒、袖兒，只會揩滿流不斷的淚。怎麼不愁煞人呀？怎麼不愁煞人呀？從今往後，張生你要書信給我趕緊寄。
（到達長亭，拜見夫人）（夫人說）張生跟長老坐，小姐這邊坐，紅娘拿酒來。張生，你也上前來，都是自家的親眷，不要回避。我今天把鶯鶯許配給了你，到了京城後不要辱沒了我孩兒，努力爭取一個狀元回來。（張生說）小生我托夫人洪福，憑著胸中的才氣，把考個功名看得就像拾根小草一樣。（長老說）夫人的見識不會錯，張生不是個落後的人。（斟酒後，坐下）（鶯鶯長嘆）
（脫布衫）西風吹來，黃葉亂飛，染上了寒霜之後的枯草滿地都是。酒席上斜偏著身子坐的張生，緊鎖著愁眉，沒精打采，呆呆發愣。
（小梁州）我看見他強忍著淚水而不敢任其流出，恐怕被人發覺；猛然間又看見他把頭低下，長長地吁氣，假裝著整理著自己素色的綢衣。
（么篇）雖然久後終成美好姻緣，無奈眼前這個時候，怎麼不讓人傷心悲泣！心意好象痴迷，心情如同醉酒，從昨夜到今天，細腰兒更加瘦減。
（夫人說）小姐斟酒！（紅娘遞酒壺，鶯鶯端著酒杯長吁嘆，說）請喝酒！
（上小樓）團圓歡聚沒多久，離情別緒相跟而來。想著我前天晚上私下訂情，昨天晚上結為夫妻，今日卻要分開。
我深切休會了這幾天相思的滋味，卻原來比別離的愁苦還要深十倍。
（么篇）青春年少呵，把別離看得很輕，情意淡薄呵，容易遺棄對方。全不想過去腿兒相挨，臉兒相依，手兒相攜的情形與甜蜜。你給我崔相國家做女婿，算得上妻榮夫貴，只求像並蒂蓮似的永不分離，遠勝過狀元及第。
（夫人說）紅娘倒酒吧！（紅娘倒酒）（鶯鶯唱）
（滿庭芳）斟酒上菜太快，相對片刻，馬上又要分離。如果不是酒席上母子間需要回避，真想和他敘敘夫妻之情。雖然只能相守得一時半會兒，也算是我們夫妻同桌共食了。眼裡空留著深意，回想起其中的波折，差一點化成望夫石。
（紅娘說）姐姐不曾吃過早飯，就喝一口湯吧。（鶯鶯說）紅娘，什麼湯兒咽得下去呢！
（快活三）拿來的酒和食，吃著就象土和泥。假若就是真的土和泥，也有些土的氣息，泥的滋味。
（朝天子）暖溶溶的美酒，清淡得如同水一樣，這裡邊多半是相思的淚水。眼面前的茶飯難道不想吃，只是愁恨塞滿了腸胃。為了一些“微不足道的虛名小利”，卻把一對夫妻拆開在兩處。一個在這邊，一個在那裡，一聲接著一聲長長地嘆氣。
（夫人說）套上車兒，我先回去，小姐隨後和紅娘一起回來。（夫人下場）（張生和長老辭別）（長老說）你這一走我沒有別的話要說，我準備買科舉後的錄取名冊看，你結婚酒的茶飯還少不得我的。先生當心，一路上多保重！從今往後我無心誦習佛經，專聽你高中狀元的捷報。（長老下場）（鶯蔦唱）
（四邊靜）一會兒送別的筵席已經結束，我的車往東，張生的馬兒向西，兩情依依難別離，夕陽的餘輝照在綠色的山崗上。不知他今晚住在哪裡？即使在夢中也難尋覓。
（鶯鶯說）張生，這一去不管得官不得官，早早地回來。（張生說）我這一去一定不費力地考取一個狀元。正是“青天有路終會到，金榜無名誓不回。”（鶯鶯說）你這一次赴考我沒有什麼相送，吟詩一首，為你送行：“拋棄我的人現在何處？想當初對我那麼親熱。現在又用原來對我的情意，去愛憐眼前的新人。”（張生說）小姐的想法錯了，我張珙怎麼敢去愛憐新人？我續上一首絕句詩，來表達我的真心：“人生難免有遠別，我跟誰更親密？如果不是遇上知音你，又有誰可憐我張生呢？”（鶯鶯唱）
（耍孩兒）溼淋淋的衣袖上沾滿眼淚，比白居易的青衫更溼。伯勞鳥向東飛去燕子向西飛，還沒有啟程倒先問歸期。雖然眼前人要遠別千里，姑且先幹了面前的這一杯酒。沒有喝酒心卻先醉，眼裡流血，內心如同死灰。
（五煞）到京城望你適應水土，及時趕路，節制飲食，順應時節，保重自己的身體。荒村野店應早點休息，風霜雨雪天氣應起得遲！在秋風中遠行，身體最難調護，也就最要照顧好自己。
（四煞）這憂愁向誰去訴說？想思之苦只有自己心裡明白，老天爺不管人是否憔悴。相思的淚水使九曲黃河都氾濫起來，怨恨能將華嶽三峰都壓低。到黃昏獨自悶倚西樓，只見那夕陽古道，依依楊柳，千里長堤。
（三煞）笑嘻嘻一道來，哭啼啼獨自回。回家後若是入羅幃，昨夜繡花被裡又香又暖春意迷人，今夜裡繡被冰冷難成夢。留戀你不為別的，只是見你攀鞍上馬，忍不住淚水橫流，緊鎖眉頭。
（張生說）有什麼話要囑咐我嗎？（鶯鶯唱）
（二煞）你不要擔心“有文才而沒有福氣”，我只怕你“撇下前妻再娶妻”。你不要“一去就杳無音訊”！我這裡有信經常寄給你，你千萬不要“考不中就堅決不回來”。這一點你必須記住：如果遇上那他鄉女子，不要像在這裡似的逗留迷戀。
（張生說）還有誰能比得上小姐？我又怎麼會產生這種念頭。（鶯鶯唱）
（一煞）青山阻隔我送行，疏林擋住我目光，淡淡炊煙和那傍晚的霧氣相互掩映。殘陽斜照的古道沒有人聲，秋風吹過莊稼傳來馬的嘶鳴。我為什麼懶得上車呢，來的時候多麼急切，別離獨回卻又多麼遲緩？
（紅娘說）夫人回去好一會兒了，姐姐，咱們回家去！（鶯鶯唱）
（收尾）四周群山中，一馬遠去殘陽裡。整個人間的煩惱都填在我胸中，估量這樣大的小車子怎麼能載得起呢？
（鶯鶯、紅娘下場）（張生說）僕童趁早趕一路程，早些找個住處。淚水隨著流水更加多了，憂愁追逐著野雲四處飄飛。（張生下場）
賞析
《西廂記》包含豐富的修辭技巧，有人做了統計，全劇運用的積極修辭手法達到三十四種之多，可以說是集我國古代修辭之大成，成為我國古代戲曲修辭手法運用的理想範本。
作者採用古典詩詞情景交融的藝術手法，既吸收了古典詩詞語言的精華，又提煉、融會生動的民間口語，加重文章的斑斕色彩，增強語言的形象性和表現力，使這部作品辭藻紛呈，豔麗典雅。在博取眾長的基礎上，熔鑄冶煉，形成自身華麗秀美的語言特色。這種特色是形成全劇“花間美人”藝術風格的重要因素，沒有語言上這種五色繽紛的豔麗姿采，“花間美人”就要黯然失色。
……其文采燦然的語言特點，絕不是堆砌詞藻，雕字琢句得來的，它和形式主義的專門搞文字藻繪的作品毫無共同之處。全劇雖然華美，文采璀璨，卻自然、流利、通暢，絕無滯澀、雕琢、造作的毛病。因此明代戲曲評論家何元朗認為：“王實甫才情富麗，真辭家之雄。”（《四友齋從說》）王世貞雲：“北曲故當以《西廂》壓卷。”（《曲藻》）
（吳文）
作者不僅善於熔鍊方言口語入曲，而且更善於熔鍊古典詩詞入曲，甚至把口語和古典詩詞雜糅在一起而絲毫不顯生硬牽強。俗話說“量體裁衣”，《西廂記》很多地方是“量體借衣”，借用前人的現成語句和意境而不顯“借”的痕跡。……當我們讀到“碧雲天，黃花地”，“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”等句時，也會很自然地想到范仲淹的名篇《蘇幕遮》：
碧雲天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。
而“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更溼”用的是白居易“座中泣下誰最多，江州司馬青衫溼”的典故是無須說的了。由於原材料都來自詩中的句篇、精華，於是據以熔鍊而成的新產品當然是精品了。但是話說回來，好材料遇到拙劣的工匠，就不一定收到好的效果，這裡便有所謂化工和畫工、神似和形似的區別。一個好的詞語，一種好的意境或一種好的表現方法，高明的巧匠可以從中得到啟發、借鑑，按自己的需要加以創新。例如《西廂記》中《送別》一折有“四圍山色中，一鞭殘照裡。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？”寫離愁之重，小小車兒載不動。這個意思並不是王實甫創造的。董解元《西廂記諸宮調》就有“驢鞭半嫋，吟肩雙聳，休問離愁輕重，向個馬兒馱也馱不動”。只因王實甫是寫鶯鶯的離愁別恨，因此必須易馬為車，不能照搬董解元的原話，但是寫離愁之重卻是一樣的。董解元用馬形容離愁，也不是董解元的創造，宋人石孝友《玉樓春》詞已有“春愁離恨重於山，不信馬兒馱得動”的比喻。李清照的《武陵春》：“聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”可見古詩詞中載愁的工具多得很，騎馬、乘車、坐船悉聽尊便，但總的說必須符合人物所處的現實環境，必須有助於人物刻畫。能融會貫通臻於至境的是高手，否則照葫蘆畫瓢，生搬硬套，即或很像，也是別人的東西。
總之，《西廂記》的語言藝術是傑出的。由於王實甫既能熟練地駕馭民間語言，又善於吸取古典詩詞中的精華為己所用，兩者奇妙的結合，便形成既典雅又質樸，既有文采又不廢本色的獨特的藝術風格。而濃郁的詩情畫意，瀰漫在字裡行間，這卻是《西廂記》獲得文采派代表作的主要標誌。
