春日原文賞析及翻譯精選15篇
春日原文賞析及翻譯精選15篇
春日原文賞析及翻譯1
原文：
春日
宋代：吳錫疇
韶光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。
燕未成家寒食雨，人如中酒落花風。
一窗草憶濂溪老，五畝園思涑水翁。
無賦招魂成獨嘯，且排春句答春工。
譯文：
韶光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。
美麗的春光已經離去了大半，心中多少鬱結幽情都難以訴說。
燕未成家寒食雨，人如中酒落花風。
燕子築巢未就，穿梭於寒食雨中銜泥築巢，自己卻像那落花之中喝醉了酒的人，昏昏沉沉。
一窗草逆濂溪老，五畝園私涑水翁。
窗外的青草惦記著濂溪老周敦頤，幾畝田園思念著涑水翁司馬光。
無賦招魂成獨嘯，且排春句答春工。
我沒有寫招魂賦只能讓屈原去獨自狂嘯了，姑且排列詞句，酬答春天的造化之工。
註釋：
韶(sháo)光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。
韶光：指美好的時光，多指美麗的春光。
燕未成家寒食雨，人如中酒落花風。
寒食：即寒食節。中酒：受到酒的傷害。
一窗草逆濂(lián)溪老，五畝園私涑(sù)水翁。
逆：迎接。濂溪老：指周敦頤。他晚年定居於廬山，世稱濂溪先生。私：偏愛。涑水翁：指司馬光，陝州夏縣（今屬山西）涑水鄉人，世稱涑水先生；神宗時居洛十五年，以讀書、釣魚、採藥、灌花為樂。
無賦招魂成獨嘯，且排春句答春工。
招魂：用屈原《離騷》典。秦昭王騙楚懷王至秦國，威脅他割地，懷王不從，昭王將其拘留，三年後客死於秦。正在流放中的屈原，得此訊息，寫了《招魂》。
賞析：
此詩首聯直抒胸臆，感嘆韶光過得太快，內心有一種鬱結隱密之情難以傾訴；頷聯緊承首聯之意，寫詩人在春景中所見所感；頸聯是上二聯思想情緒的轉折和過渡，作者輕輕盪開其幽情，以草木娛己；尾聯進一步明朗前意，以超脫現實的閒適態度來排解幽情。
“韶光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。”與宋代許多名家，如蘇軾、秦觀、陳與義等寫《春日》的詩不同，他們都是從寫景入手，而作者卻直抒胸臆，他感嘆韶光過得太快，內心有一種鬱結隱密之情難以傾訴。從表面看似是傷春，從全詩看它暗含著憂國傷時的隱痛。盛春已經過去了，這大宋朝的國運也如美好春光一樣一去不復返了。故這“幽情”既是傷春，亦是憂國，她渾然一體，隱約朦朧，難以表述，因而使詩人感到鬱悶惆悵。
“燕未成家寒食雨，人如中酒落花風。”緊承首聯之意，寫詩人在春景中所見所感：“燕未成家寒食雨，人如中酒落花風。”上句寫眼前景，下句抒胸中情。燕子在寒食節的雨中飛來飛去，銜泥築巢，引起詩人無限感慨：燕現時雖未成家，但終有成窩安家之日，而宋朝大勢已去，無法挽回。人在落花時節如“中酒”一樣昏昏沉沉，黯然傷情。這既寫出了梅雨季節身體不適的感受，又寫出了傷時的精神狀態，把生理和心理上萎靡困頓，哀怨憂愁表現得神形兼似，至妙入微。
頸聯，是上二聯思想情緒的轉折和過渡，作者輕輕盪開其幽情，以草木娛己。
“一窗草逆濂溪老，五畝園私涑水翁。”作者以“濂溪老”、“涑水翁”喻己，借田園隱逸生活遣懷。聯中“逆”“私”二字用得極為精到。這兩句用擬人的手法，賦予綠草田園以人性人情，寫出它們對其主人公的親暱之狀，曲折而深切地表現了詩人對田園生活的喜愛之情。這兩字寫活了田園，深化了人物性格。
尾聯進一步明朗前意，以超脫現實的閒適態度來排解幽情。
“無賦招魂難獨笑，且排春句答春工”。招魂，用屈原《離騷》典，表示了對死於異國的懷王的弔唁和對楚國命運的哀傷。作者生活在偏安一隅的南宋，回想靖康之難，徽宗、欽宗被金人擄至北方，終死於五國城，其遭際頗似楚懷王。北宋滅亡，南宋依然不振，至作者生活的年代已危在旦夕。他心中自是不能平靜，但說“無賦”，是剋制感情，毅然予以超脫。因為“招魂”不但無濟於事，反添憂傷，倒不如置之度外為好，更何況自己難得有這種清歡的時候，姑且賦詩遣興以酬答春天造化之工。上句“無賦”，用得果斷；下句“且排”，實屬無可奈何，其“幽情”雖得以暫時排解，不能從心中消除。從這裡可以看出作者內心深處無法忘懷現實的矛盾痛苦，但他又畢竟是位隱逸詩人，故終以逃避現實以求解脫。
“幽情”是全詩的主題，起承轉合、凝聚開化，均以此為中心，詩情畫意、主體客體融而為一，造語新穎，在藝術上頗具特色。
春日原文賞析及翻譯2
漢宮春·立春日
春已歸來，看美人頭上，嫋嫋春幡。無端風雨，未肯收盡餘寒。年時燕子，料今宵夢到西園。渾未辨，黃柑薦酒，更傳青韭堆盤？
卻笑東風，從此便薰梅染柳，更沒些閒。閒時又來鏡裡，轉變朱顏。清愁不斷，問何人會解連環？生怕見花開花落，朝來塞雁先還。
古詩簡介
