《終南山》的原文及賞析
《終南山》的原文及賞析
在現實生活或工作學習中，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩的格律限制較少。還在苦苦尋找優秀經典的古詩嗎？下面是小編為大家收集的《終南山》原文及賞析古詩，歡迎大家分享。
《終南山》原文及賞析
終南山
朝代：唐代
作者：王維
原文：
太乙近天都，連山接海隅。白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。
譯文
巍巍的太乙山臨近長安城，山連著山一直蜿蜒到海邊。
白雲繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進入山中都不見。
中央主峰把終南東西隔開，各山間山谷迥異陰晴多變。
想在山中找個人家去投宿，隔水詢問那樵夫可否方便？
註釋
1、終南山，在長安南五十里，秦嶺主峰之一。古人又稱秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百餘里，是渭水和漢水的分水嶺。
2、太乙：又名太一，秦嶺之一峰。唐人每稱終南山一名太一，如《元和郡縣誌》："終南山在縣（京兆萬年縣）南五十里。按經傳所說，終南山一名太一，亦名中南"。
3、天都：天帝所居，這裡指帝都長安。
4、青靄：山中的嵐氣。靄：雲氣。
5、海隅：海邊。終南山並不到海，此為誇張之詞。
6、分野：古天文學名詞。古人以天上的二十八個星宿的位置來區分中國境內的地域，被稱為分野。地上的每一個區域都對應星空的某一處分野。
7、壑：山谷。“分野中峰變，陰晴眾壑殊”這兩句詩是說終南山連綿延伸，佔地極廣，中峰兩側的分野都變了，眾山谷的天氣也陰晴變化，各自不同。
8、人處：有人煙處。
賞析
藝術創作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意餘於象”，都是這個意思．。作為詩人兼畫家的王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個字的一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照。
首聯“太乙近天都，連山接海隅”，先用誇張手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓，只能得之於遙眺，而不能得之於逼視。所以，這一聯顯然是寫遠景。
“太乙”是終南山的別稱。終南雖高，去天甚遙，說它“近天都”，當然是藝術誇張。但這是寫遠景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連線，因而說它“近天都”，正是以誇張寫真實。“連山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陝縣，遠遠未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實，說它“與他山連線不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實？然而這是寫遠景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠景，雖誇張而愈見真實。
次聯寫近景，“白雲回望合”一句，“回望”既與下句“入看”對偶，則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過的路。詩人身在終南山中，朝前看，白雲瀰漫，看不見路，也看不見其他景物，彷彿再走幾步，就可以浮游於白雲的海洋；然而繼續前進，白雲卻繼續分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白雲又合攏來，匯成茫茫雲海。這種奇妙的境界，凡有遊山經驗的人都並不陌生，而除了王維，又有誰能夠只用五個字就表現得如此真切呢？
“青靄入看無”一句，與上句“白雲回望合”是“互文”，它們交錯為用，相互補充。詩人走出茫茫雲海，前面又是濛濛青靄，彷彿繼續前進，就可以摸著那青靄了；然而走了進去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，濛濛漫漫，可望而不可即。
這一聯詩，寫煙雲變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩於茫茫“白雲”、濛濛“青靄”之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急於進一步“入看”。另一方面，已經看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白雲”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現於眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經勾畫出來的“象”裡為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。
第三聯高度概括，尺幅萬里。首聯寫出了終南山的高和從西到東的遠，這是從山北遙望所見的景象。至於終南從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來表現。遊山而有“分野中峰變”的認識，則詩人立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠如彼，南北之遼闊如此，只有立足於“近天都”的“中峰”，才能收全景於眼底；而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底的全景。所謂“陰晴眾壑殊”，當然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽光的或濃或淡、或有或無來表現千巖萬壑千形萬態。