（王文）
送別原文翻譯及賞析6
金陵歌送別範宣
石頭巉巖如虎踞，凌波欲過滄江去。
鐘山龍盤走勢來，秀色橫分歷陽樹。
四十餘帝三百秋，功名事蹟隨東流。
白馬金鞍誰家子，吹唇虎嘯鳳凰樓。
金陵昔時何壯哉！席捲英豪天下來。
冠蓋散為煙霧盡，金輿玉座成寒灰。
扣劍悲吟空咄嗟，梁陳白骨亂如麻。
天子龍沉景陽井，誰歌玉樹後庭花。
此地傷心不能道，目下離離長春草。
送爾長江萬里心，他年來訪南山老。
古詩簡介
《金陵歌送別範宣》是詩人李白的七言古詩，全詩熔寫物、抒情、懷古、詠史、送人為一體，對歷史興衰的感懷，所含掙扎幽憤多，既有個人仕途不得志、懷才不遇之意，亦有對家國漸漸衰亡而憂慮，詩詞創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，一旦感情興發，就毫無節制的奔湧而出，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。
翻譯/譯文
石頭山崖石高聳如虎踞，山下波濤洶湧，猛虎欲趁勢凌波而去。
鐘山宛如巨龍盤旋逶迤而來，山上樹木蔥蘢，橫江岸而下，在歷陽縣內蜿蜒延伸。
此地三百年來經歷了四十多個皇帝，所有的功名事業都隨流水東去。
那騎白馬的是誰家的紈絝子弟？原來是侯景啊！吹著口哨，虎嘯著登上鳳凰酒樓。
往昔的金陵城多麼壯觀，幾乎把天下英豪都席捲到了這裡。
可如今，他們的皇冠都散為煙塵，他們的金玉寶座都變為冷灰。
我為之扣劍悲歌，空自嘆息；梁陳朝代交替，戰爭殘酷，白骨滿地。
連皇帝也躲進了水井，最後被捕，誰還在詠唱多年陳後主的玉樹後庭花的曲子呢？
在此聽聞，真是傷心難言，眼前看到的只是離離的青草。
今日送你歸山，我的心和江水一起陪你逆流萬里，來年有機會一定去終南山看望你。
註釋
①石頭：山名，即今南京清涼山。
②鐘山：即紫金山，在南京市區東。據張勃《吳錄》載，諸葛亮使至建業，嘆曰：“鐘山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅也。”（《太平御覽》卷一五六引）。
③歷陽：縣名，即今安徽和縣，與金陵隔江相望。
④四十餘帝三百秋：蕭士贇注“按史書，自吳大帝建都金陵，後歷晉宋齊梁陳，凡六代，共三十九主。此言四十餘帝者，並其間推尊者而混言之也。自吳大帝黃武元年壬寅歲至陳禎明三年乙酉，共三百六十八年。吳亡後歇三十六年，只三百三十二年，此言三百秋者，舉成數而言耳。”
⑤白馬金鞍誰家子：指侯景，梁代叛將。《梁書·侯景傳》：“普通中，童謠曰：‘青絲白馬壽陽來。’後景果乘白馬，兵皆青衣。”
⑥吹唇虎嘯鳳皇樓：《梁書·武帝紀》注“太清二年秋八月戊戌，侯景舉兵反。”蕭士贊注：“泰清，梁武帝年號。時遭侯景之亂，困於臺城，以所求不供，憂憤寢疾，崩於淨居殿，乃泰清三年五月丙辰也。”關囚，指囚武帝於臺城。全詩校：“一作吹唇虎嘯鳳皇樓。”
⑦天子：指陳代亡國之君陳叔寶。《陳書·後主紀》：“後主聞（隋）兵至，從宮人十餘出後堂景陽殿，將自投於井，袁憲侍側，苦諫不從，後閣舍人夏侯公韻又以身蔽井，後主與爭久之，方得入焉。及夜，為隋軍所執。”
⑧玉樹後庭花：相傳為陳後主陳叔寶所作，其詞輕豔，被稱為亡國之音。
⑨南山老：指商山四皓。商山為終南山支脈，故曰“南山老”。老，全詩校：“一作皓。”
賞析/鑑賞
這首詩開篇以鐘山龍蟠、石頭虎踞的地形之固勝引入至對歷史的追思和感慨。借“鐘山龍蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王氣象，而長江更成天塹，為王朝抵擋住了北方政權的入侵，偏安於江左的六朝人飲酒作樂，詠歌尋歡。但李白並非旨在寫六朝的輝煌，頸聯中的“空”字透露出了衰亡氣息。“四十餘帝三百秋，功名事蹟隨東流”，蓋言金陵為帝都歷史已久，王琦注《金陵歌送別範宣》中指出“自孫權定都建業（金陵），傳四主”，晉元帝南渡時，金陵已是歷時五十九年的“舊長安”，隨後又經宋、齊、梁、陳四朝，帝王大業共傳三百三十餘年。接著思維的觸角又伸向侯景破丹陽之童謠傳說，從而引出對往昔的追念“金陵昔時何壯哉，席捲英豪天下來”，接續而後又轉寫豪華落盡的悲涼，進一步抒發面對歷史的滄桑之感。
“冠蓋散為煙霧盡，金輿玉座成寒灰”這一句之內的時空跨越與今昔對比令人心驚而頓感悲涼，詩歌的情感基調由先前的氣勢雄大轉為懷古悼今、感時傷物的傷感淒涼。扣劍悲吟空咄嗟，梁陳白骨亂如麻。天子龍沉景陽井，誰歌玉樹後庭花。歷史的風雲變幻、戰爭的離亂悽慘、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓於其中。這首歌行體送別詩開篇描寫石頭鐘山的形勝，將大半部分用於追述與金陵一地有關的重要歷史事件。直到篇末才道出送別之意。“送爾長江萬里心，他年來訪商山皓。”在一篇之內將寫物、懷古、詠史、送人、抒情都囊括其中。
全詩整體上，前四句主要是以觸景生情為主，描繪鐘山龍蟠、石頭虎踞的雄奇壯觀，生動地畫出了一幅大自然的神奇壯麗圖，妙筆生輝，令人心旌搖盪。接著八句詩詞借“鐘山龍蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王氣象，抒寫六朝豪華落盡的悲涼，委婉深沉，滄桑之感油然而生，今昔對比，盡顯頓感悲涼。最後八句詩詞描繪朝代更迭替代、戰爭離亂之悽慘，六朝人飲酒作樂，詠歌尋歡，再也一去不復回。
全詩熔寫物、抒情、懷古、詠史、送人為一體，對歷史興衰的感懷，所含掙扎幽憤多，既有個人仕途不得志、懷才不遇之意，亦有對家國漸漸衰亡而憂慮，詩詞創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，一旦感情興發，就毫無節制的奔湧而出，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。
送別原文翻譯及賞析7
暮春滻水送別/一作暮春送客
朝代：唐代
作者：韓琮
綠暗紅稀出鳳城，暮雲樓閣古今情。
行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。
翻譯：
譯文
花飛卉謝，葉茂枝繁，朋友出了京城，暮雲中的樓閣又映襯著帝京的繁華，古今之情都在其中。
遠行之人切莫聽這宮前的流水，流盡年華時光的正是此種聲音。
註釋
暮春滻水送別/一作暮春送客詩詞內容">滻水：亦稱為產水，發源於藍田縣西南的秦嶺，號為關中八川之一，西北流入灞水，二水匯合後流經當時的大明宮前，再北流入渭水。
綠暗紅稀：綠葉茂密，紅花減少，是暮春初夏的自然景象。
鳳城：指京城長安。西漢時長安所建的鳳闕，闕樓高二十丈（一說十七丈五尺），是西漢長安城最高的建築，長安因此又稱鳳城。
古今情：思今懷古之情。
行人：指人送別的遠行之人。
宮前水：即指滻水。
賞析：
送別，歷來是文人騷客們吟詠良多，在不斷求真、求情、求意的過程中常作常新的題材，就送別的整體情感內蘊而言，既有灑脫曠達之作，亦不乏深情綿邈之歌，但多針對一時一地所生之情慨然言之。韓琮此詩別具一格之處正在於其獨具匠心，斷然避開古已有之且漸成模式的豪情、悲情二途，從所有離愁別恨中提煉出送別時的共有情態。
“綠暗紅稀出鳳城”，“綠暗”“紅稀”緊扣詩題“暮春”二字。鵝黃明麗、遠有近無的嫩綠，只屬於東風輕拂中萬木復甦的早春，晚春風光，便是詩人在紅綠色調鮮明對比中拈出的“暗”和“稀”。兩詞一方面如實描畫了詩人眼中的景物：時序推移，草木的綠意在漸濃的春氣裡變深變暗，繁花滿枝的景象也因之而只能成為美好的回憶。即使不曾“風驟詩詞內容">雨疏風驟”，“綠肥紅瘦”亦註定要在晚春時節一幕幕上演。另一方面，“暗”“稀”二字也借景抒情，以色彩的暗淡和數量的孤單，來映襯送別之際主客同有的惆悵之情。
“暮雲樓閣古今情”，送別，本就暗生愁緒，更何況是在最易觸痛感傷的黃昏。送君千里，終須一別。此時此刻，在這繁華至極的帝都，無數高樓畫閣沐浴在落霞暮雲之中，眼前景不經意間勾起了詩人無窮無盡的心中情。於是，契闊別離之情、壯志未酬之情、感懷傷時之情……跳躍著，翻滾著，一齊湧上心頭，再融入生命體驗中不可排遣的滄桑感，一時間，詩人恍然置身於歷史的長河中，讓古往今來的相似情感重逢、共鳴，似乎從中獲得了一種可以超越時光的永恆。這大概就是韓琮所言的“古今情”了。末尾兩句，則由次句“古今情”牽引而來。面對不可回返的流水，人們總是抱以時光流逝中所有美好事物一去不再的無奈與遺憾。“逝者如斯夫，不捨晝夜”（《論語·子罕》）如此，“自是人生長恨水長東”（李煜《烏夜啼》）又何嘗不是如此？詩人苦心告誡，讓人“莫聽”，卻不曾言明其中緣由，是同於古人？異於古人？他將一個貌似平凡的懸念之花，選擇在詩尾綻放。“流盡年光是此聲”，原來“莫聽”只是詩人情有所感之後對朋友發自內心的善意勸告。往日或許無妨，別人或許無妨，然行人不可聽，別時不可聽。只因送別的憂情，本就無法承受這潺潺水聲惹起的無邊之愁。