《漢宮春·立春日》是宋代愛國詞人辛棄疾所寫的一首詞。此詞處處切《立春日》題目，以“春已歸來”開篇，寫民間是日歡樂習俗：嫋嫋春幡，黃柑薦酒，青韭堆盤，而自己對天時人事卻別有一番感觸：燕尚“夢到西園”，塞雁尚有鄉國之思。抒發自己懷念故國的深情，對南宋君臣苟安江南、不思恢復的作風致以不滿，並傳達出時光流逝英雄無用的無限清愁。
翻譯/譯文
從美人登發上的嫋嫋春幡，看到春已歸來。雖已春歸，但仍時有風雨送寒，似冬日徐寒猶在。燕子尚未北歸，料今夜當夢迴西園。已愁緒滿懷，無心置辦應節之物。
東風自立春日起，忙於裝飾人間花柳，閒來又到鏡裡，偷換人的青春容顏。清愁綿綜如連環不斷，無人可解。怕見花開花落，轉眼春逝，而朝來塞雁卻比我先回到北方。
註釋
漢宮春：詞牌名。《高麗史·樂志》名《漢宮春慢》。《夢窗詞集》入“夾鍾商”。各家句讀多有出入，通常以《稼軒長短句》為準。九十六字，前後片各四平韻。
立春日：古稱“立春”春氣始而建立，黃河中下游地區土壤逐漸解凍。《歲時風土記》：“立春之日，士大夫之家，剪綵為小幡，謂之春幡。或懸於家人之頭，或綴於花枝之下。”南朝·陳·徐陵《雜曲》：“立春歷日自當新，正月春幡底須故”。
“春已”三句：謂從美人登發上的嫋嫋春幡，看到春已歸來。春幡：古時風俗，每逢立春，剪綵綢為花、煤、燕等狀，插於婦女之糞，或綴於花枝之下，曰春播，也名恬勝，綵勝。稼軒《蝶戀花·元日立春)詞起句雲：“誰向椒盤答綵勝。”此風宋時尤盛。
“無端”兩句：言雖已春歸，但仍時有風雨送寒，似冬日徐寒猶在。無端：平白無故地。
“年時”兩句：燕子尚未北歸，料今夜當夢迴西園。年時燕子：指去年南來之燕。酉園：漢都長安西邦有上林苑，北宋都城汴京西門外有瓊林苑，都稱西園，專供皇帝打獵和遊賞。此指後者，以表現作者的故國之思。
“渾末辦”兩句：言已愁緒滿懷，無心置辦應節之物。渾：全然。黃柑薦灑：黃柑酪制的臘酒。立春日用以互獻致貿。更傳：更談不上相互傳送，青韭堆盤：《四時寶鑑》謂“立春日，唐人作春餅生菜，號春盤”。又一說，稱五辛盤。《本草綱目·菜部》：“五辛菜，乃元旦、立春，以蔥、蒜、韭、募惹、芥辛嫩之菜和食之，取迎新之意，號五辛盤。故蘇拭《立春日小集戲辛端叔》詩云：“辛盤得青韭．臘酒是黃柑。”辛詞本此，但反用其意。
“卻笑”五句：言“東風”自立春日起，忙於裝飾人間花柳，閒來又到鏡裡，偷換人的青春容顏。黃梅染柳：吹得梅花飄香、柳絲泛綠。鏡裡轉變朱顏：謂年華消逝，鏡裡容顏漸老。更：何況。
“清愁“兩句：言清愁綿綜如連環不斷，無人可解。解連環：據《戰國策·齊策》．秦昭王遣使齊國，送上玉連環一串，請齊人解環。群臣莫解。齊後以椎擊破之，曰：環解矣。辛詞用此喻憂愁難解。
“生怕見”兩句：言怕見花開花落，轉眼春逝，而朝來塞雁卻已先我還北。生怕：最怕，只怕。塞雁：去年由塞北飛來的大雁。
賞析/鑑賞
全詞緊扣立春日的所見所感來寫，賦予節物風光以更深的含意，於哀怨中帶嘲諷，內涵充盈深沉。開篇用典，妥帖自然，不露痕跡，正是“使事如不使也”。而以“嫋嫋”形容其搖曳，化靜為動，若微風吹拂，更見春意盎然。從思想內容看，雖不能確斷其為辛棄疾南歸後所寫的第一首詞，但必為初期之作。辛棄疾對於恢復大業的深切關注，作者的激昂奮發的情懷，都已真切地表達出來。
上片起韻點題，寫大地春回的立春日風景。立春日是春天到來的訊號，表現這節物風光。作者以一“看”字，將春天的氣息，透過婦女們立春日的頭飾——嫋嫋春幡散佈出來，暗示出作者對於春歸的喜悅。以下一韻，不直接往前寫去，卻反挑一筆，寫出對寒風冷雨阻礙春來的幽怨。以下突然寫到燕子，用比興法推出懷念故國的感情。因為餘寒未盡，春社未至，那去年秋時南來的燕子，不能回到北方故國的“西園”去。但燕子雖然無法歸去，作者卻生派它一個“西園夢”。一個“料“字，化無理為有趣，表明這燕子，已經成了作者思念故國的精神象徵。而燕子只能“夢”而不能“到”西園，暗示西園所在的汴京，依然被金人所掌握，所以作者徒有故國之思，卻不能一探故里。借燕傳情，頗為沉痛。以下回到立春日風光中來，黃柑薦酒，青韭推盤，這立春日應備的食品，現在作者卻無心準備，並且顯得心煩意亂。作者沒有明言原因，但透過上下文語境，人們可以明白，是濃烈的故國之思，和時光流逝、英雄無用的悲傷，使作者完全亂了方寸，連節日應酬也無心去為之了。
