待儲光羲不至原文翻譯及賞析2篇
待儲光羲不至原文翻譯及賞析2篇
待儲光羲不至原文翻譯及賞析1
重門朝已啟，起坐聽車聲。
要欲聞清佩，方將出戶迎。
晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。
了自不相顧，臨堂空復情。
譯文
清早就已開啟層層的屋門，坐立不安地盼著友人，豎耳傾聽有沒有車子到來的聲音；
以為聽到了友人身上玉佩的清脆響聲，正要出門去迎接，哪知原來自己弄錯了；
晚鐘響在皇家的園林裡，細雨從春城的上空輕輕拂過；
已經明白他顧不上過來，是自己太過急切想要見到他。
註釋
要欲：好像。
了自：已經明瞭。
空復情：自作多情。
賞析
此詩寫出了詩人很渴望和友人見面的心情。重重門戶從清早就開啟，這樣還不夠，還要坐著，想聽聽載著友人到來的馬車發出的聲音，這一個細節，寫活了抽象的友情。當然，光聽見車聲還不行，還要等到友人身上的玉佩因步行而發出的清脆的撞擊聲時，才是出戶迎接的絕好時機。首聯寫動作，頷聯寫心情，其實都是寫渴望，和渴望中些微的焦急，在這一切的核心，是愛。頸聯一轉，從寫心情轉移到寫景。這是一個很自然的跳躍。通常在候人不至之時，為了避免焦慮，等候者會自然地把注意力轉移到別處，即便是最枯燥的風景，也看得津津有味。頸聯表達恰好表達出了等待者久候人不至的心情。時間已經不早，晚鐘已經響起，詩人已經等待了一天，但是友人未至，而且又下起小雨。可以想象自然的光線已逐漸暗下去，雨在若有若無地降落，在這種陰鬱，潮溼，幽暗而又寂靜的環境和氛圍中，愁緒在以噴泉的速度生長。尾聯十字，一聲長嘆，寫已明知友人不來，而期待之情仍縈繞於懷，經久不去。
王維此詩頸聯側重於聽覺，陳與義的《春雨》裡也有相似的句子：“孤鶯啼永晝，細雨溼高城”，其實細較之下，也可以覺出很大的不同。王維的兩句，晚鐘鳴響，用耳朵聽，自不必說，雨過春城，當然也是用聽，兩句都是表現一個感官所攫到的效果。反觀陳與義的詩，鶯啼是聽覺，而雨溼高城，卻與王維的雨過高城不同。過，只寫雨的一種狀態，運動的狀態，但是溼，卻寫出了雨過所產生的效果。這大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春風“又到”，“又過”，最終改為“又綠”的原因。但是王維的這兩句不能從原詩中孤立出來，此聯的“晚鐘”是和首聯的“朝已啟”相照應的，而“過”字，表達的`也許是因春雨已過對友人還不來的一種埋怨之情。
這首詩的深層意思其實在前四句，即肯定儲光羲的值得人敬愛的為人，所以才寫作者期待之殷切。
創作背景
此詩當作於唐玄宗天寶六載（747年）左右。儲光羲生活於開元天寶間，與王維友好，二人常有詩唱達。作此詩時王維和儲光羲同在朝廷任職。
王維
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
待儲光羲不至原文翻譯及賞析2
待儲光羲不至
重門朝已啟，起坐聽車聲。
要欲聞清佩，方將出戶迎。
晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。
了自不相顧，臨堂空復情。
古詩簡介
《待儲光羲不至》是唐代詩人王維創作的五言律詩。此詩首聯寫動作，盼望友人的車聲；頷聯寫心情，想象一聽到聲音就準備出門迎接；頸聯一轉，從寫心情轉移到寫景，表示最後的期盼；尾聯為一聲長嘆，久候友人不至的遺憾之情縈繞在懷。全詩筆法細膩，形象地寫出了詩人早朝時等待好友而不至的心情。
翻譯/譯文
一道道城門黎明時已經開啟，我起來坐候你要來的車聲。
準備聽到那清美的佩玉聲響，那時候就立即出門相迎接。
報曉的鐘聲從皇家宮苑傳來，稀疏的春雨剛剛灑過京城。
你竟然完全顧不上來相訪了，佇立在空堂徒懷思念之情。
註釋
⑴儲光羲：王維友人，唐玄宗開元十四年（726年）進士，與王維同為唐代田園山水詩派代表詩人。
⑵重門：謂層層設門。漢張衡《西京賦》：“重門襲固，奸宄是防。”
⑶要欲：好像。清佩：佩玉清脆的聲響。佩，玉佩，古人系在襟帶上的飾物，行動時發出有節奏的響聲。
⑷方將：將要，正要。《詩經·國風·邶風·簡兮》：“簡兮簡兮，方將萬舞。”
⑸上苑：皇家的園林，皇帝的宮苑。南朝梁徐君倩《落日看還》詩：“妖姬競早春，上苑逐名辰。”
⑹了自：已經明瞭。相顧：相視，互看。這裡意為相訪。
⑺空復情：自作多情。
創作背景
此詩當作於唐玄宗天寶六載（747年）左右。儲光羲生活於開元天寶間，與王維友好，二人常有詩唱達。作此詩時王維和儲光羲同在朝廷任職。
賞析/鑑賞
此詩當作於唐玄宗天寶六載（747年）左右。儲光羲生活於開元天寶間，與王維友好，二人常有詩唱達。作此詩時王維和儲光羲同在朝廷任職。
此詩寫出了詩人很渴望和友人見面的心情。重重門戶從清早就開啟，這樣還不夠，還要坐著，想聽聽載著友人到來的馬車發出的聲音，這一個細節，寫活了抽象的友情。當然，光聽見車聲還不行，還要等到友人身上的玉佩因步行而發出的清脆的撞擊聲時，才是出戶迎接的絕好時機。首聯寫動作，頷聯寫心情，其實都是寫渴望，和渴望中些微的焦急，在這一切的核心，是愛。頸聯一轉，從寫心情轉移到寫景。這是一個很自然的跳躍。通常在候人不至之時，為了避免焦慮，等候者會自然地把注意力轉移到別處，即便是最枯燥的風景，也看得津津有味。頸聯表達恰好表達出了等待者久候人不至的心情。時間已經不早，晚鐘已經響起，詩人已經等待了一天，但是友人未至，而且又下起小雨。可以想象自然的光線已逐漸暗下去，雨在若有若無地降落，在這種陰鬱，潮溼，幽暗而又寂靜的環境和氛圍中，愁緒在以噴泉的速度生長。尾聯十字，一聲長嘆，寫已明知友人不來，而期待之情仍縈繞於懷，經久不去。
王維此詩頸聯側重於聽覺，陳與義的《春雨》裡也有相似的句子：“孤鶯啼永晝，細雨溼高城”，其實細較之下，也可以覺出很大的不同。王維的兩句，晚鐘鳴響，用耳朵聽，自不必說，雨過春城，當然也是用聽，兩句都是表現一個感官所攫到的效果。反觀陳與義的詩，鶯啼是聽覺，而雨溼高城，卻與王維的雨過高城不同。過，只寫雨的一種狀態，運動的狀態，但是溼，卻寫出了雨過所產生的效果。這大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春風“又到”，“又過”，最終改為“又綠”的原因。但是王維的這兩句不能從原詩中孤立出來，此聯的“晚鐘”是和首聯的“朝已啟”相照應的，而“過”字，表達的也許是因春雨已過對友人還不來的一種埋怨之情。
這首詩的深層意思其實在前四句，即肯定儲光羲的值得人敬愛的為人，所以才寫作者期待之殷切。