《刪補唐詩選脈箋釋會通評林·晚七絕上》雲：“何仲德：為熔意體。敖英曰：日暮途窮之客，聞此詩不無愴然。”此“意”，即為送別之情，感懷之意。則“古今情”三字實為全詩靈魂所在。此詩首句隱筆蓄勢，次句妙筆輕點，第三句轉筆再蓄，末句合筆濃染。詩人於情、景之間自由出入，巧妙運用“綠暗”“紅稀”“宮前水”等契合送別氛圍的黯然意象，曲筆道盡衷腸，實現了一步一步情景交融的和諧美感。《唐詩解》卷三〇曰：“水聲無改歲月難留，望宮闕而感慨者幾人矣。人生過客，別離豈足多悵？”此說固然灑脫，但面對別離，心生愁意終是人之常情，故而前人有“別方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈，使人意奪神駭，心折骨驚”（江淹《別賦》）之說。而這首內涵深廣、情韻悠揚的作品，正是得益於其別具新意的藝術魅力，才在浩如煙海的送別詩中傳為絕唱。
送別原文翻譯及賞析8
於易水送人 / 於易水送別
此地別燕丹，壯士發衝冠。
昔時人已沒，今日水猶寒。
翻譯
在這個地方荊軻告別燕太子丹，壯士悲歌壯氣，怒髮衝冠。
那時的人已經都不在了，今天的易水還是那樣的寒冷。
註釋
此地：原意為這裡，這個地方。這裡指易水岸邊。
別燕丹：指的是荊軻作別燕太子丹。
壯士：意氣豪壯而勇敢的人；勇士。這裡指荊軻，戰國衛人，刺客。
發衝冠：形容人極端憤怒，因而頭髮直立，把帽子都衝起來了。
冠：帽子。
昔時：往日；從前。
人：一種說法為單指荊軻，另一種說法為當時在場的人。
沒：死，即“歿”字。
水：指易水之水。
猶：仍然。
賞析
唐高宗儀鳳三年(678)，駱賓王以侍御史職多次上疏諷諫，觸忤武后，不久便被誣下獄。儀鳳四年(679)六月，改元調露(即調露元年)，秋天，駱賓王遇赦出獄。是年冬，他即奔赴幽燕一帶，側身於軍幕之中，決心報效國家。《易水送別》一詩，大約寫於這一時期。
從詩題上看。這是一首送別詩。從詩的內容上看，這又是一首詠史詩。詩人在送別友人之際，發思古之幽情，表達了對古代英雄的無限仰慕，從而寄託他對現實的深刻感慨，傾吐了自己滿腔熱血無處可灑的極大苦悶。
“此地別燕丹，壯士發衝冠”，這兩句透過詠懷古事，寫出了詩人送別友人的地點。此地指易水，易水源自河北易縣，是戰國時燕國的南界。壯士指荊軻，戰國衛人，刺客。《史記·刺客列傳》載，荊軻為燕太子丹復仇，奉命入秦刺殺秦王，太子丹和眾賓客送他到易水岸邊。臨別時，荊軻怒髮衝冠，慷慨激昂地唱《易水歌》：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”然後義無反顧，勇敢地啟程．這位輕生重義、不畏的社會下層英雄人物，千百年來一直活在人們的心中，受到普遍的尊敬和愛戴。詩人駱賓王長期懷才不遇，侘傺失志，親身遭受武氏政權的迫害，愛國之志無從施展，因而在易水送友之際，自然地聯想起古代君臣際會的悲壯故事，借詠史以喻今，為下面抒寫懷抱創造了環境和氣氛。
“昔時人已沒，今日水猶寒”兩句，是懷古傷今之辭，抒發了詩人的感慨。昔時人即指荊軻。沒，死亡。荊軻至秦庭，以匕首擊秦王未中，被殺。這兩句詩是用對句的形式，一古一今。一輕一重，一緩一急，既是詠史又是抒懷，充分肯定了古代英雄荊軻的人生價值，同時也傾訴了詩人的抱負和苦悶，表達了對友人的希望。陶淵明曾有《詠荊軻》詩說：“惜哉劍術疏，奇功遂不成。其人雖已沒，千載有餘情。”表達了對荊軻的崇敬與惋惜之情。賓王此詩，同陶詩交相輝映，但在意境的創造上更為含蓄有味。“今日水猶寒”中的“寒”字，寓意豐富，深刻表達了詩人對歷史和現實的感受。首先，“寒”是客觀的寫景。此詩作於冬天，冬天北方的河水自然是寒冷的。其次，“寒”是對歷史的反思。荊軻這樣的古代英雄，雖然奇功不就，但也令人肅然起敬，詩人是懷著深切緬懷之情的。荊軻其人雖然早就不復存在了。可這位英雄疾惡如仇、視死如歸的英風義概還在，作為歷史見證的易水河還在。詩人面對著易水寒波，彷彿古代英雄所唱的悲涼激越的告別歌聲還縈繞在耳邊，使人凜然而產生一種奮發之情。複次，“寒”也是對現實的概括。詩人於易水岸邊送別友人，不僅感到水冷氣寒，而且更加覺得意冷心寒。“寶劍思存楚，金椎許報韓”(詠懷)的駱賓王，有著遠大志向，他願灑滿腔熱血，幹一番驚天動地的事業。然而現實是“天子不見知，群公詎相識”(《夏曰遊德州贈高四》)，生不逢時，沉淪寂寞，詩人心中充滿孤憤不平之氣，如易水河一樣，悠悠不盡。詩人在“前不見古人，後不見來者”的偉大孤獨中，只好向知心好友傾訴難酬的抱負和無盡的憤懣。詩人感懷荊軻之事，既是對自己的一種慰藉，也是將別時對友人的一種激勵。
這首詩的中心在第四句，尤其是詩尾的“寒”字，更是畫龍點睛之筆。“寒”字，寓情於景，以景結情，因意構象，用象顯意。景和象。是對客觀事物的具體描繪，情和意，是詩人對客觀物件在審美上的認識和感受。正如古人所說：“象者，出意者也。”詩人在自然物件當中，讀者在藝術物件當中。發現了美的客觀存在，發現了生命和人格的偉大表現，從而把這種主觀的情和意，轉移到客觀的景和象上，給自然和藝術以生命，給客觀事物賦予主觀的靈魂，這就是詩歌創作和欣賞當中的“移情作用”。“今日水猶寒”中的“寒”字，正是這種移情作用的物質符號，這是此詩創作最為成功之處。這首詩題為送別，可又沒有交待所別之人和所別之事，全詩純為詠史抒懷之作。但吟誦全詩，那種“慷慨倚長劍，高歌一送君”的壯別場景如在目前。這是為什麼呢?因為所詠的歷史本身就是壯別，這同詩人送友在事件上是相同的。而古今送別均為易水河岸，在地點上也是相同的。易水跨越古今，詩歌超越了時空，全詩融為一體。一古一今，一明一暗，兩條線索，同時交待，最後統一在“今日水猶寒”的“寒”字上，詩的構思是極為巧妙的。
這首詩以強烈深沉的感情，含蓄精煉的手法，擺脫了初唐委靡纖弱的詩風影響，標誌著唐代五言絕句的成熟，為唐詩的健康發展開拓了道路。
鑑賞二
該詩描述作者在易水送別友人時的感受，並借詠史以喻今。整首詩寓意深遠，筆調蒼涼。
第一聯“此地別燕丹，壯士發衝冠”，道出詩人送別友人的地點。“壯士發衝冠”用來概括那個悲壯的送別場面和人物激昂慷慨的心情，表達了詩人對荊軻的`深深崇敬之意。此時在易水邊送別友人，想起了荊軻的故事，這是很自然的。但是，詩的這種寫法卻又給人一種突兀之感，它捨棄了那些朋友交往、別情依依、別後思念等等一般送別詩的常見的內容，而是芟夷枝蔓，直入史事。這種破空而來的筆法，反映了詩人心中蘊蓄著一股難以遏止的憤激之情，借懷古以慨今，把昔日之易水壯別和此刻之易水送人融為一體。從而為下面的抒情準備了條件，醞釀了氣氛。
第二聯“昔時人已沒，今日水猶寒”，是懷古傷今之辭，抒發了詩人的感慨。這首詩的中心在第四句，尤其是詩尾的“寒”字，更是畫龍點睛之筆，寓意豐富，深刻表達了詩人對歷史和現實的感受。“寒”字，寓情於景，以景結情，因意構象，用象顯意。景和象，是對客觀事物的具體描繪；情和意，是詩人對客觀物件在審美上的認識和感受。詩人在自然物件當中，讀者在藝術物件當中，發現了美的客觀存在，發現了生命和人格的偉大表現，從而把這種主觀的情和意，轉移到客觀的景和象上，給自然和藝術以生命，給客觀事物賦予主觀的靈魂，這就是詩歌創作和欣賞當中的“移情作用”。“寒”字正是這種移情作用的物質符號，這是此詩創作最為成功之處。詩人於易水岸邊送別友人，不僅感到水冷氣寒，而且更加覺得意冷心寒。詩人在“前不見古人，後不見來者”的偉大孤獨中，只好向知心好友傾訴難酬的抱負和無盡的憤懣。詩人感懷荊軻之事，既是對自己的一種慰藉，也是將別時對友人的一種激勵。這首詩題為送別，可又沒有交待所別之人和所別之事，但“慷慨倚長劍，高歌一送君”的壯別場景如在眼前。所詠的歷史本身就是壯別，這同詩人送友在事件上是相同的。而古今送別均為易水河岸，在地點上也是相同的。這兩句詩是用對句的形式，一古一今，一輕一重，一緩一急，一明一暗，兩條線索，同時交待，易水跨越古今，詩歌超越了時空，最後統一在“今日水猶寒”的“寒”字上，全詩融為一體。既是詠史又是抒懷，充分肯定了古代英雄荊軻的人生價值，同時也傾訴了詩人的抱負和苦悶，表達了對友人的希望。詩的構思是極為巧妙的。
