送遠原文、翻譯、賞析
送遠原文、翻譯、賞析
送遠原文、翻譯、賞析1
送遠
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
帶甲滿天地，胡為君遠行！
親朋盡一哭，鞍馬去孤城。
草木歲月晚，關河霜雪清。
別離已昨日，因見古人情。
鑑賞
杜甫於公元759年（乾元二年）離秦州，此時“不言所送，蓋自送”（浦起龍）之作。
首句以提問開篇。“帶甲”，全副武裝的戰士，“滿天地”意即遍地皆兵。此詩開頭就以新穎的語言，矯健的筆力，引起讀者注意。
次句“君”為詩人自指。作者向自己發問：兵荒馬亂之際，為何在這樣的時刻“遠行”？
“親朋”二句寫啟程時情景。親友同聲痛哭，因為正值離亂，不知此後能否重逢。而詩人則無言地跨上“鞍馬”，他實際上也是含著眼淚，告別孤城秦州遠去的。一邊有聲的痛哭，一邊無聲的飲泣，悲悽之狀如在眼前。
“草木”二句點出遠行的時間和征途的感受。“草木”零落，時入歲暮。“霜雪”飄灑，關河冷清。這是辭別親友後途中景緻。此聯“歲月”二字本當用平，詩人出於內容上的考慮，突破聲律常格，上句全用仄，下句四字用平。用拗峭的語言，描繪寒冬的旅程，成為杜甫五律中以入代平的一個詩例，有其值得借鑑之處。
“別離”二句回憶親朋相送的情誼。與親朋“別離”雖“已”成“昨日”，由於感念難忘，彷彿就在今天。由此可“見”，“古人”殷殷惜別，是有深“情”厚意的。這裡字面上在說“古人”，實指今日之世態炎涼，人情淡薄。
詩以“送遠”為題，但從後四句看，“當是就道後作”。這樣，前四句應是“從道中追寫起身時之情事”。（浦起龍）沈德潛極贊此詩開頭是“何等起手”，浦起龍更用“感慨悲歌”四字盛譽前四句。
杜甫在戰火紛飛的時刻，離秦州，入蜀道，卻並無一個明確的目的。離別時雖然親朋同聲“一哭”，卻無人以詩相送，情景是頗為淒涼的。為了自壯“行色”，他“就道”後補寫了這首名作。這與他天寶十四年“免河西尉，為右衛率府兵曹”時所寫《官定後戲贈》，很有點相似。不同的是，那首詩作於安史之亂前夕，純出於遊“戲”筆墨，而且“微祿”“耽酒”，“聖朝”“狂歌”，還可為“故山歸興”，“向風”“回首”。而這首詩則寫於安史亂中，“帶甲滿天地”的時刻。“鞍馬”入蜀，茫茫前路，還不知依“託”何人，根本沒有以筆墨為遊“戲”的閒情。回味“昨日”告別場景，想“見”“古人”惜別“情”意，無怪乎要“感慨悲歌”，放聲長吟了。
本詩歌運用了白描手法將濃濃的離別情寫的入木三分，用濃濃的情誼來襯托塵世的悲涼和離別的那份無奈孤寂的心境。對社會當時的衰敗景象看的非常透徹，對人情冷漠的無限感慨。用“歲月晚”，“霜雪清”將詩歌的基調定的非常幽靜，清雅。同時，凸顯了世人獨有那份對生活的熱愛和關注。
送遠原文、翻譯、賞析2
原文：
帶甲滿天地，胡為君遠行！
親朋盡一哭，鞍馬去孤城。
草木歲月晚，關河霜雪清。
別離已昨日，因見古人情。
譯文
天地間彷彿充滿著身著戰甲的將士，這兵荒馬亂之際我為何要遠行！
親人和朋友都失聲痛哭，我騎著馬離開秦州這座孤城。
草木凋零，時間已入歲暮；關河冷落，途中霜雪飄零。
離別雖已是昨日的事情，但見到此情此景我還是有些傷感。
註釋
帶甲：全副武裝的戰士。
胡為：何為，為什麼。
親朋：親戚朋友。
孤城：邊遠的孤立城寨或城鎮。此指秦州（今屬甘肅天水）。
關河：關山河川。
賞析
首句以提問開篇。“帶甲滿天地”意即遍地皆兵。此詩開頭就以新穎的語言，矯健的筆力，引起讀者注意。次句“君”為詩人自指。作者問自己為什麼在兵荒馬亂這樣的時刻“遠行”。
“親朋”二句寫啟程時情景。親友同聲痛哭，因為正值離亂，不知此後能否重逢。而詩人則無言地跨上“鞍馬”，他實際上也是含著眼淚，告別孤城秦州遠去的。一邊有聲的痛哭，一邊無聲的飲泣，悲悽之狀如在眼前。
“草木”二句點出遠行的時間和征途的感受。“草木”零落，時入歲暮。“霜雪”飄灑，關河冷清。這是辭別親友後途中景緻。此聯“歲月”二字本當用平，詩人出於內容上的考慮，突破聲律常格，上句全用仄，下句四字用平。用拗峭的`語言，描繪寒冬的旅程，成為杜甫五律中以入代平的一個詩例，有其值得借鑑之處。
“別離”二句回憶親朋相送的情誼。與親朋“別離”雖“已”成“昨日”，由於感念難忘，彷彿就在今天。由此可“見”，“古人”殷殷惜別，是有深“情”厚意的。這裡字面上在說“古人”，實指今日之世態炎涼，人情淡薄。
