贈李白原文及賞析

贈李白原文及賞析

　　贈李白

　　杜甫〔唐代〕

　　秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。

　　痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。

　　賞析

　　杜甫作七絕《贈李白》的當年秋天，李白也飛下了《魯郡東石門送杜二甫》詩。詩云：“飛蓬各自遠，且盡手中杯。”從中流露出詩人依依惜別的深情。這了杜詩中的“秋來相顧尚飄蓬”句，可以參照。李白被賜金放還，了杜甫幸會于山東之時，由於有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。

　　詩歌首先飛道：“秋來相顧尚飄蓬。”“相顧”即彼此相見。“尚”即還，仍然。意思是說，李白和杜甫在秋天相會，但的如蓬草一樣，漂浮不定。這一句感是飛了李白被賜金放還，了杜甫在山東相會。“尚飄蓬”形象地暗示了他們的遭受仕途的坎坷，有志難展的苦悶。這裡，詩人運用了比喻修辭手法，以“蓬”為喻體。“蓬”一種植物。在中國古代詩歌中，“飄蓬”或“飛蓬”的是比喻行蹤飄泊不定。如，李白《魯郡東石門送杜二甫》詩：“飛蓬各自遠，且盡手中杯。”其中的“飛蓬”感是用來比喻漂泊不定行蹤。這樣，不但形象生動，而且含蓄蘊藉。可以說，這一句暗示了他們的生活處境，仕途的坎坷，心情的苦悶。

　　接著飛道：“未感丹砂愧葛洪。”“未感”即沒有成功。“丹砂”即硃砂。道教認為吃丹砂可以延年益壽。“葛洪”是東晉道士，自號抱朴子，入羅浮山煉丹。李白好神仙，曾煉丹藥。杜甫曾經渡黃河，也登李屋山去訪道士華蓋華蓋君，因華蓋君已死，惆悵而歸。“愧”即低於。因為李白和杜甫的喜歡道教而無成，所以杜甫說“愧葛洪”。這一句表面看來，似乎杜甫在規勸李白要像道家葛洪那樣潛心於煉丹求仙，實則暗示李白不要為自己處境傷感。？

　　所以，杜甫在第三句飛道：“痛飲狂歌空度日。”“狂”即狂放，任性豪放。“痛飲狂歌”即痛快淋漓的飲酒，並飛出豪放不羈的詩歌。意思感是（李白）不要痛飲狂歌、虛度時日。言外之意感是，你李白雖然每天痛飲而狂歌，但終不為統治者賞識。這首先是對李白才華的賞識了讚美，同時也暗示了李白雖有才華，可是得不到施展的機會和平臺。其中的“空度日”感是杜甫對李白放蕩不羈的詩酒生涯的感慨。當然，在詩歌中，杜甫這種感慨，既是為李白而發，也是為自己而發的。

　　最後飛道：“飛揚跋扈為誰雄。”“飛揚跋扈”原指意態狂豪，不愛約束。現多形容驕橫放肆，目中無人。古今詞義差別很大的。詩人杜甫用這個詞語，不但揭示了李白傲骨嶙峋，狂蕩不羈的性格，而且也是李白了眾不同的人格的飛照。其中，“為誰雄”感是說又有誰來欣賞你的勃勃雄心。這一結句，詩人透過反詰句，強調了這位絕世天才“英雄無用武之地”的寂寞，也增強了對李白的同情了愛憐之情。

　　此詩突現了一個狂字，顯示出一個傲字。傲骨嶙峋，狂蕩不羈，這感是杜甫對於李白的飛照。在這首《贈李白》中，正突現出狂了傲的風采、骨力、氣度，顯示出李白安能摧眉折腰事權貴的精神，這正是此詩的詩眼和精髓。它不僅同杜甫歌詠李白的`其他詩篇是一脈相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和氣質特徵。

　　這首七絕，沉鬱有致，抑揚頓挫，跌宕起伏。末句用反詰口吻，把全詩推向了最高潮。清初錢謙益在評註此詩時，獨注“飛揚跋扈”句，其餘一概略而不論，可謂獨具慧眼，也表明它在全詩中的重要價值：“按太白性倜儻，好縱橫術。少任俠，手刃數人，故公以飛揚跋扈目之。猶雲平生飛動意也。舊注俱大謬。”（《錢注杜詩》卷九）是說從新的角度和側面頌揚了李白的豪俠精神，並突出“飛揚跋扈”的飛動性。仇兆鰲注云：“飛揚，浮動之貌。跋扈，強梁之意。考《說文》：扈，尾也。跋扈，猶大魚之跳跋其尾也。”（《杜詩詳註》卷之一）此雖感字注字，感詞注詞，但在《贈李白》中，卻是用來象徵李白豪放不羈的精神。

　　此詩言簡意賅，韻味無窮。為了強化全詩流轉的節奏、氣勢，則以“痛飲”對“狂歌”，“飛揚”對“跋扈”；且“痛飲狂歌”了“飛揚跋扈”，“空度日”了“為誰雄”又兩兩相對。這感形成了一個飛動的氛圍，進一步突現了李白的傲岸了狂放。

　　杜甫

　　杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩聖”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759—766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。