從詩題上看這是一首送別詩，從詩的內容上看這又是一首詠史詩。這首詩題目雖為“送人”，但它並沒有敘述一點朋友別離的情景，也沒有告訴讀者送的是何許人。然而那所送之人，定是肝膽相照的至友。因為只有這樣，詩人才願意、才能夠在分別之時不可抑制地一吐心中的塊壘，而略去一切送別的常言套語。駱賓王長期懷才不遇，佗傺失志，身受迫害，愛國之志無從施展。他在送別友人之際，透過詠懷古事，表達對古代英雄的仰慕，也寄託自己對現實的深刻感慨，傾吐了自己滿腔熱血無處可灑的極大苦悶。全詩以強烈深沉的感情，含蓄精煉的手法，擺脫了初唐委靡纖弱的詩風影響，標誌著唐代五言絕句的成熟，為唐詩的健康發展開拓了道路。
創作背景
唐高宗儀鳳三年（678），駱賓王以侍御史職多次上疏諷諫，觸忤武后，不久便被誣下獄。第二年（679年）秋遇赦出獄。冬，奔赴幽燕一帶，側身於軍幕之中，決心報效國家，此詩大約寫於這一時期。
送別原文翻譯及賞析9
暮春送別（綠暗紅稀出鳳城）原文：
【暮春送別】
綠暗紅稀出鳳城，
暮雲樓閣古今情。
行人莫聽官前水，
流盡年光是此聲。
註釋
滻水：亦稱為產水，發源於藍田縣西南的秦嶺，號為關中八川之一，西北流入灞水，二水匯合後流經當時的大明宮前，再北流入渭水。
綠暗紅稀：綠葉茂密，紅花減少，是暮春初夏的自然景象。
鳳城：指京城長安。西漢時長安所建的鳳闕，闕樓高二十丈（一說十七丈五尺），是西漢長安城最高的建築，長安因此又稱鳳城。
古今情：思今懷古之情。
行人：指詩人送別的遠行之人。
宮前水：即指滻水。
譯文
花飛卉謝，葉茂枝繁，朋友出了京城，暮雲中的樓閣又映襯著帝京的繁華，古今之情都在其中。
遠行之人切莫聽這宮前的流水，流盡年華時光的正是此種聲音。
賞析：
歷來送別詩多言離愁別恨，甚至涕泗交流。韓琮此詩則匠心獨運，撇開柔情，著重摛「古今情」。這就不落俗套，別具新意。 「綠暗紅稀出鳳城」。序值春杪，已是葉茂枝繁，故說「綠暗」；也已花飛卉謝，故說「紅稀」。詩人選用「暗」、「稀」二字，意在以暗淡色彩，隱襯遠行客失意出京，氣氛沉鬱。「鳳城」，指京城。友人辭「鳳城」而去，作者依依惜別，心情很不平靜。 「暮雲樓閣古今情」。當此驪歌唱晚，夕陽銜山之際，引領遙天，「渭北春天樹，江東日暮雲」，悠然聯想李、杜二人的深情；瞻望宮殿（「樓閣」一本作「宮闕」），「白日麗飛甍，參差皆可見」，油然興起「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君」的感慨。暮雲中的樓閣又映襯著帝京的繁華，也將慨然勾起「冠蓋滿京華，斯人獨憔悴」的惆悵。總之，作者此時腦際翻騰著種種激情──契闊離別之情，憂國憂民之情，以及壯志未酬之情，而這些複雜交織的心情，又都從魏闕灑滿斜暉的暮景下透出，隱然有夕陽雖好，已近黃昏，唐室式微，搖搖欲墜之感。歷代興亡，茫茫百感，一時交集，萃於筆端，俱由這「古今情」三字含蘊了。 還是這個「古今情」逗出了三、四句的抒情。「行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。」「行人」指面前送別的遠行之人。「宮前水」即滻水。滻水源出藍田縣西南秦嶺，北流匯諸水，又東流入灞水，滻灞合流繞大明宮而過，再入渭水東去，故云。這「不捨晝夜，逝者如斯」的宮前水，潺潺，湲湲，充耳引起遠行人的客愁，所以詩人特地提醒說：「行人莫聽宮前水」。「聽」字表明不忍聽又無法不聽，只好勸其莫聽，何以故？答曰：「流盡年光是此聲」。古往今來，多少有才之人，為跨越宮前水求得功名，而皓首窮經，輕擲韶華；古往今來，多少有為之人，為跨越宮前水乾祿仕進，而拜倒皇宮階下，屈辱一生；古往今來，又有多少有志之人，馳騁沙場，立下不朽功勳，終因庸主不察，奸臣弄權，致使「馮唐易老，李廣難封」，而空死牖下。正是這條宮前水，不僅流盡了千千萬萬有才、有為、有志者的大好年光，而且也流盡了腐朽沒落、日薄西山的唐王朝的國運。正如辛棄疾在《南鄉子·登京口北固亭有懷》中說的：「千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流」。辛詞汪茫，韓詩杳渺，其長吁浩嘆，則異曲同工。
這首送別詩之所以不落窠臼，而寫得蘊藉含蓄，凝重深沉，在於作者排除了歧路沾巾的常態，把錯綜複雜的隱情，友情，人世滄桑之情，天下興亡之情，一古腦兒概括為「古今情」，並巧妙地用「綠暗」、「紅稀」、「暮雲」、「宮前水」等衰颯形象掬出，收到了融情於景的藝術效果。詩的結構也是圍繞「古今情」為軸線，首句蓄勢，次句輕點，三、四句濃染。詩意內涵深廣，韻味悠長，令人讀後回味無窮。
送別原文翻譯及賞析10
原文：
長亭送別
[元代]王實甫
（夫人、長老上雲）今日送張生赴京，十里長亭，安排下筵席；我和長老先行，不見張生、小姐來到。（旦、末、紅同上）（旦雲）今日送張生上朝取應，早是離人傷感，況值那暮秋天氣，好煩惱人也呵！“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程。”
[正宮][端正好]碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
[滾繡球]恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思迴避，破題兒又早別離。聽得道一聲“去也”，鬆了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌：此恨誰知？
（紅雲）姐姐今日怎麼不打扮？（旦雲）你那知我的心裡呵！
[叨叨令]見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚麼心情花兒、靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚；準備著被兒、枕兒，只索昏昏沉沉的睡；從今後衫兒、袖兒，都搵做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也麼哥？兀的不悶殺人也麼哥？久已後書兒、信兒，索與我悽悽惶惶的寄。
（做到）（見夫人科）（夫人云）張生和長老坐，小姐這壁坐，紅娘將酒來。張生，你向前來，是自家親眷，不要回避。俺今日將鶯鶯與你，到京師休辱末了俺孩兒，掙揣一個狀元回來者。（末雲）小生托夫人餘蔭，憑著胸中之才，視官如拾芥耳。（潔雲）夫人主見不差，張生不是落後的人。（把酒了，坐）（旦長吁科）
[脫布衫]下西風黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地。
[小梁州]我見他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；勐然見了把頭低，長吁氣，推整素羅衣。
[么篇]雖然久後成佳配，奈時間怎不悲啼。意似痴，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍。
（夫人云）小姐把盞者！（紅遞酒，旦把盞長吁科，雲）請吃酒！
[上小樓]合歡未已，離愁相繼。想著俺前暮私情，昨夜成親，今日別離。我諗知這幾日相思滋味，卻原來比別離情更增十倍。
[么篇]年少呵輕遠別，情薄呵易棄擲。全不想腿兒相挨，臉兒相偎，手兒相攜。你與俺崔相國做女婿，妻榮夫貴，但得一個並頭蓮，煞強如狀元及第。
（夫人云）紅娘把盞者！（紅把酒了）（旦唱）
[滿庭芳]供食太急，須臾對面，頃刻別離。若不是酒席間子母們當迴避，有心待與他舉案齊眉。雖然是廝守得一時半刻，也合著俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，尋思起就裡，險化做望夫石。
（紅雲）姐姐不曾吃早飯，飲一口兒湯水。（旦雲）紅娘，甚麼湯水咽得下！
[快活三]將來的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味。
[朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。“蝸角虛名，蠅頭微利”，拆鴛鴦在兩下里。一個這壁，一個那壁，一遞一聲長吁氣。
