送桂州嚴大夫同用南字原文及賞析

送桂州嚴大夫同用南字原文及賞析

　　《送桂州嚴大夫同用南字》是唐代文學家韓愈在送別友人嚴謨時所作的一首五律。以下是小編為大家收集的送桂州嚴大夫同用南字原文及賞析，希望能夠幫助到大家。

　　原文

　　蒼蒼森八桂，茲地在湘南。江作青羅帶，山如碧玉篸。

　　戶多輸翠羽，家自種黃甘。遠勝登仙去，飛鸞不假驂。

　　翻譯

　　一、首聯點明嚴氏赴任之地是位於“湘南”的桂林。

　　二、頜聯以高度的概括力，極寫桂林山水之美：那裡的江河蜿蜒曲折，清澈見底，猶若青羅之帶；那裡的山峰拔地而起，峻峭玲瓏，有如碧玉之簪。

　　三、頸聯寫桂林迷人的風俗人情。許多人養有美麗的'翠鳥，並以它作為稅賦進貢朝廷；家家都種有清甜可口的黃柑。

　　四、末聯說到桂州赴任遠勝過求仙學道或升官發財，同時流露出作者的豔羨之意。

　　詞句註釋

　　桂州：治所在今廣西桂林。嚴大夫，即嚴謨。

　　森：茂盛。八桂：神話傳說，月宮中有八株桂樹。桂州因產桂而得名，所以“八桂”就成了它的別稱。

　　茲：此，這。湘南：今湖南以南，指桂州。湘，今湖南。

　　篸（zān）：古人用以插定髮髻或連冠於發的一種長針，後專指婦女插髻的首飾。

　　輸：繳納。翠羽：指翡翠（水鳥）的羽毛。唐以來，翠羽是最珍貴的飾品。

　　黃甘：桂林人叫做“黃皮果”，與《漢書·司馬相如傳》所稱“黃甘橙楱”、顏師古注引郭璞曰“黃甘，桔屬”者不是一物。

　　飛鸞：仙人所乘的神鳥。不假驂（cān）：不需要坐騎。

　　白話譯文

　　鬱郁蒼蒼繁榮茂盛的八桂之地，此地就在湘南。

　　那裡的江都像一條青青的紗羅衣帶，山猶如一枚碧玉頭簪。

　　戶戶多繳納翡翠鳥的羽毛，家家都自己種植黃甘。

　　遠遠勝過登仙而去，無須借飛鸞為坐騎去飛昇成仙。

　　賞析

　　詩一起便緊扣桂林之得名，以其地多桂樹而設想：“蒼蒼森八桂。”八桂而成林，真是既貼切又新穎。把那個具有異國情調的南方勝地的魅力點染出來。“茲地在湘南”，表面上只是客觀敘述地理方位，說桂林在湘水之南。言外之意卻是：那個偏遠的地方，卻多麼令人神往，啟人遐思！以下分寫山川物產之美異。

　　首先奇在地貌。由於石灰岩層受到水的溶蝕切割，造成無數的石峰，千姿百態，奇特壯觀。灕江之水，則清澈澄明，蜿蜒曲折。“江作青羅帶，山如碧玉簪”，極為概括地寫出了桂林山水的特點。是千古膾炙人口之佳句。但近人已有不以為然者，如郭沫若《遊陽朔舟中偶成》雲：“羅帶玉簪笑退之，青山綠水復何奇？何如子厚訾州記，拔地峰林立四垂。”日人吉川幸次郎《泛舟灕江》雲：“碧玉青羅恐未宜，雞牛龍鳳各爭奇”等。不過，親臨桂林的人，對這種批評卻未必苟同。

　　桂林之山雖各呈異態，但拔地獨立卻是其共同特點，用范成大的話來說：“桂之千峰，皆旁無延緣，悉自平地崛然特立，玉簡瑤簪，森列無際，其怪且多如此，誠為天下第一。”（《桂海虞衡志》）而灕江之碧澄蜿蜒，流速緩慢，亦恰如仙子飄飄的羅帶。所以這兩句是抓住了山水形狀之特徵的。“桂林山水甲天下”，其實只是秀麗甲於天下，其雄深則不如川陝之華山、峨嵋。桂林山水是比較女性化的。韓愈用“青羅帶”、“碧玉簪”這些女性的服飾或首飾作比喻，可以說妙極，怎能說不奇，又怎能說“不宜”呢！

　　“戶多輸翠羽，家自種黃柑”二句則寫桂林特殊的物產。唐代以來，翠鳥羽毛是極珍貴的飾品。則其產地也就更有吸引力了。加之能日啖“黃柑”，更叫宦遊者“不辭長作嶺南人”了，這二句分別以“戶”、“家”起，是同義複詞拆用，意即戶戶家家。對於當地人來說是極普通的物產，對於來自京華的人卻是感到新異的呢。

　　以上兩聯著意寫出桂林主要的秀美奇異之處，醞釀夠了神往之情。最後歸結到送行之意，嚴大夫此去桂林雖不乘飛鸞，亦“遠勝登仙”。這是題中應有之義，難能可貴的是寫出了逸緻，令人神遠。

　　韓詩一般以雄奇見長，但有兩種不同作風。一種以奇崛見稱，一種則文從字順。這首詩屬於後一類。寫景只從大處落筆，不事雕飾；行文起承轉合分明，悉如文句。

　　創作背景

　　唐穆宗長慶二年（822年），韓愈的朋友嚴謨以秘書監為桂管觀察使（桂州總管府的行政長官），離京上任前，時任兵部侍郎的韓愈作此詩贈別。

　　作者簡介

　　韓愈（768—824），字退之，河內河陽（今河南省孟州市）人。自稱郡望昌黎，世稱“昌黎先生”或“韓昌黎”。自幼好學，醉心詩書，唐德宗貞元八年（792）中進士。貞元十九年（803）任監察御史，上書求免災民賦稅，坐貶陽山（今屬廣東）令。憲宗元和十二年（817）隨裴度平定淮西有功，遷刑部侍郎。不久因諫迎佛骨，貶為潮州刺史。穆宗召還，任國子監祭酒、京兆尹等職，後官至吏部侍郎，故世稱韓吏部。卒諡為“文”，世又稱韓文公。有《韓昌黎集》。