對於尾聯，歷來有不同的理解、不同的評價。有些人認為它與前三聯不統一、不相稱，從而持否定態度。王夫之辯解說：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨頭意識懸相描摹也。”（《姜齋詩話》卷二）沈德潛也說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比。”（《唐詩別裁》卷九）
這些意見都不錯，然而“玩其語意”，似乎還可以領會到更多的東西。第一，欲投人處宿”這個句子分明有個省略了的主語“我”，因而有此一句，便見得“我”在遊山，句句有“我”，處處有“我”，以“我”觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再遊，而山景之賞心悅目，詩人之避喧好靜，也不難於言外得之。第三，詩人既到“中峰”，則“隔水問樵夫”的“水”實際上是深溝大澗；那麼，他怎麼會發現那個“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有樹林，有音響。詩人尋聲辨向，從“隔水”的樹林裡欣然發現樵夫的情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠的地方必然有“人處”，因而問何處可以投宿，“樵夫”口答手指、詩人側首遙望的情景，也不難想見。
詩旨在詠歎終南山的宏偉壯大。首聯寫遠景，以藝術的誇張，極言山之高遠。頷聯寫近景，身在山中之所見，鋪敘雲氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態。末聯寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點出了作者“遠望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
總起來看，這首詩的主要特點和優點是善於“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意餘於象”的藝術效果。
本詩旨在詠歎終南山的宏偉壯觀。首聯寫遠景，以藝術的誇張極言山的主峰之高峻和山勢之連亙。從取景角度看是仰視與平眺。頜聯寫近景，身在山中所見，鋪敘雲氣變幻，移步變形。從取景角度看，是回望與入看。頸聯描寫登上山後在中峰縱目俯瞰，進一步寫山之南北遼闊和幹巖萬壑的千形萬態。末聯寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點出了作者“遠望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫免，靜若淑女，有聲有色，意境清新，宛若一幅山水畫，終南山之壯美，便不言而喻了。
王維《老將行》原文賞析
原文賞析：
少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。
射殺山中白額虎，肯數鄴下黃鬚兒。
一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。
漢兵奮迅如霹靂，虜騎奔騰畏蒺藜。
衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。
自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。
昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。
路傍時賣故侯瓜，門前學種先生柳。
蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。
誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。
賀蘭山下陣如雲，羽檄交馳日夕聞。
節使三河募年少，詔書五道出將軍。
試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。
願得燕弓射天將，恥令越甲鳴吾君。
莫嫌舊日雲中守，猶堪一戰取功勳。
註解：
１、步行句：漢名將李廣，為匈奴騎兵所擒，廣時已受傷，便即裝死。後於途中見一胡兒騎著良馬，便一躍而上，將胡兒推在地下，疾馳而歸。見《史記·李將軍列傳》。
２、射殺句：與上文連觀，應是指李廣為右北平太守時，多次射殺山中猛虎事。白額虎（傳說為虎中最兇猛一種），則似是用晉名將周處除三害事。南山白額虎是三害之一。見《晉書·周處傳》。
３、肯數：豈可只推。
４、鄴下黃鬚兒：指曹彰，曹操第二子，須黃色，性剛猛，曾親征烏丸，頗為曹操愛重，曾持彰須曰：“黃鬚
韻譯：
當年十五二十歲青春之時；徒步就能奪得胡人戰馬騎。年輕力壯射殺山中白額虎；數英雄豈止鄴下的黃鬚兒？
身經百戰馳騁疆場三千里；曾以一劍抵當了百萬雄師。漢軍聲勢迅猛如驚雷霹靂；虜騎互相踐踏是怕遇蒺藜。
衛青不敗是由於天神輔助；李廣無功卻緣於命運不濟。自被擯棄不用便開始衰朽；世事隨時光流逝人成白首。
當年象后羿飛箭射雀無目；如今不操弓瘍瘤生於左肘。象故侯流落為民路旁賣瓜；學陶令門前種上綠楊垂柳。
古樹蒼茫一直延伸到深巷；寥落寒山空對冷寂的窗牖。誓學耿恭在疏勒祈井得泉；不做潁川灌夫為牢騷酗酒。
賀蘭山下戰士們列陣如雲；告急的軍書日夜頻頻傳聞。持節使臣去三河招募兵丁；招書令大將軍分五路出兵。
老將揩試鐵甲光潔如雪色；且持寶劍閃動劍上七星紋。願得燕地的好弓射殺敵將；絕不讓敵人甲兵驚動國君。
莫嫌當年雲中太守又復職；還堪得一戰為國建立功勳。
評析：
詩寫一老將年少勇戰，轉戰沙場，後因“無功”被棄。然而他自不服老，在邊地烽火重燃時，他壯心復起，仍想為國立功。
全詩分三部分，開頭十句是第一部分，寫老將青少年時代的智勇、功績和不平遭遇。中間十句為第二部分，寫老將被遺棄的清苦生活。最後十句為第三部分，寫邊烽未息，老將時時懷著請纓衛國殺敵的衷腸。
詩多用典故，猶有不切意的，實在近於晦澀難解，大不足取。