（夫人云）輛起車兒，俺先回去，小姐隨後和紅娘來。（下）（末辭潔科）（潔雲）此一行別無話兒，貧僧準備買登科錄看，做親的茶飯少不得貧僧的。先生在意，鞍馬上保重者！“從今經懺無心禮，專聽春雷第一聲。”（下）（旦唱）
[四邊靜]霎時間杯盤狼藉，車兒投東，馬兒向西，兩意徘徊，落日山橫翠。知他今宵宿在那裡？有夢也難尋覓。
（旦雲）張生，此一行得官不得官，疾早便回來。（末雲）小生這一去白奪一個狀元，正是“青霄有路終須到，金榜無名誓不歸”。（旦雲）君行別無所贈，口占一絕，為君送行：“棄擲今何在，當時且自親。還將舊來意，憐取眼前人。”（末雲）小姐之意差矣，張珙更敢憐誰？謹賡一絕，以剖寸心：“人生長遠別，孰與最關親？不遇知音者，誰憐長嘆人？”（旦唱）
[耍孩兒]淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更溼。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。雖然眼底人千里，且盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內成灰。
[五煞]到京師服水土，趁程途節飲食，順時自保揣身體。荒村雨露宜眠早，野店風霜要起遲！鞍馬秋風裡，最難調護，最要扶持。
[四煞]這憂愁訴與誰？相思只自知，老天不管人憔悴。淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華嶽低。到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，衰柳長堤。
[三煞]笑吟吟一處來，哭啼啼獨自歸。歸家若到羅幃裡，昨宵個繡衾香暖留春住，今夜個翠被生寒有夢知。留戀你別無意，見據鞍上馬，閣不住淚眼愁眉。
（末雲）有甚言語囑付小生咱？（旦唱）
[二煞]你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。休要一春魚雁無訊息！我這裡青鸞有信頻須寄，你卻休“金榜無名誓不歸”。此一節君須記：若見了那異鄉花草，再休似此處棲遲。
（末雲）再誰似小姐？小生又生此念。（旦唱）
[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶。我為甚麼懶上車兒內，來時甚急，去後何遲？
（紅雲）夫人去好一會，姐姐，咱家去！（旦唱）
[收尾]四圍山色中，一鞭殘照裡。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？
（旦、紅下）（末雲）僕童趕早行一程兒，早尋個宿處。淚隨流水急，愁逐野雲飛。（下）
譯文及註釋：
（夫人、長老上場，說）今天送張生進京趕考，在這十里長亭，準備了送別酒宴；我和長老先行動身來到了長亭，只是還沒見張生和小姐到來。（鶯鶯、張生、紅娘一同上場）（鶯鶯說）今天送張生進京趕考，本就是使離別的人傷感，何況又碰上這深秋季節，多麼煩惱人呀！“悲歡離合都在這一杯酒，從此就要各分東西相隔萬里。”
【正宮】【端正好】碧藍的天空，開滿了菊花的大地，西風勐烈吹，大雁從北往南飛。清晨，是誰把經霜的楓林染紅了？那總是離人的眼淚。
【滾繡球】恨相見得太遲，怨離別得太快。柳絲雖長，卻難繫住遠行人的馬，恨不能使疏林一直掛住那斜陽。張生的馬慢慢地走我和車緊緊地跟隨，剛剛結束了相思之苦，卻又早開始了別離之愁。聽他說“要走了”，人頓時消瘦下來；遠遠地望見十里長亭，人更消瘦了：這離愁別恨有誰能理解？
（紅娘說）姐姐今天怎麼不打扮？（鶯鶯說）你哪裡知道我的心裡呵！（鶯鶯唱）
【叨叨令】看見準備著離去的車和馬，不由得我難過生氣；還有什麼心情去插花兒、貼靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的嫵媚；準備好被子、枕頭，只要昏昏沉沉地悶睡，從今後，那衫兒、袖兒，只會揩滿流不斷的淚。怎麼不愁煞人呀？怎麼不愁煞人呀？從今往後，張生你要書信給我趕緊寄。
（到達長亭，拜見夫人）（夫人說）張生跟長老坐，小姐這邊坐，紅娘拿酒來。張生，你也上前來，都是自家的親眷，不要回避。我今天把鶯鶯許配給了你，到了京城後不要辱沒了我孩兒，努力爭取一個狀元回來。（張生說）小生我托夫人洪福，憑著胸中的才氣，把考個功名看得就像拾根小草一樣。（長老說）夫人的見識不會錯，張生不是個落後的人。（斟酒後，坐下）（鶯鶯長嘆）
【脫布衫】西風吹來，黃葉亂飛，染上了寒霜之後的枯草滿地都是。酒席上斜偏著身子坐的張生，緊鎖著愁眉，沒精打采，呆呆發愣。
【小梁州】我看見他強忍著淚水而不敢任其流出，恐怕被人發覺；勐然間又看見他把頭低下，長長地吁氣，假裝著整理著自己素色的綢衣。
【么篇】雖然久後終成美好姻緣，無奈眼前這個時候，怎麼不讓人傷心悲泣！心意好象痴迷，心情如同醉酒，從昨夜到今天，細腰兒更加瘦減。
（夫人說）小姐斟酒！（紅娘遞酒壺，鶯鶯端著酒杯長吁嘆，說）請喝酒！
【上小樓】團圓歡聚沒多久，離情別緒相跟而來。想著我前天晚上私下訂情，昨天晚上結為夫妻，今日卻要分開。
我深切休會了這幾天相思的滋味，卻原來比別離的愁苦還要深十倍。
【么篇】青春年少呵，把別離看得很輕，情意淡薄呵，容易遺棄對方。全不想過去腿兒相挨，臉兒相依，手兒相攜的情形與甜蜜。你給我崔相國家做女婿，算得上妻榮夫貴，只求像並蒂蓮似的永不分離，遠勝過狀元及第。
（夫人說）紅娘倒酒吧！（紅娘倒酒）（鶯鶯唱）
【滿庭芳】斟酒上菜太快，相對片刻，馬上又要分離。如果不是酒席上母子間需要回避，真想和他敘敘夫妻之情。雖然只能相守得一時半會兒，也算是我們夫妻同桌共食了。眼裡空留著深意，回想起其中的波折，差一點化成望夫石。
（紅娘說）姐姐不曾吃過早飯，就喝一口湯吧。（鶯鶯說）紅娘，什麼湯兒咽得下去呢！
【快活三】拿來的酒和食，吃著就象土和泥。假若就是真的土和泥，也有些土的氣息，泥的滋味。
【朝天子】暖溶溶的美酒，清淡得如同水一樣，這裡邊多半是相思的淚水。眼面前的茶飯難道不想吃，只是愁恨塞滿了腸胃。為了一些“微不足道的虛名小利”，卻把一對夫妻拆開在兩處。一個在這邊，一個在那裡，一聲接著一聲長長地嘆氣。
（夫人說）套上車兒，我先回去，小姐隨後和紅娘一起回來。（夫人下場）（張生和長老辭別）（長老說）你這一走我沒有別的話要說，我準備買科舉後的錄取名冊看，你結婚酒的茶飯還少不得我的。先生當心，一路上多保重！從今往後我無心誦習佛經，專聽你高中狀元的捷報。（長老下場）（鶯蔦唱）
【四邊靜】一會兒送別的筵席已經結束，我的車往東，張生的馬兒向西，兩情依依難別離，夕陽的餘輝照在綠色的山崗上。不知他今晚住在哪裡？即使在夢中也難尋覓。
（鶯鶯說）張生，這一去不管得官不得官，早早地回來。（張生說）我這一去一定不費力地考取一個狀元。正是“青天有路終會到，金榜無名誓不回。”（鶯鶯說）你這一次赴考我沒有什麼相送，吟詩一首，為你送行：“拋棄我的人現在何處？想當初對我那麼親熱。現在又用原來對我的情意，去愛憐眼前的新人。”（張生說）小姐的想法錯了，我張珙怎麼敢去愛憐新人？我續上一首絕句詩，來表達我的真心：“人生難免有遠別，我跟誰更親密？如果不是遇上知音你，又有誰可憐我張生呢？”（鶯鶯唱）
【耍孩兒】溼淋淋的衣袖上沾滿眼淚，比白居易的青衫更溼。伯勞鳥向東飛去燕子向西飛，還沒有啟程倒先問歸期。雖然眼前人要遠別千里，姑且先幹了面前的這一杯酒。沒有喝酒心卻先醉，眼裡流血，內心如同死灰。
【五煞】到京城望你適應水土，及時趕路，節制飲食，順應時節，保重自己的身體。荒村野店應早點休息，風霜雨雪天氣應起得遲！在秋風中遠行，身體最難調護，也就最要照顧好自己。
【四煞】這憂愁向誰去訴說？想思之苦只有自己心裡明白，老天爺不管人是否憔悴。相思的淚水使九曲黃河都氾濫起來，怨恨能將華嶽三峰都壓低。到黃昏獨自悶倚西樓，只見那夕陽古道，依依楊柳，千里長堤。
【三煞】笑嘻嘻一道來，哭啼啼獨自回。回家後若是入羅幃，昨夜繡花被裡又香又暖春意迷人，今夜裡繡被冰冷難成夢。留戀你不為別的，只是見你攀鞍上馬，忍不住淚水橫流，緊鎖眉頭。
（張生說）有什麼話要囑咐我嗎？（鶯鶯唱）
【二煞】你不要擔心“有文才而沒有福氣”，我只怕你“撇下前妻再娶妻”。你不要“一去就杳無音訊”！我這裡有信經常寄給你，你千萬不要“考不中就堅決不回來”。這一點你必須記住：如果遇上那他鄉女子，不要像在這裡似的逗留迷戀。