下片寫對春天再來的種種感受，把筆由立春日探進整個春天裡去。換頭先以一“笑”字，故意打散上片中的緊張和煩亂情緒，並領起以下五句。其所“笑”者，一為東風染遺梅柳，染追花草，使萬紫千紅的春天漸次到來，作者取笑東風的從此不得消閒；二是東風偶爾清閒時，不過是把鏡中人的朱顏轉換成衰老的模樣。在這春天越來越華美而作者越來越衰老的對照中，作者“笑”著，但分明含著淚水。因為自然永在而人生易老，在忙得不得了的東風面前，作者所感覺到的是志士投閒、英雄無用而徒任芳華流逝的生命悲哀。由此可知，換頭的“笑”字，在抒情上得內緊外鬆、甚至正話反說的趣味。以下直接歸為正話正說，極言清愁難消。作者化用“解連環”的典故，表明白己不斷滋生、越積超重的清愁，正像一個不見首尾的連環一樣，不打碎則無法解開連環，也就是說，這是一種與生命共始終的感情。此處“問何人”一語，下得悽側，它向外探詢的口吻，寫足了作者被沉沉的家國之倩、生命之悲所縈繞，急於擺脫又無可擺脫的痛苦。它含蓄地表明瞭對於南宋統治者不思恢復、放廢英雄的怨尤。最後一韻，直探進暮春裡去，寫作者怕見花開花落的心情，和看見暮春時大雁自由北還而傷痛於作者的人不如雁。這裡有惜春惜時的感情，有懷念故國的感情，也有對於南宋統治者久不作恢復之計的怨尤。至此，不僅上片中的無端幽怨和煩亂得到了解釋，而且全詞的主旨也從這花開花落、塞雁先還的意象中脫跡而出。
全詞結構嚴謹，意境幽遠，內涵豐富；同時運用比興手法，使風雨、燕子、西園、梅柳、塞雁等物在本意之外，構成富有象徵意味的形象體系，使此詞傳情含蓄而深沉，留給人審美再創造的餘地很大。
春日原文賞析及翻譯3
原文：
春日客懷
明代：于謙
年年馬上見春風，花落花開醉夢中。
短髮經梳千縷白，衰顏借醉一時紅。
離家自是尋常事，報國慚無尺寸功。
蕭澀行囊君莫笑，獨留長劍倚晴空。
譯文：
年年馬上見春風，花落花開醉夢中。
年年騎在馬上沐浴著溫暖的春風，花開花落歲月流逝似在醉夢之中。
短髮經梳千縷白，衰顏借醉一時紅。
頭上短髮天天輕梳一梳便花白了，衰老容顏藉助酒漿才會一時緋紅。
離家自是尋常事，報國慚無尺寸功。
工作需要奔波在外是常有的事情．只可惜沒能為國家建立尺寸之功。
蕭澀行囊君莫笑，獨留長劍倚晴空。
行李簡單囊中羞澀先生切莫見笑，可我獨留一柄倚天長劍直刺蒼穹。
註釋：
年年馬上見春風，花落花開醉夢中。
客懷：在外做事、懷念家鄉的作品。年年：一本作“每年”。見春風：迎接春天。花落花開：一個個春天來了，又走了。
短髮經梳千縷(lǚ)白，衰顏借醉一時紅。
縷：絲，線，條。幹縷白：已有千根白頭髮，白髮很多。衰顏：衰老的容顏。
離家自是尋常事，報國慚無尺寸功。
尺寸功：喻很小的功勞。這句是作者謙遜之詞。
蕭澀(sè)行囊(náng)君莫笑，獨留長劍倚(yǐ)晴空。
蕭澀：形容沒有多少錢財。行囊：出門旅行所帶的行李包。“蕭澀行囊”，指行裝簡單，沒有多少財物。長劍：象徵英雄的肝膽和志向。倚青空：這裡是頂天立地的意思。
賞析：
開頭兩句寫年復一年，眼見秋花凋落，春花盛開，自己卻勞碌奔波，在馬背上度過。今天又見春風送暖，不知不覺中，春天已悄然來臨。目睹這美好的春景，詩人卻百感交集，思緒萬千，感嘆人生如夢如醉，流年似水，歲月也正在悄然逝去。一種急於盼望為國建功立業的感情溢於言表。
“短髮”兩句，感嘆歲月無情，人生易老。詩人長期離開家鄉，宦遊在外，倏忽間，已到五十歲上下，頭髮已經稀疏變白，蒼白衰老的容顏也只能藉助酒力才泛出一點紅潤。古人不剪短頭髮，“短髮”的“短”在這裡是少的意思。頭髮稀疏，所以只能“輕梳”，頭髮本不多，又千縷皆白，至於詩人是怎樣為國為民鞠躬盡瘁，辛苦操勞，以致身心憔悴而早衰的情形，也就可見一斑了。
以上四句充分表現了詩人忠於職守、勤於國事，多年為民奔走效力的情況；後面四句則表現了作者對自己的嚴格要求和不謀私利，赤心報國的高風亮節。
“離家”二句緊承前面的內容而發，說明“離家”的目的正是為了“報國”，然而離家多年卻寸功未建，又深感羞慚。于謙24歲中進士，剛三十歲時，就到江西處理積案，釋放了很多被冤枉判罪的百姓。從明宣宗宣德五年（公元1430年）到正統十二年（公元1447年），即詩人三十三歲到五十一歲期間，他又做了長達十八年之久的山西、河南巡撫。“離家自是尋常事。”人非草木，孰能無情，更何況詩人的感情又是那樣的豐富細膩，目睹異鄉的春日美景，他又怎能不想念故鄉，產生惆悵之情呢？但好男兒志在四方，要想為國有所作為，離鄉的悲愁也只能是“尋常事”了。“報國慚無尺寸功”，這固然是作者的自謙之辭，卻又表現出他嚴於律己的人生態度。其實，多年來，作者又何嘗“無尺寸功”。他辛苦勞碌，關懷百姓疾苦。災年裡，他下令開啟官倉救濟災民。他為到處流浪沒飯吃的百姓痛心，為嚴冬裡還穿著破舊單衣的兒童難過。他希望引來天上的銀河水灌溉人間的土地，還讓老百姓到他的衙門裡去控告貪官汙吏。在民不聊生的黑暗社會里，他像冬夜裡的火把，給人們帶來了溫暖，所以老百姓稱他為“於青天”。這兩句話，實際上正是衰顏白髮的詩人壯心不已，深感時光易逝，而急切盼望為國建功的心情的剖白，這正像屈原所說的：“老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。”
“蕭澀”兩句，詩人請求不要笑他多年為官而囊中空空，表明他只有報效祖國的長劍一柄，倚青空而立。儘管詩人多年位居高官，卻一生清白自守，兩袖清風，行囊羞澀。以至於這位始終保持高風亮節，“只留清白在人間”的民族英雄遇害時，朝廷派人去抄他的家，也只發現他“家無餘資，蕭然僅書籍耳。”這在當時賄賂成風的黑暗官場裡，難得可貴。那獨倚青空的耿耿長劍，正是憂國憂民，頂天立地的詩人胸中的赤膽忠心和凌雲壯志的象徵。