詩以“送遠”為題，但從後四句看，“當是就道後作”（浦起龍語）。這樣，前四句應是“從道中追寫起身時之情事”（浦起龍語）。沈德潛極贊此詩開頭是“何等起手”，浦起龍更用“感慨悲歌”四字盛譽前四句。
杜甫在戰火紛飛的時刻，離秦州，入蜀道，卻並無一個明確的目的。離別時雖然親朋同聲“一哭”，卻無人以詩相送，情景是頗為淒涼的。為了自壯“行色”，他“就道”後補寫了這首名作。這與他天寶十四載（755年）“免河西尉，為右衛率府兵曹”時所寫《官定後戲贈》，很有點相似。不同的是，那首詩作於安史之亂前夕，純出於遊“戲”筆墨，而且“微祿”“耽酒”，“聖朝”“狂歌”，還可為“故山歸興”，“向風”“回首”。而這首詩則寫於安史亂中，“帶甲滿天地”的時刻。“鞍馬”入蜀，茫茫前路，還不知依“託”何人，根本沒有以筆墨為遊“戲”的閒情。回味“昨日”告別場景，想“見”“古人”惜別“情”意，無怪乎要“感慨悲歌”，放聲長吟了。
在藝術上，這首詩歌主要藝術特點表現在以下幾方面：首先，前後照應，形成一體。其次，場面細緻，感人至深。再次，虛實結合，增強抒情效果。第四，對比描寫，增強情感的表現力。
創作背景
這首《送遠》是杜甫在唐肅宗乾元二年（759年）時所作，當時唐朝正處於安史之亂時期。“送遠”即是詩人杜甫在戰火紛飛的時刻，離開秦州入蜀道而遠行。浦起龍認為此詩“不言所送，蓋自送”之作。
杜甫
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩聖”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。
送遠原文、翻譯、賞析3
原文
日日望鄉國，空歌白苧詞。
長因送人處，憶得別家時。
失意還獨語，多愁只自知。
客亭門外柳，折盡向南枝。
譯文
每天都在遙望故鄉，徒然地唱著故鄉的《白苧舞歌》。
常常因為聚會送朋友歸故鄉，追憶起當年離別家鄉的情景。
不如意的時候還喃喃自語，幾多鄉愁也只有自己知道。
離亭門外楊柳青青，朝南那面的柳枝都已經被我折沒了。
註釋
薊：州名，在今天津市薊縣以北地區。
白苧詞：指《白苧舞歌》，它是一首吳聲歌曲。
客亭：即離亭，是行者出發、居者送別之所。
賞析
這首詩的具體創作時間不詳。張籍是南方人，出仕前，曾遊歷晉、冀、魯、豫等地，這首五律即作於旅跡薊北時，友人即將南返，他折柳相送，卻激起自己對家鄉無盡的思念，遂作此詩，抒發思鄉的愁懷。
創作背景
這是一首思鄉詩作，描繪遊子思鄉之情，感情脈絡細膩真切，委婉動人。首聯描繪了一個思鄉之人的形象；頷聯則由自身的現實，移情於身外的過去；頸聯寫思鄉孤寂只能向自己內心傾訴；末聯則說人多南歸，唯自己未歸。通篇用詞含蓄雋永。
首聯以“日日”疊字領起，開篇就使人觸控到詩人急切而又失望、惆悵的感情脈搏，渲染出濃厚的感情氣氛：因歸思似渴，所以“日日”遙望故鄉；久欲歸而不能，詩人便唱吳聲歌曲，以此聊解歸思之渴；歌鄉聲而不能歸，詩人反更增惆悵，故有“空歌”之嘆。頷聯仍是心理活動的細緻刻畫：詩人因睹別人的離愁別緒，不禁憶起自己離家時親人依依難捨的情景。此聯與首聯都寫歸思但著眼點不同：首聯落筆於詩人自身，頷聯落筆於身外；首聯側重於現在，頷聯側重於過去。欲歸不得的失望，客居異鄉的寂寞，世途失意的喟嘆，種種感情的重荷，真使詩人無法忍受。“失意還獨語，多愁只自知”，詩人只能孤寂地向自己傾訴，無限愁懷，只有己曉。
前三聯，詩人全用賦筆，鋪張敘寫，曲盡其妙，但若全篇皆此，則顯單調寡味。故詩人在尾聯運用“興”之別一法門，使全詩通體生色，情味雋永。旅居薊北的遊子歸鄉，都興奮接受送行者的折柳：送行者善解人意，都折向南生長的柳條相贈。此聯意謂南歸行人之多，與詩人獨不得歸形成對照，至此，詩人那寂寞悲愁、失意憔悴的形象如在讀者目前。
張籍
張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。世稱“張水部”、“張司業”。張籍的樂府詩與王建齊名，並稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《徵婦怨》《採蓮曲》《江南曲》。《張籍籍貫考辨》認為，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望，並引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。