（張生說）還有誰能比得上小姐？我又怎麼會產生這種念頭。（鶯鶯唱）
【一煞】青山阻隔我送行，疏林擋住我目光，淡淡炊煙和那傍晚的霧氣相互掩映。殘陽斜照的古道沒有人聲，秋風吹過莊稼傳來馬的嘶鳴。我為什麼懶得上車呢，來的時候多麼急切，別離獨回卻又多麼遲緩？
（紅娘說）夫人回去好一會兒了，姐姐，咱們回家去！（鶯鶯唱）
【收尾】四周群山中，一馬遠去殘陽裡。整個人間的煩惱都填在我胸中，估量這樣大的小車子怎麼能載得起呢？
（鶯鶯、紅娘下場）（張生說）僕童趁早趕一路程，早些找個住處。淚水隨著流水更加多了，憂愁追逐著野雲四處飄飛。（張生下場）
賞析：
【滾繡球】這段曲詞，是鶯鶯在赴長亭的路上唱的，主要以途中的景物為線索來抒情寫意，從不同的側面展示主人公複雜的內心世界。
“柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。”“玉驄”是指張生騎的青白色的馬；“倩”，是請的意思；“斜暉”，指斜照的陽光。鶯鶯看到長長的柳絲就想到它系不住張生騎的馬兒；看到疏朗的樹林就想請它們掛住流逝的陽光，讓時間走得慢一點。“馬兒的行，車兒快快的隨。”“”就是慢慢的意思。張生騎馬在前，鶯鶯坐車在後，鶯鶯要馬兒慢慢地走，車兒快快地跟上，好讓自己同張生更靠近些，也能有更多一點的時間呆在一起。“卻告了相思迴避，破題兒又早別離。”這兩句是說，剛逃過了情人之間的相思之苦，才開始在一起又要很快地分離。“聽得道一聲‘去也’，鬆了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌：此恨誰知？”“金釧”就是帶在手腕上的金鐲子；“長亭”是古代設立在大道旁邊為送別餞行而用的亭子，古語有“十里一長亭，五里一短亭”的說法，所以叫“十里長亭”。這三句是說，鶯鶯剛聽見一聲張生要走，手腕上戴的金鐲子就鬆下來了；遠遠看見送別的十里長亭，人馬上就瘦下來了。這種離愁別恨有誰能知道啊？這裡作者運用了高度誇張的表現手法，來形容當時鶯鶯和張生纏綿欲絕的離別之情。
這段曲詞和前面那段【端正好】相比，在情景的鋪設上是不大相同的。【端正好】主要是採用因景生情的手法，以淒涼的暮秋景象來引出鶯鶯的離愁別恨。【滾繡球】這段曲詞，比較多地採用了由情及景的手法，柳絲繫馬兒、疏林掛斜暉、馬慢走車快行、松金釧減玉肌等等所有這些描寫，無不都是由鶯鶯對張生的依戀惜別之情引發出來的。
對鶯鶯內心活動的刻畫，不是依仗蒼白空泛的言詞，而是藉助鮮明生動的形象。作者把天地景物乃至車馬首飾統統拿來，賦予豐富的聯想和誇張，作為表情達意的手段。這就使得抽象的人物感情表現得十分具體真實，細膩動人。
【叨叨令】這段曲詞，先是說鶯鶯看見送行的車馬，心中非常難過、悶氣；進而又說無心梳妝打扮，從今後只能用昏睡和哭泣來熬度時光。緊接著，是無可奈何的悲嘆：“兀的不悶殺人也麼哥？兀的不悶殺人也麼哥？”“兀的不”，就是怎麼不的意思；“也麼哥”是曲詞中的襯字，沒有實在的含義。這兩句疊句是說：怎麼不煩悶死人啊？怎麼不煩悶死人啊？然而煩悶和悲嘆也無法挽回她和張生的離別，所以最後只好叮囑張生：“久已後書兒、信兒，索與我惶惶的寄。”這裡的“索”，是必須、應該的意思；“惶惶”，匆忙、趕緊的意思。這兩句是囑咐張生分別後趕緊寄書信回來。
這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此在描寫上與前面【端正好】和【滾繡球】委婉含蓄的內心獨白不一樣，整段曲詞無遮無攔，直抒胸臆，用的都是一些普通的口語，如車兒馬兒、花兒靨兒、被兒枕兒、衫兒袖兒、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把這些日常的口語巧妙地組合起來，用一連串的排比、重疊，造成音節和聲韻的迴環流轉，產生“一唱三嘆”的藝術效果。
當鶯鶯、張生、紅娘與老夫人會見後，送別的酒宴開始了。當著嚴厲無情的老夫人，鶯鶯不能盡情表露自己的感情，她只能感嘆、悲傷。酒宴完畢以後，老夫人先走了。這個時候，鶯鶯和張生能談談知心話了。這裡，安排了一支名叫【耍孩兒】的曲子。
這段曲詞的開頭，作者借用典故來極力渲染鶯鶯內心的悲慼。“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更溼。”“紅淚”，古代傳說，曾經有一個少女被選入皇宮，在同她的父母分別時，哭得很傷心，用玉壺接下她的眼淚，玉壺都染成紅色的了。後來把女子非常悲傷時流的眼淚叫“紅淚”。“比司馬青衫更溼”，是融化了唐代詩人白居易的長詩《琵琶行》中最後兩句：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫溼。”“江州司馬”是白居易當時擔任的官名，指的是白居易。這兩句是說，鶯鶯為離別之苦而流的眼淚溼透了衣衫，比當年白居易聽琵琶女彈奏時流的眼淚還要多。接下來作者又以比喻的手法進一步抒寫鶯鶯的心緒：“伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。”“伯勞”是一種鳥。這兩句是說，伯勞和燕子就要一個飛東一個飛西了，還沒有起飛分開就問今後相會的日子。經過這些鋪張描寫，人物的感情已成奔騰之勢向高潮發展。這時候，作者卻避過潮頭，另敷新筆：“雖然眼底人千里，且盡樽前酒一杯。”縱然馬上就要相別千里，姑且在聚合時再飲一杯送行酒吧。這是由極度悲哀轉向無可奈何時的一句寬慰話。這一筆，雖在意想之外，卻在情理之中。它使得整段曲詞錯落有致，人物的內心活動也顯得波瀾起伏。經過這樣的跌宕迴旋，作者才放縱筆墨把人物的感情推向高潮：“未飲心先醉，眼中流血，心內成灰。”“未飲心先醉”，是宋代詞人柳永【訴衷情近】詞中的一句，原文是“未飲心如醉”。王實甫把它改成“未飲心先醉”，語意就更加沉重。這三句是說，哪裡還要飲什麼送行酒啊，還沒飲酒，心早已如痴如醉了！眼淚流盡繼之以血，這顆心早已被折磨得像死灰一樣了。這同上面“雖然眼底人千里，且盡樽前酒一杯”相對照，是感情上的一個突變，由一剎那間的寬慰，轉到痛不欲生的悲哀。實際上，前兩句是後三句的映襯對比，可以說這是一種欲放先收、欲高先低的手法。
送別原文翻譯及賞析11
原文：
聖代無隱者，英靈盡來歸。
遂令東山客，不得顧采薇。
既至金門遠，孰雲吾道非。
江淮度寒食，京洛縫春衣。
置酒長安道，同心與我違。
行當浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠樹帶行客，孤城當落暉。
吾謀適不用，勿謂知音稀。
譯文
政治清明時代絕無隱者存在，為朝政服務有才者紛紛出來。
連你這個像謝安的山林隱者，也不再效法伯夷叔齊去采薇。
你應試落弟不能待詔金馬門，那是命運不濟誰說吾道不對？
去年寒食時節你正經過江淮，滯留京洛又縫春衣已過一載。
我們又在長安城外設酒餞別，同心知己如今又要與我分開。
你行將駕駛著小船南下歸去，不幾天就可把自家柴門扣開。
遠山的樹木把你的身影遮蓋，夕陽餘輝映得孤城豔麗多彩。
你暫不被錄用純屬偶然的事，別以為知音稀少而徒自感慨！
註釋
（1）綦毋潛：綦毋為複姓，潛為名，字季通，荊南人（治所在今湖北江南），王維好友。
（2）聖代：政治開明、社會安定的時代。
（3）英靈：有德行、有才幹的人。
（4）東山客：東晉謝安曾隱居會稽東山，借指綦毋潛。
（5）采薇：商末周初，伯夷、叔齊兄弟隱於首陽山，采薇而食，後世遂以采薇指隱居生活。
（6）既至金門遠，孰雲吾道非：這兩句指雖然未能考中，但不是因為沒有才能。金門：金馬門，漢代宮門名。漢代賢士等待皇帝召見的地方。吾道非：《孔子家語·在厄》記載：“楚昭王聘孔子，孔子往，陳蔡發兵圍孔子，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼曠野，吾道非乎，吾何為至此乎？’”是指孔子嘆自己政策的不能實行，半途受到阻礙。
（7）江淮度寒食，京洛縫春衣：這兩句詩說綦毋潛落第後將取道洛陽經過江淮回家鄉。寒食：古人以冬至後一百零五天為寒食節，斷火三日。京洛：指東京洛陽。江淮：指長江，淮水，是綦毋潛所必經的水道。
（8）同心：志同道合的朋友、知己。違：分離。
（9）行當：將要。桂棹：桂木做的船槳。
（10）未幾：不久。
（11）“吾謀”句：左傳記載：“士曾行，繞朝贈之以策（馬鞭）曰：‘子無謂秦無人，吾謀適不用也。’”適，偶然的意思。“吾謀”句說綦毋潛此次落第是偶然失敗。