這首詩平仄協調，頷、頸兩聯對仗工穩，語言清新自然，明白如話，風格渾然淳厚，質樸剛勁。
春日原文賞析及翻譯4
春日即事
病起多情白日遲，強來庭下探花期。
雪消池館初春後，人倚欄杆欲暮時。
亂蝶狂蜂俱有意，兔葵燕麥自無知。
池邊垂柳腰支活，折盡長條為寄誰？
翻譯
我病體初愈，帶著極大的興趣，勉強漫步庭院，探尋春天的訊息；院中陽光明媚，日影緩緩西移。
池邊的亭臺樓閣積雪已經消融，透滿了初春的活力；我留連忘返，倚著欄杆，一直到夕陽西下，暮雲低迷。
那上下翻飛的蝴蝶，那嗡嗡盤旋的蜜蜂，似乎都充滿了情意；滿地的兔葵，叢生的燕麥，一個勁地長著，怎知我滿腹的心思？
池塘邊的垂柳在風中搖動著它婀娜的腰肢，我想把它折下送人，可心中的人啊，你此時又在何地？
註釋
病起：病癒。
多情：指情志高。
白日遲：用《詩·豳風·七月》“春日遲遲”句，謂春日過得緩慢。
強：勉強。
池館：池苑館舍。
初春：春季的第一個月。又稱孟春。
兔葵燕麥，兩種植物名。
腰支：同“腰肢”。腰身；身段；體態。
長條：長的枝條。特指柳枝。
賞析
這首詩是呂本中的代表作，無論是抒情還是寫景，都寫得流轉自然，為歷來選家所重。
首句的“病起多情”是全詩的主腦，“病起”是身體狀況，“多情”是因為病，因為春懷，還有門外的春景。一個人纏綿病榻多日，今天身體好些，能夠出外走走，而外面是足以感人、使人留戀的初春美景，詩人自然多情。在這樣的心情指導下，見到的景色也變得多情起來。於是，院中的白日、似乎遲遲不墜，將溫暖的陽光灑滿大地，讓詩人盡情領略眼前的春光。首句寫春日，照應節候，也是在室內很久的病人乍一出門的最直截的反應，寫得很自然。次句“強來庭下探花期”是承首句說，“強來”是“病起”的進一步說明；“探花期”又是“多情”的表現。
次聯依“庭下探花期”展開。詩人漫步庭院，欣賞著早春景色，只見病前所見的積雪都已消融，和暖的春風吹滿大地，使人懶洋洋地，他便倚著欄杆，久久不想離去，一直到黃昏，太陽即將下山。前面已有“白日遲”句，此聯又重說賞景到日暮還不走，他站的時間之久，對景色的多情就得到了深刻的描繪。詩在寫景時不僅僅是注目風景，而是把自己嵌入景中，與景物融合成一片。因此宋張九成在《橫浦日新錄》中稱讚說：“此自可入畫。人之情意，物之容態，二句盡之。”詩也成為眾口稱讚的名聯。
下一聯又接上“人倚闌干”寫。詩人倚欄杆這麼久，看得這麼細，他見到是眼前蜂蝶忙忙碌碌地飛來飛去，遍地長著兔葵、燕麥。詩在這裡特地把“有意”與“無知”對舉，蜂蝶是有意，為春色而繁忙，兔葵、燕麥是無知，默默地生長。詩人把自己的感情移入物中，使自然界的動植物都帶有感情，襯托出自己的主觀思想。錢鍾書在《宋詩選注》中指出，這二句都有出處。出句是化用了李商隱《二月二日》：“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情”句，也參考了杜甫《風雨看舟前落花戲為新句》中的“蜜蜂蝴蝶生情性”句。呂本中在這裡借用，顯然不單單是描寫小昆蟲的熱鬧，讚賞春天的蓬勃生氣，而是由它們所交織成的氣氛中，感嘆自己的孤寂。對句是用劉禹錫《再遊玄都觀》詩序中的話：“重遊玄都觀，蕩然無復一樹，唯兔葵、燕麥動搖於春風耳。”也是藉此含蓄地寄託自己悽然的神思。
上聯透過景色，加以主觀情感，使詩進入一種幽獨傷感的氛圍，詩人傷春的情調已經流露出來，尾聯就以情語作結，將前三聯作一大收煞。詩說小池邊的垂柳在春風中飄蕩多姿，可我即使要去折它，折了又送給誰呢？古人有折柳送別的習慣，如唐王之渙《送別》雲：“楊柳東門樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為別離多。”樂府有《折楊柳》專詠送別。這首詩由眼前的楊柳想到送別，而所送之人早已走了，如今不知流落在何方，於是又產生懷念，應接得很自然。更見功力的是，這樣一結，成為全詩的點睛，原來詩人病起看花，倚欄留戀，感蜂蝶有情，嘆葵麥無知，種種“多情”舉動，都是因了懷人。心中所懷，不惟不見，連所懷之人在何處都不知道，讓他不得不迷惘感傷、悽然淚下。
春日原文賞析及翻譯5
原文：
春日
宋代：宇文虛中
北洹春事休嗟晚，三月尚寒花信風。
遙憶東吳此時節，滿江鴨綠弄殘紅。
譯文：
北洹春事休嗟晚，三月尚寒花信風。
請不要嘆息在北方洹水地帶春耕太晚，三月裡天氣尚寒報信的春風剛剛吹來。
遙憶東吳此時節，滿江鴨綠弄殘紅。
遙想這個時節江南的景象，陽光下河中漲滿春水，鴨子在水中撥弄落水花瓣。
註釋：
北洹(huán)春事休嗟(jiē)晚，三月尚寒花信風。
北洹：北方的洹水，這裡是指今塞北之地。洹，指洹水，即今安陽河，源出山西省黎城縣，經河南林慮山，入於衛河。嗟：嘆息。花信風：應花期而吹來的風，相傳花信風共有二十四番。