王維《相思》原文、註釋及賞析
紅豆生南國，春來發幾枝？
願君多采擷，此物最相思。
註釋：
1、紅豆：相思木所結子，實成莢，子粒大小如同豌豆，微扁，色鮮紅而首黑，古時常用以比喻愛情或相思之情。
2、發幾枝：又長出了幾條新枝？
3、願：希望，一作“勸”。採擷（xié）：摘取。
賞析：
詩人以紅豆又名“相思子”，乃託物抒情而有此作，構思甚為巧妙。開篇第一句即直寫紅豆生於南國，暗寓所思之人亦在南國居處之意；“春來發幾枝”句則千里寄問，看似無足輕重的無聊問語，而殷切掛念之情已經深蘊其中。末二句點出“紅豆”、“相思”的雙關意義，“我想念你”之情雖未直接道出，只是說“紅豆可寄託相思，你多采一些吧”。表面似為直白平淡語，內裡卻蘊含了四重意義：我不能去看望你，你多采一些紅豆，便當作那是我的思念吧；你不能來看我，多采一些紅豆，便是你對我的深情厚意了；你採的紅豆越多，我對你的思念就越深厚；你採的紅豆越多，你對我的友情也越深摯。兩兩相輔相成，可以說回味無窮。王維善於以淡筆寫濃情，此詩即為典型。
王維《鳥鳴澗》原文及賞析
《鳥鳴澗》原文
人閒桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥，
時鳴春澗中。
《鳥鳴澗》賞析
這首詩是王維山水詩中的代表作品之一。從文學創作的角度來賞析，這首詩的'精妙之處在於“動”、“靜”對比襯托的詩情畫意。首句“人閒桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫景，巧妙地採用了通感的手法，將“花落”這一動態情景與“人閒”結合起來。花開花落，都屬於天籟之音，唯有心真正閒下來，放下對世俗雜念的摯著迷戀，才能將個人的精神提升到一個“空”的境界。當時的背景是“深夜”，詩人顯然無法看到桂花飄落的景緻，但因為“夜靜”，更因為觀風景的人“心靜”，所以他還是感受到了盛開的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過程。而我們在誦讀的同時也似乎進入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了想象的空白，因是“春山”，可以想見白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥語花香、歡聲笑語。而此時，夜深人靜，遊人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閒了下來，其實“空”的還有詩人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無法感受的情景。
末句“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，便是以動寫靜，一“驚”一“鳴”，看似打破了夜的靜謐，實則用聲音的描述襯托山裡的幽靜與閒適：月亮從雲層中鑽了出來，靜靜的月光流瀉下來，幾隻鳥兒從睡夢中醒了過來，不時地呢喃幾聲，和著春天山澗小溪細細的水流聲，更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前。
在這春山中，萬籟都陶醉在那種夜的色調、夜的寧靜裡了。因此，當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時候，竟使山鳥驚覺起來。鳥驚，當然是由於它們已習慣於山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前後景象頓時發生變化，亦可想見。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”(曹操《短歌行》)是可以供聯想的。但王維所處的是盛唐時期，不同於建安時代的兵荒馬亂，連鳥獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥”，大背景是安定統一的盛唐社會，鳥雖驚，但決不是“繞樹三匝，無枝可依”。它們並不飛離春澗，甚至根本沒有起飛，只是在林木間偶爾發出叫聲。“時鳴春澗中”，它們與其說是“驚”，不如說是對月出感到新鮮。因而，如果對照曹操的《短歌行》，在王維這首詩中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點綴的那樣一種迷人的環境，而且還能感受到盛唐時代和平安定的社會氣氛。
《鳥鳴澗》作者簡介
王維(701年-761年，一說699年—761年)，字摩詰，漢族，河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年(721年)中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
王維《渭城曲》原文、註釋、賞析
《渭城曲》
[唐]王維
原文：
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
註釋：
1、浥輕塵：雨後塵土被沾溼，不再飛揚。浥：沾溼，溼潤。柳色新：柳樹上塵土被雨水衝盡，在晨光中愈顯清新，故云“柳色新”。
2、更：再，再次。
3、陽關：故址在今甘肅敦煌西南，因居玉門關之南得名。漢代置，為古時通往西域的重要關隘。
賞析：
這是一首著名的送別絕句，當時便譜曲傳唱，號為“陽關三疊”。白居易《對酒五首》中有“相逢且莫推辭醉，聽唱陽關第四聲”句，可見傳唱之盛，影響之大。寫這首詩時，王維初次領略了塞上風光，政治理想破滅後的悲觀情緒一掃而光，心境猶如開闊遼遠的塞外一樣，充滿了積極樂觀的情調。詩乃送別友人所作，首二句寫景，暗寓依依難捨之情。末二句直接抒情，友人將赴邊遠之地，詩人既戀戀不捨，又能以豪放語解脫傷感：再喝一杯酒吧，出了陽關便沒有老朋友陪你喝酒了，所以要喝個痛快啊！既表現了殷殷友情，又開朗樂觀，擺脫了一般送別詩中灰色的傷感，猶如一縷清風，使人覺得精神為之一爽。正因如此，這首詩才為廣大群眾所喜聞樂見，至今傳唱不衰。