（12）知音稀：語出《古詩十九首》：“不惜歌者苦，但傷知音稀。”
參考資料：
1、
彭定求 等 ．全唐詩（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986年10月版 ：第286頁 ．
2、
鄧安生 等 ．王維詩選譯 ．成都 ：巴蜀書社 ，1990年6月版 ：第21-23頁 ．
3、
於海娣 等 ．唐詩鑑賞大全集 ．北京 ：中國華僑出版社 ，20xx年12月版 ：第82-83頁 ．
賞析：
作者：佚名
這是一首送別詩。此詩圍繞送友還鄉，層層深入，娓娓道來。詩人對綦毋潛參加科舉考試落第一事反覆地進行慰勉，鼓勵友人不要灰心懊喪，落第只是暫時的失意，要相信世上還會有知音，如今政治清明，有才能的人最終是不會受埋沒的，表達了對朋友懷才不遇的同情和勸慰，寫得委婉盡致。
開頭四句言當今正是太平盛世，人們不再隱居，而是紛紛出山應考，走向仕途。“聖代”一詞充滿了對李唐王朝的由衷信賴和希望。“盡來歸”，是出仕不久、意氣風發的詩人對天下舉子投身科考的鼓勵，規勸綦毋潛不發歸隱，而要振作精神，樹立信心，爭取再考。五、六句是對綦毋潛的安慰：儘管這一次未能中第入仕，但選擇科舉之路是沒有錯的，只要堅持下去，總會有希望的。七至十句是勸綦毋潛暫回家去。“度寒食”“縫春衣”，是從時令上提醒對方，含有關切之情。“江淮”“京洛”，從路線的選擇上提出建議，含有送別之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足見詩人對綦毋潛的深情厚意與殷殷期望。十一至十四句設想對方回鄉的快捷與沿途風光，給人以溫暖之感，意在安慰對方，不要背上落第的包袱，要開心起來。最後兩句規勸對方，這次落第只是自己的才華恰好未被主考官賞識，切不要因此怪罪於開明的“聖代”，不要怨天尤人，切莫以為朝中賞識英才的人稀少。這一懇切安慰之辭很能溫暖人心，激勵綦毋潛繼續仕進。
這一首送別詩不僅寫出了對朋友的關心、理解、慰勉與鼓勵，也表現出詩人積極入世的思想。全詩感情真摯而親切，詩人為友人的落第而惋惜，對友人的遭遇深表同情，但全詩的格調並不流於感傷，相反顯得奮發昂揚。這樣的送別詩自然會給友人以慰藉和鼓舞。讀這樣一首送別詩，會讓人有一波感動，有一份溫暖，不僅被詩人對朋友的諄諄告別語所感動，更被詩人對朋友的殷殷慰勉情所溫暖。
送別原文翻譯及賞析12
暮春滻水送別/一
韓琮〔唐代〕
綠暗紅稀出鳳城，暮雲樓閣古今情。
行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。
譯文：
花飛卉謝，葉茂枝繁，朋友出了京城，暮雲中的樓閣又映襯著帝京的繁華，古今之情都在其中。遠行之人切莫聽這宮前的流水，流盡年華時光的正是此種聲音。
註釋：
滻水：亦稱為產水，發源於藍田縣西南的秦嶺，號為關中八川之一，西北流入灞水，二水匯合後流經當時的大明宮前，再北流入渭水。綠暗紅稀：綠葉茂密，紅花減少，是暮春初夏的自然景象。鳳城：指京城長安。西漢時長安所建的鳳闕，闕樓高二十丈（一說十七丈五尺），是西漢長安城最高的建築，長安因此又稱鳳城。古今情：思今懷古之情。行人：指詩人送別的遠行之人。宮前水：即指滻水。
賞析
送別，歷來是文人騷客們吟詠良多，在不斷求別、求情、求意的過程中常作常新的題材，就送別詩的整體情感內蘊而言，既有灑脫曠達屬作，亦不乏深情綿邈屬歌，但多針對一時一地所生屬情慨然言屬。韓琮此詩別具一格屬處正在於其獨具匠心，斷然避開古已有屬且漸成模式的豪情、悲情二途，從所有離愁別恨中提煉出送別時的共有情態。
“綠暗紅稀出鳳城”，“綠暗”“紅稀”緊扣詩題“暮春”二字。鵝黃明麗、遠有近無的嫩綠，只屬於東風輕拂中萬木復甦的早春，晚春風光，便是詩人在紅綠色調鮮明對比中拈出的“暗”和“稀”。兩詞一方面如實描畫了詩人眼中的景物：時序推移，草木的綠意在漸濃的春氣裡變深變暗，繁花滿枝的景象也因屬而只能成為美好的回憶。即使不曾“雨疏風驟”，“綠肥紅瘦”亦註定要在晚春時節一幕幕上演。另一方面，“暗”“稀”二字也借景抒情，以色彩的暗淡和數量的孤單，來映襯送別屬際主客同有的惆悵屬情。
“暮雲樓閣古今情”，送別，本就暗生愁緒，更何況是在最易觸痛感傷的黃昏。送君千里，終須一別。此時此刻，在這繁華至極的帝都，無數高樓畫閣沐浴在落霞暮雲屬中，眼前景不經意間勾起了詩人無窮無盡的心中情。於是，契超別離屬情、壯志未酬屬情、感懷傷時屬情……跳躍著，翻滾著，一齊湧上心頭，再融入生命體驗中不可排遣的滄桑感，一時間，詩人恍然置身於歷史的長河中，讓古往今來的相似情感重逢、共鳴，似乎從中獲得了一種可以超越時光的永恆。這大概就是韓琮所言的“古今情”了。
末尾兩句，則由次句“古今情”牽引而來。面對不可回返的流水，人們總是抱以時光流逝中所有美好事物一去不再的無奈與遺憾。“逝者如斯夫，不捨晝夜”（詩論語·子罕》）如此，“自是人生長恨水長東”（李煜詩烏夜啼》）又何嘗不是如此？詩人苦心告誡，讓人“莫聽”，卻不曾言明其中緣由，是同於古人？異於古人？他將一個貌似平凡的懸念屬花，選擇在詩尾綻放。“流盡年光是此聲”，原來“莫聽”只是詩人情有所感屬後對朋友發自內心的善意勸告。往日或許無妨，別人或許無妨，然行人不可聽，別時不可聽。只因送別的憂情，本就無法承受這潺潺水聲惹起的無邊屬愁。
詩刪補唐詩選脈箋釋會通評林·晚七絕上》雲：“何仲德：為熔意體。敖英曰：日暮途窮屬客，聞此詩不無愴然。”此“意”，即為送別屬情，感懷屬意。則“古今情”三字實為全詩靈魂所在。此詩首句隱筆蓄勢，次句妙筆輕點，第三句轉筆再蓄，末句合筆濃染。詩人於情、景屬間自由出入，巧妙運用“綠暗”“紅稀”“宮前水”等契合送別氛圍的黯然意象，曲筆道盡衷腸，實現了一步一步情景交融的和諧美感。詩唐詩解》卷三〇曰：“水聲無改歲月難留，望宮闕而感慨者幾人矣。人生過客，別離豈足多悵？”此說固然灑脫，但面對別離，心生愁意終是人屬常情，故而前人有“別方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈，使人意奪神駭，心折骨驚”（江淹詩別賦》）屬說。而這首內涵深廣、情韻悠揚的作品，正是得益於其別具新意的藝術魅力，才在浩如煙海的送別詩中傳為絕唱。
送別原文翻譯及賞析13
金陵歌送別範宣
李白〔唐代〕
石頭巉巖如虎踞，凌波欲過滄江去。
鐘山龍盤走勢來，秀色橫分歷陽樹。
四十餘帝三百秋，功名事蹟隨東流。
白馬金鞍誰家子，吹唇虎嘯鳳凰樓。
金陵昔時何壯哉！席捲英豪天下來。
冠蓋散為煙霧盡，金輿玉座成寒灰。
扣劍悲吟空咄嗟，梁陳白骨亂如麻。
天子龍沉景陽井，誰歌玉樹後庭花。
此地傷心不能道，目下離離長春草。
送爾長江萬里心，他年來訪南山老。
譯文
石頭山崖石高聳如虎踞，山下波濤洶湧，猛虎欲趁勢凌波而去。鐘山宛如巨龍盤旋逶迤而來，山上樹木蔥蘢，橫江岸而下，在歷陽縣內蜿蜒延伸。此地三百年來經歷了四十多個皇帝，所有的功名事業都隨流水東去。那騎白馬的是誰家的紈絝子弟？原來是侯景啊！吹著口哨，虎嘯著登上鳳凰酒樓。往昔的金陵城多麼壯觀，幾乎把天下英豪都席捲到了這裡。可如今，他們的皇冠都散為煙塵，他們的金玉寶座都變為冷灰。我為之扣劍悲歌，空自嘆息；梁陳朝代交替，戰爭殘酷，白骨滿地。連皇帝也躲進了水井，最後被捕，誰還在詠唱多年陳後主的玉樹後庭花的曲子呢？在此聽聞，真是傷心難言，眼前看到的只是離離的青草。今日送你歸山，我的心和江水一起陪你逆流萬里，來年有機會一定去終南山看望你。
註釋
石頭：山名，即今南京清涼山。鐘山：即紫金山，在南京市區東。歷陽：縣名，即今安徽和縣，與金陵隔江相望。白馬金鞍誰家子：指侯景，梁代叛將。關囚，指囚武帝於臺城。天子：指陳代亡國之君陳叔寶。《玉樹後庭花：相傳為陳後主陳叔寶所作，其詞輕豔，被稱為亡國之音。南山老：指商山四皓。商山為終南山支脈，故曰“南山老”。老，全詩校：“一作皓。”
鑑賞
這首詩開篇以鐘山龍蟠、是頭虎踞所地形之龍勝引入至對歷史所追思和感慨。借“鐘山龍蟠，是城虎踞”所典故道出金陵城所帝王氣象，而長江更成天塹，為王朝抵擋住了北方政權所入侵，偏安於江左所六朝人飲酒）樂，詠歌尋歡。但李白並非旨在寫六朝所輝煌，頸聯中所“空”字透露出了衰亡氣息。“四十餘帝三百秋，功名事蹟隨東流”，蓋言金陵為帝都歷史已久，王琦注《金陵歌送別範宣》中指出“自孫權定都建業（金陵），傳四主”，晉元帝南渡時，金陵已是歷時五十九年所“舊長安”，隨後又經宋、齊、梁、陳四朝，帝王大業共傳三百三十餘年。接著思維所觸角又伸向侯景破丹陽之童謠傳說，從而引出對往昔所追念“金陵昔時何壯哉，席雄英豪天下來”，接續而後又轉寫豪華落盡所悲涼，進一步抒發面對歷史所滄桑之感。