遙憶東吳此時節，滿江鴨綠弄殘紅。
東吳：泛指古吳地，相當於今江蘇、浙江兩省東部地區。滿江：漲滿春水的江河。鴨綠：喻水色如鴨頭濃綠。殘紅：落花。
賞析：
詩人於奉旨使金，被羈不歸。後在北方安了家，做了大官，但是，身在金邦心在宋，內心並沒有忘卻故國。最後還由於他暗中策劃南歸，事情敗露，與全家一起被殺。因此，在他生前，思念故國之情經常流露在筆端。此詩以三月塞北剛吹起春風，而江南已水綠花落，寓詩人對江南春色的眷戀。
“北洹春事休嗟晚，三月尚寒花信風”，按日曆看，陰曆三月已經到了暮春的季節。在江南，春耕的工作早已幹得熱火朝天。但這裡，北方洹水帶，黃土地上，現在才開始春耕。別看是三月了，但春寒仍濃，只不過偶而從南方吹來幾陣報信的春風罷了。這裡根本不能同春意盎然的江南相比。
“遙憶東吳此時節，滿江鴨綠弄殘紅”，在詩人思潮起伏的腦海裡，只能憑著嚮往，憑著回憶描繪出江南此時的春景。風和日麗，滿江清澈的流水。兩岸的桃花已謝，落下的花瓣飄流在水面。水面上游過來一群鴨子，它們一面嬉戲，一面追逐流動的花瓣，嘎嘎的聲音熱鬧非凡。後二句詩還有更深一層的含義。北宋滅亡後，南宋高宗起初以揚州為行在，後又定都杭州，稱臨安。詩中“東吳”語，雙管齊下，兼寓思鄉和思君之情，言外之旨甚明。
此詩描述南北氣候的懸殊，留露出對故國江南的懷念。作者在兩宋之交風雨與搖之際慨然請命使金，繼為金人所用，終為金人殺害，其生平經歷和思想感情確實很複雜，也很難三言兩語說清。“詩畫心聲”，其難以言狀的微妙心態躍然紙上。
春日原文賞析及翻譯6
原文：
春日京中有懷
[唐代]杜審言
今年遊寓獨遊秦，愁思看春不當春。
上林苑裡花徒發，細柳營前葉漫新。
公子南橋應盡興，將軍西第幾留賓。
寄語洛城風日道，明年春色倍還人。
譯文及註釋：
譯文
今年外出遊玩的時候，自己獨自來到了長安，沒有朋友同遊心中帶著春愁來看春天，沒有了春天的感覺。
上林苑中的花白白地開放了，細柳營前的柳葉也徒有新芽。
朋友們這時在南橋應該玩得正是盡興，將軍府裡朋友們歡聚都不願散去。
我在這裡向著遙遠的洛陽，對著春天的景物說，等我和朋友再相聚的時候明年的春天一定要加倍地還給我一個更美的春色啊！
註釋
京中：指西京長安。
遊寓（yù）：寓寄他鄉。秦：指長安。
上林苑：漢武帝劉徹於建元二年（公元前138）在秦代的一箇舊苑址上擴建而成的宮苑，規模宏偉，宮室眾多，有多種功能和遊樂內容，今已無存。這裡借指長安園林。徒：徒然。
細柳：古地名，在今陝西省咸陽西南，渭河北岸。漢文帝時周亞夫為將在此駐軍，稱為“細柳營”，這裡借指軍營。漫：隨意，沒有約束。
南橋：洛陽城中一遊覽處。
西第：東漢外戚梁冀為大將軍，起府第在洛陽城西。因馬融曾為寫《大將軍第頌》，後人稱之為西第。這裡泛指豪華府第。留賓：漢遊俠陳遵，豪飲好客，宴會時常取客人車轄投入井中，以防客人中途離去，留賓即出自此曲故。
風日：指洛陽的春日美景。這裡是借代在洛陽賞春的朋友。
賞析：
此詩以平緩的語氣敘述起，“今年遊寓獨遊秦”，扣住題目的“京中”簡潔地交代了宦遊的時間、地點，勾勒出了整首詩的背景。宦遊對詩環來說本為平常事，而今年所不同的是“獨遊秦”。“獨遊秦”三字，將詩環獨在異鄉為異客的寂寥情懷錶現得既充沛又含蓄。
這平靜的敘述中寓有潮湧般的思緒。次句緊承前句的“獨遊秦”，順流直下衝決了感情的閘門：“愁思看春不當春”，詩環直唿“這春天的景色多麼美好，我卻因為鄉愁無心賞玩！”長安古都風物形勝，又置冬去春來，節序的推移，自然容易引起異鄉環感昔懷今觸動愁思。這聯詩十四個字，生動地塑造出一個“相思不獨歡，佇立空為嘆”的詩環自我形象。由於詩中錯落有致地巧用重字，“遊寓獨遊秦”，“看春不當春”，使氣韻迴環，節奏和諧，聲情搖曳生姿。
“上林苑裡花徒發，細柳營前葉漫新”，頷聯描繪長安景色，上林苑裡鮮花盛開卻無環欣賞，細柳營前，柳枝新綠卻無環看顧。花木隨著季節開花結果，是自然規律，本無所謂“徒發”或“漫新”，然而詩句中卻以“徒”和“漫”，賦予景物以環性。正應了清環吳喬所說：“景物無自生，惟情所化。”繪景是為寫情，這聯是首聯詩中“愁思看春不當春”的具體化描述，形象地表現詩環睹物感懷的惆悵心緒。
“公子南橋應盡興，將軍西第幾留賓”，頸聯描繪的是詩環想象中洛陽友環賞春歡宴的情景。他們在南橋群遊興盡而歸，又在西第集宴豪飲。這歡暢的場面，正與自己“獨遊秦”形成鮮明的對照。詩環運用這一虛筆來反襯自己的孤寂，突出對友環懷念的深沉和思歸之切。由於其中化用了陳遵的典故，不僅表現了友環英俠豪爽的性格，而且使詩歌具有豪放的氣勢。“公子南橋”句，雖沒直接寫景，然而景已自在其中，春遊者風度翩翩，瀟灑自得的神志躍然紙上。詩寫至此，似乎已完題中“有懷”。但詩環猶覺未夠，又引出尾聯詩句。
“寄語洛城風日道，明年春色倍還環”，尾聯構思新穎，造語清新。語痴而情真。詩環太熟悉洛陽的一切了，他思念洛城的環，也懷念洛城的風日，更留戀洛城的春光美景。這首詩與一般“有懷”詩相比，它擴大了“有懷”的範圍。“詩貴出於自心”（《圍爐詩話》），這聯詩正是獨出心裁，“言環之所不能言”。
杜審言這首《春日京中有懷》，結構齊整平密，起承轉合極其自然，虛實相生，波瀾起伏。其藝術手法對後世很有影響。
春日原文賞析及翻譯7
思帝鄉·春日遊 唐朝
韋莊
春日遊，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流？
妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。
《思帝鄉·春日遊》譯文
春日踏青郊遊，風吹杏花滿頭。原野小徑上是誰家少年，儀表堂堂、風度翩翩。
我想要是能夠嫁給他，這一生也就滿足了。即使被他無情無義地休棄了，也不會後悔。
《思帝鄉·春日遊》註釋
題解：《思帝鄉》又名《萬斯年曲》，本是唐玄宗時教坊曲名，後用作詞牌。單調三十三至三十六字，平韻。此調金奩集載溫庭筠韋莊詞，注越調（無射商）。該篇押用同一部平韻，韻腳分別是“遊”、“頭”、“流”、“休”、“羞”。
陌（mò）：田間東西方向的道路，這裡泛指道路，野外的道路。陌上，道路之上。年少：即“少年”，小夥子，青年人。
足：程度副詞，很，非常。風流：風度瀟灑，舉止飄逸，灑脫放逸，風雅瀟灑。足風流，猶雲十分風流，夠氣派、瀟灑，夠俊俏、多情的。
妾：古代女子對自己的謙稱。擬：是定、準、必的意思，與“打算”的用法不盡相同，打算，想要。與：給，這個介詞後面省略了賓語。將身嫁與，把自己嫁給他。
休：此處指心願得遂後的罷休，喜悅，歡樂。一生休，一輩子就這樣罷了，意思是一生就滿足了，這一輩子也就算了，意謂一生有了依託，一生滿足。
縱：縱然，即便。棄：拋棄，棄置。不能羞：意謂不會感到害羞後悔，即也不在乎。“縱被”二句，即使被他無情無義地休棄了，也不後悔 。
《思帝鄉·春日遊》賞析
這首詞寫一個少女的青春的熱情和她對少男的大膽追求，是一首膾炙人口的愛情自白。
它描寫一位天真爛漫、熱情大膽的少女敢於衝破封建禮教的束縛，迫切要求婚姻自由，追求愛情和幸福，表現了不顧一切封建倫常大膽追求純真愛情的主題。這首詞透過對少女心理活動的傳神描寫，塑造出了一個具有健全人格、渴望婚姻自主的女性典型；這個典型在青年男女被剝奪了自由戀愛權利的封建社會里，有著特別的意義。但這種一見鍾情的愛情，由於缺乏共同的思想基礎，縱使剎那間可以爆發出耀眼的火花，若所遇非人也會轉眼歸於毀滅，以致產生不可設想的悲劇，這是封建社會婦女的不幸處境所造成的。
此詞是寫遊春，有所遇，女遇男；僅是開端“春日遊”三個字就極可玩味，表面看來原只是極為簡單直接的一句敘述而已，然而卻已經為後文所寫的感情之穠摯做了很好的準備和渲染。“春日”正是感情的春心覺醒的時節，一切都表現了一種生命之覺醒與躍動。而之後更加一“遊”字，則此“春遊”之人的春心之慾，隨春物以共同萌發及躍動從而可知。其後再加以“杏花吹滿頭”一句，點明時令是早春，繽紛的杏花花瓣落了遊春的姑娘一頭都是，“吹”字在此一句中表現出一種當繁花開到極盛時，也同時伴隨有花片之飛舞的一種更為繽紛盛美的景象。而且“吹”字還可表現出一種活潑撩動的感受，則外在之春物遂與遊春之人更加了一層直接的關係，寫出了春光明麗，少女歡快的場面。
前兩句以八個字刻畫出女子在融融春光中萌發了追尋意中人的春心；敘寫至此，已經為以後的感情之引發，培養和渲染了足夠的氣勢，於是以下由景轉情，情由景生，一位也漫步在原野小徑上的少年公子進入畫面，雖然少女並不認識他，但他那翩翩的風度，飛揚的神采，卻吸引了少女的注目，引起了少女的愛慕。九字長句“陌上誰家年少、足風流”一瀉而出毫無假借，讀起來筆力異常飽滿。曰“陌上”，是遊春時士女雲集之所在；曰“誰家年少”，則表現了期望的真誠與選擇的珍重；更加之以“足風流”，是對於美好多情之預想的最高要求。“足風流”是少女眼中少年公子的形象，也是少女對少年的評價，少女對少年的愛慕之情全由這一“足”字傳出。
因而少女在內心深處產生了一種強烈的願望：“妾擬將身嫁與，一生休。一個“擬”字，點明這是少女內心的打算。曰“足風流”，曰“一生休”，前一句寫期望之理想，後一句寫自我之奉獻，兩相呼應，極為有力地表現了意志之堅決與感情之深摯。這一個九字長句與上一句的節奏句式全同，都是前面的六字句以兩字為一頓，造成一波三折的氣勢，然後以一個三字句為總結，字字斬釘截鐵，口氣是真摯、誠實、堅定的。這裡寫出少女對愛情的大膽追求和對幸福生活的殷切期望，然後用“縱被無情棄，不能羞”加重這愛的力量。這種強力的愛慕之情，不僅使她要終身相許，嫁給他，而且即使以後少年公子將她無情地遺棄，她也決無後悔。在“足”字上可見少年風流了，至此猶嫌不夠，還透過“休”和“羞”兩個字，層層加碼地予以強調，寫出了為愛情不惜代價、終身不悔的決心，進一步突出了少年風流之甚，由此足見少女之痴情。結尾處二句殉身無悔的誓詞，正是以其深摯的情意，提高加深了這首小詞的境界，一個真正願為理想、事業而獻身的人，是為了對它的熱愛，詞其所寫的用情之態度與殉身之精神，確實可以引發讀者一種深沉的感動與豐美的聯想。