“冠蓋散為煙霧盡，金輿玉座成寒灰”這一句之內所時空跨越與今昔對比令人心驚而頓感悲涼，詩歌所情感基調由先前所氣勢雄大轉為懷古悼今、感時傷物所傷感淒涼。扣劍悲吟空咄嗟，梁陳白骨亂如麻。天子龍沉景陽井，誰歌玉樹後庭花。歷史所風雲變幻、戰爭所離亂悽慘、朝代所更迭替代都委婉深沉地寓於其中。這首歌行體送別詩開篇描寫是頭鐘山所形勝，將大半部分用於追述與金陵一地有關所重要歷史事件。直到篇末才道出送別之意。“送爾長江萬里心，他年來訪商山皓。”在一篇之內將寫物、懷古、詠史、送人、抒情都囊括其中。
全詩整體上，前四句主要是以觸景生情為主，描繪鐘山龍蟠、是頭虎踞所雄奇壯觀，生動地畫出了一幅大自然所神奇壯麗圖，妙筆生輝，令人心旌搖盪。接著八句詩詞借“鐘山龍蟠，是城虎踞”所典故道出金陵城所帝王氣象，抒寫六朝豪華落盡所悲涼，委婉深沉，滄桑之感油然而生，今昔對比，盡顯頓感悲涼。最後八句詩詞描繪朝代更迭替代、戰爭離亂之悽慘，六朝人飲酒）樂，詠歌尋歡，再也一去不復回。
全詩熔寫物、抒情、懷古、詠史、送人為一體，對歷史興衰所感懷，所含掙扎幽憤多，既有個人仕途不得志、懷才不遇之意，亦有對家國漸漸衰亡而憂慮，詩詞創）帶有強烈所主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，一旦感情興發，就毫無節制所奔湧而出，常有異乎尋常所銜接，隨情思流動而變化萬端。
李白
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。
送別原文翻譯及賞析14
原文：
江亭夜月送別二首
[唐代]王勃
江送巴南水，山橫塞北雲。
津亭秋月夜，誰見泣離群？
亂煙籠碧砌，飛月向南端。
寂寞離亭掩，江山此夜寒。
譯文及註釋：
譯文
長江遠遠地送走了從巴南來的流水，大山橫亙，彷彿嵌入了塞北的雲層。
秋天明月夜，在這渡口亭子裡，誰見過在離別時哭哭啼啼的呢？
亂糟糟的煙霧籠罩著青綠的臺階，高高的月亮照耀著江亭的南門。
離亭的門關閉著，周圍寂靜無聲；今夜裡大江與高山都顯得那麼淒涼。
註釋
巴南：地名，在今重慶市。
橫：橫亙。
塞北：指長城以北。亦泛指我國北邊地區。
津亭：古在渡口建亭，供旅客休息。津，渡口。
泣：哭泣。
離群：離開同伴。
亂煙：凌亂的煙霧。
籠：籠罩。
碧砌：青石臺階。
飛月：懸在高空的月亮。
掩：掩蓋，掩映。
江山：江水和高山。
賞析：
在王勃的《王子安文集》中，可以與上面這首詩參證的江邊送別詩，有《別人四首》、《秋江送別二首》等，都是他旅居巴蜀期間所寫的客中送客之作。
兩詩合看，大致可知寫詩的背景，即送客之地是巴南，話別之所是津亭，啟行之時是秋夜，分手之處是江邊，而行人所去之地則可能是塞北，此一去將有巴南、塞北之隔。
沈德潛在《唐詩別裁》中選錄了兩首中的第一首，但就兩詩比較而言，其實以第二首為勝。第一首詩最後用“誰見泣離群”一句來表達離情，寫得比較平實淺露，缺乏含蓄深婉、一唱三嘆的韻味，沈德潛也不得不指出其用意“未深”；而在寫景方面，“山橫塞北雲”一句寫的是千里外的虛擬景，沒有做到與上下兩句所寫的當前實景水乳交融，形成一個完美和諧的特定境界，因而也不能與詩篇所要表達的離情互為表裡，收到景與情會的藝術效果。而在藝術上達到了這一要求的，應當推第二首。在這詩中，詩人的離情不是用“泣離群”之類的話來直接表達的，而是透過對景物的描繪來間接表達。詩人在江邊送走行人後，環顧離亭，仰望明月，遠眺江山，感懷此夜，就身邊眼前的景色描繪出一幅畫面優美、富有情味的江邊月夜圖。通首詩看來都是寫景，而詩人送別後的留連顧望之狀、淒涼寂寞之情，自然浮現紙上，是一首寓情於景、景中見情的佳作，兼有耐人尋味的深度和美感。
黃叔燦在《唐詩箋註》中還稱讚這首詩末句中的“寒”字之妙，指出：“一片離情，俱從此字托出。”這個“寒”字的確是一個畫龍點睛的字，正如王國維在《人間詞話》中所說，著此一字而“境界全出”。但詩中的任何一個字，都不可能離開句和篇而孤立地起作用。這個“寒”字在句內還因“此夜”兩字而注入離情，說明這不是通常因夜深感覺到的膚體寒冷，而是在這個特定的離別之夜獨有的內心感受。而且，這首詩中可以拈出的透露離情的字眼，還不止一個“寒”字。第二首首句寫煙而曰“亂”煙，既是形容夜煙瀰漫，也表達了詩人心情的迷亂。次句寫月而曰“飛”月，既是說明時間的推移，也暗示詩人佇立凝望時產生的聚散匆匆之感。第三句寫離亭掩而加了“寂寞”二字，既是寫外界的景象，也是寫內心的情懷。從整首詩看，詩人就是運用這樣一些字眼把畫面點活，把送別後的孤寂悵惘之情融化入景色的描寫之中。而這首詩的妙處更在於這融化的手法運用得渾然無跡；從而使詩篇見空靈蘊藉之美。
送別原文翻譯及賞析15
昭君怨·送別
蘇軾〔宋代〕
誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢？新月與愁煙，滿江天。
欲去又還不去，明日落花飛絮。飛絮送行舟，水東流。
譯文：
在夜深人靜的時候，遠處傳來悠揚的笛開，不知是哪位吹笛者，將人從好夢中驚醒。推開窗戶，只見江天茫茫，天上掛著一彎孤單的明月。明日分別時，送別的人當站立江邊，久久不願回去。多情的柳絮，像是明白他的心瑾，追逐行舟，代人送行。而滔滔江水，依舊東流入海。
註釋：
昭君怨：詞牌名。又名“宴西園”“一痕沙”。全詞四十字，四換韻，兩仄兩平遞轉，上下片同。金山：位於江蘇鎮江，宋時為長江中島嶼，現已與長江南岸相連。柳子玉：即柳瑾，字子玉，北宋書法家，蘇軾的親戚。桓伊三弄：桓伊，字叔夏，小字子野。東晉時音樂家，善吹笛，為江南第一。綠窗：罩有碧紗的窗子，詩詞中多指女子居室。欲去又還不去：欲去還留戀，終於不得不去。
賞析：
此詞上片前二句“誰作桓伊三弄，驚破綠窗不夢”，寫離別前的晚上，在夜深人靜的解候，不知是誰吹起月優美的笛曲，將人從夢中驚醒。從“驚破”一詞來看，對夢被驚醒似有怨恨之意。夜聽名曲，本是賞心樂事，卻引起月怨恨；而一旦夢醒，離愁就隨之襲來，可見是個好夢。後二句“新月與愁煙，滿江天”描述月這樣的情景：推開窗戶，不知是要追尋那悠揚的笛聲，還是要尋回夢中的歡愉，只見江天茫茫，空蕩蕩的天上，掛著一彎孤單的新月，淒冷地望著人間。江天之際，迷迷濛濛、混混沌沌，那是被愁悶化作的煙霧塞滿月。
下片遙想“明日”分別的情景。“欲去又還不去”，道月千萬聲珍重，但遲遲沒有成行。二月春深，將是“落花飛絮”的解節，景象悽迷，那解別情更使人黯然。“飛絮送行舟，水東流。”設想離別的人終於走月，船兒離開江岸漸漸西去。送別的人站立江邊，引頸遠望，不願離開，只有那多情的柳絮，像是明白人的心願，追逐著行舟，代替人送行。而滔滔江水，全不理解人的心情，依舊東流入海。以“流水無情”反襯人之有情，有借“飛絮送行舟”表達人的深厚情意，結束全詞，分外含蓄雋永。詞所謂明日送行舟，未必即謂作此詞的第二日開船，須作稍微寬泛的理解。詩集送柳子玉詩傷“先生官罷乘風去”之後，複數有遊宴之事，子玉始成行，可參。
通觀全詞，沒有寫一句惜別的話，沒有強烈激切的抒情。將情感融入景物， 此詞上片寫送別情景，以景色作為笛聲的背景，情景交融地渲染出送別解的感傷氛圍。下片運用疊句造境傳情，想象次日分別的情景，大大擴充套件月離情別緒的空間。如此虛實結合，渲染出一種強烈的情感氛圍，使讀者受到極強的藝術感染這是本詞的藝術魅力所在。在眾多的景物之中，又挑出一二水，直接賦予它們生命，起到畫龍點睛的作用，使所有的自然物都生氣勃勃，整個藝術畫面都活躍起來，這是本詞的藝術特色。上片用“愁”寫煙，使新月也帶上月強烈的感情色彩；下片用“送”狀柳絮，使之與東去的流水對比而生情。而“愁煙”和“飛絮”在形態上又有共同之處，它們都是飄忽不定、迷迷濛濛的自然物；它們輕虛空靈，似乎毫無重量，不可捕捉，但又能無限擴散，瀰漫整個宇宙，用它們象徵人世的漂泊不定，傳達出迷濛悵惘、拂之不去的眷戀之情，那是再妙不過的月。但作者似乎是隨手佔來，毫不費力，只道眼前所見，顯得極其自然。這正是詞人的高超之處。
此詞上片寫送別情景，以景色作為笛聲的背景，情景交融地渲染出送別解的感傷氛圍；下片運用疊句造境傳情，想象來日分別的情景，大大擴充套件月離情別緒的空間。全詞虛實結合，渲染出一種強烈的情感氛圍，具有極強的藝術感染力。