這首詞從字面解釋或直為“一位女子在遊春時對一個風流多情男子的嚮往和期待。”而若從“自比女性”的角度審視，則小詞實際上婉轉地傳達了作者雖被歷史的車輪無情地拋逐在西蜀一隅，但此心仍屬故唐的赤子情懷。首句“春日遊”自然是對唐王朝鼎盛局面的期許；二句的風流少年乃是暗喻君王；三句的“妾”即屬自比，他是要將終生都託付唐王朝的了，即便如當下的暫被拋別，也是不離不棄——“縱被無情棄，不能羞”，態度決絕。
這首詞雖是少女單方面的一見鍾情，然用通俗明快的語言，率真、坦直的感情表達方式和長短錯落、聲情激動的語調，塑造出一個敢於衝破禮教、大膽追求愛情幸福的少女形象，異常鮮明，逗人喜愛。作者以白描的手法和清新明朗的筆調，刻畫這位少女天真爛漫、極富個性的形象，語言質樸而多情韻，在花間詞中獨具一格，別開生面，給人耳目一新之感。該一首詞純用賦體，直抒胸臆，熱情奔放，淋漓盡致，它用的'是長短錯落、聲情激越的句式，選擇的詞調與所表達的內容、感情的強度都很相適，最後以誓言般的三個字短句作結，顯得十分果決乾脆，志不可奪。作為一位具有封建思想的文人，作者敢於道出衝破封建禮教束縛的詞語，寫出這樣明快決絕的佳篇，不能不歸之於學習民歌的結果。韋莊抒情詞這種真率大膽的作風原本是民間文學的本色，在詞從民間到了文人手中之後慢慢朝向婉約化道路邁進的這個歷史程序中，韋莊詞卻一定程度地保留了民間詞的一些特色，十分難能可貴。
《思帝鄉·春日遊》創作背景
這首詩具體創作時間不詳。韋莊身經黃巢之亂，轉徙流離，後雖卜居成都（後蜀），官至宰輔，而俯仰今昔，不能無慨於中；《古今詞話》稱韋莊有一個寵愛的姬妾被王建假託教導宮女召入宮而終未放回，韋詞牽涉此事者甚多；這首詞調寄《思帝鄉》，當是韋莊“託為綺詞”的思唐之作。
春日原文賞析及翻譯8
原文：
一枝花·春日送別
元代：劉庭信
絲絲楊柳風，點點梨花雨。雨隨花瓣落，風趁柳條疏。
春事成虛，無奈春歸去。春歸何太速，試問東君，誰肯與鶯花做主？
譯文：
絲絲楊柳風，點點梨花雨。雨隨花瓣落，風趁柳條疏。
楊柳在絲絲微風中飄蕩，梨花在點點細雨中綻放。雨點隨著花瓣飄落，柳條在風中顯得格外疏朗。
春事成虛，無奈春歸去。春歸何太速，試問東君，誰肯與鶯花做主？
春天過去了，誰也沒有辦法把春天留住。春天為什麼走得這樣快？請問司春的東君，誰能為春天景物作主。
註釋：
絲絲楊柳風，點點梨花雨。雨隨花瓣落，風趁柳條疏。
春事成虛，無奈春歸去。春歸何太速，試問東君，誰肯與鶯(yīng)花做主？
東君：傳說中的司春之神。鶯花：鶯啼花開，泛指春天景物。
賞析：
這是劉庭信所作的套曲《春日送別》的第一曲，在元散曲中久享盛譽。全曲先寫景而後抒情，由景生情，從而達到情景交融的藝術境界。
這首曲子的曲辭確實是“語極俊麗”。開頭四句，作者扣住題中的“春日”，用工細綺麗的筆墨，描繪了一幅形象生動的春景圖。風襯楊柳，顯楊柳更風流；雨襯梨花，顯梨花更聖潔。楊柳隨風，梨花帶雨，風與楊柳，雨與梨花，皆互為映襯，相得益彰。風乃“絲絲”風，雨乃“點點”雨，“絲絲”、“點點”兩個疊詞，把春天特有的輕柔、甜美的韻味盡情透出；同時也隱含著柳搖若風，花落如雨的比喻。這四句對仗工整，實際上是以詩入曲，借對仗藝術而使這幅春景圖形象更鮮明，色調更和諧。
“雨隨花瓣落，風趁柳條疏”使用的是互文手法，梨花瓣落，因為雨打，更因為風吹；柳條稀疏，因為風拂，也因為雨洗。花落柳疏，也透露出隱隱的哀愁。這種情緒，在“春事成虛”以下五句中得到了充分表現。梨花瓣落，春將歸去，故云“春事成虛”。這裡的“無奈春歸去”既指自然界的“春”，也指即將遠去的“人”；同樣，“春歸何太速”一語，既是對匆匆而盡的“春”的質問，也是對匆匆離去的“人”的埋怨。而最後的“試問東君：誰肯與鶯花做主”，便由怨而轉為幽憤了，亦暗釦了題旨“送別”。
春日原文賞析及翻譯9
春日西湖寄謝法曹歌
歐陽修〔宋代〕
西湖春色歸，春水綠於染。
群芳爛不收，東風落如糝。
參軍春思亂如雲，白髮題詩愁送春。
遙知湖上一樽酒，能憶天涯萬里人。
萬里思春尚有情，忽逢春至客心驚。
雪消門外千山綠，花發江邊二月晴。
少年把酒逢春色，今日逢春頭已白。
異鄉物態與人殊，惟有東風舊相識。
譯文
春天使者姍姍前來訪問，西湖水面換上一色衣裙。漫山遍野捧出七彩熱情，花風落地一樣喚人興奮。春來了，參軍思緒亂如雲，白髮人，最怕題詩送青春。我知道南擺好了湖中酒席，等待著老朋友來開懷暢飲。遙遙萬里南捎來一片春情，每到春來我暗暗感到心驚。冰雪消融，門外千山碧一，繁花爭妍，江邊二月多晴。還記得，少年時，迎春暢飲，到如今，春草一，兩鬢如絲。他鄉作客，物態人情各異，東風情意，年年難捨難離。
註釋
西湖：指許州（今河南許昌市）西湖。謝法曹：即謝伯初，字景山，晉江（今屬福建）人。當時在許州任司法參軍。宋代州府置錄事參軍、司理參軍、司法參軍等屬官，統稱曹官，司法參軍即稱法曹。歸：回去，指春光將逝。一於染：比染過的絲綢還一。爛不收：指落花委地，難於收拾。落如糝（sǎn）：碎米粒，引申指散粒狀的東西，詩中形容飄落的花瓣。參軍：指謝伯初。天涯萬里人：詩人自指。殊：不同，引申為“陌生”的意思。
賞析
詩的前四句“西湖春色歸，春水綠於染。群芳爛不收，東風落如糝。”寫許州西湖春景：春來波綠，群芳爛漫，明媚旖旎，景緻醉人。接下由景及人，轉寫詩友殷勤多情，特從這美麗的地方寄來美好情意，點明這首詩是回贈之作。“參軍7春思亂如雲，白髮題詩愁送春。”寫詩友雖已自發蒼蒼，但仍多愁善感，春思如雲。謝伯初贈詩中有“多情未老已白髮，野思到春亂如雲”之句，詩人特別欣賞，故化用其意，描摹詩人白髮多情，寥寥數筆，卻十分生動傳神。“遙知湖上一樽酒，能憶天涯萬里人。”想象詩友獨酌湖上，默默思念遠方被貶的自己。讀詩至此，方知前面寫景用意並不僅僅在於詠歎西湖的自然風光，更是以美景烘托詩友的美好情誼。句中“天涯萬里人”是詩人的自稱，暗寓自己被貶夷陵的遭遇，同時將內容巧妙引向自己胸臆的抒發。
“萬里思春尚有情，忽逢春至客心驚。”許州、夷陵兩地相距遙遠，又有山川阻隔，故詩人對詩友“萬里”寄詩，傳遞春的訊息和真摯友情激動不已，但同時因身遭斥逐，心情悽惶，忽睹春景，不禁心頭震顫。門外綿綿遠山殘雪融盡，綠裝重換。二月晴朗的陽光下，江邊紅花正爭相吐豔，如此來去匆匆的春天，讓人感嘆如梭的光陰和稍縱即逝的美好年華。詩人觸景傷懷，驀然回首：昔日把酒對春、風流倜儻的少年，如今而立剛過，卻已是鬢髮蒼蒼。顯然，一個事業、生活正在蓬勃向上的得意之士，是不太可能如斯身心俱老的，只有歷經磨難者才每每會回味過去的大好時光。“異鄉物態與人殊，惟有東風舊相識”，在這貶謫之地，詩人眼甲的一切都是那麼陌生、冷淡，唯有歲歲年年按時相伴的春風仍是那麼熟悉、親切，似在安慰一顆孤寂的心。詩到此戛然而止，但意猶未盡，令讀者回味無窮。
全詩以春為線索，既有對景物的描繪，又有詩友形象的勾勒和對原詩的化用l既有感於詩友的真摯睛懷，又低徊於自身的遭際，詩情沿這一線索逐層展開，前後承轉不著痕跡，使詩篇情韻幽折，是一首酬唱詩的佳作。另外，詩人多處描摹明麗春景，雖有以明朗之景反襯其憂苦之心，今昔之感的用意，但那種或虛或實的反覆詠歎，更多的是使詩篇交錯洋溢著令人沉醉的氣氛，一折一揚的處理，使詩之色彩也顯得多變而迷人，詩之內涵也更加豐富，絕沒有停留在一般的詠春主題上。全詩結構上由景及人，由景及情，層次分明，而接轉自然，語言明白曉暢，體現了歐詩的基本特色。
歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。諡號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
春日原文賞析及翻譯10
原文：
春日
南北朝： 徐陵
岸煙起暮色，岸水帶斜暉。
徑狹橫枝度，簾搖驚燕飛。
落花承步履，流澗寫行衣。
何殊九枝蓋，薄暮洞庭歸。
譯文：
岸煙起暮色，岸水帶斜暉。
岸邊的田野村落籠罩在茫茫暮色中，清澈的江流被霞光輝映得一片絢爛。
徑狹橫枝度，簾搖驚燕飛。
狹窄的小徑上不時有橫出的樹枝擋道，偶然掀起的轎簾驚起了低飛的春燕。
落花承步履，流澗寫行衣。
下轎漫步在花瓣飄落的山徑上，踏過澗石，流水中時常照出我的身影。
何殊九枝蓋，薄暮洞庭歸。
這一幕幕景象，宛如湘水神靈打著花燈車蓋，在靄靄的暮色中從洞庭湖畔回來。
註釋：
岸煙起暮色，岸水帶斜暉。
斜暉：斜陽的餘光。
徑狹橫枝度，簾搖驚燕飛。
橫枝度：穿過橫出的樹枝。簾：指轎簾。
落花承步履，流澗寫行衣。
承：踩。寫：此指映照。
何殊九枝蓋，薄暮洞庭歸。
九枝蓋：指畫有九花的車蓋。九枝，指一干九枝的花燈。薄暮：傍晚，太陽快落山的時候。洞庭：湖名，即洞庭湖，在溯南北部、長江南岸，是中國第二大淡水湖；南及西納湘、資、沅、澧（lǐ）四水，北納長江松滋、太平、藕池、調絃四口汛期洩人的洪水，在岳陽城陵磯匯人長江；昔日號稱“八百里洞庭”。
賞析：
此詩前六句實寫暮色蒼茫、水映餘暉以及橫枝、驚燕、落花和流水，可謂一片春意盎然；後兩句寫自己陶醉於美景之中，如同神仙乘坐華美的車駕回歸洞庭一樣。此詩視角獨特，實寫美妙之極，想象十分巧妙，且昇華了詩的意境。
“岸煙起暮色，岸水帶斜暉”傍晚有傍晚的好處。此刻，岸邊的田野村落，均為暮色蒼茫所籠罩，顯得既莊嚴又平和。再看那清澈的江流，碧藍藍的，被西沉的落日所籠罩，輝映得一片絢爛。此種景象，白天則未必能看得到了。起首兩句，以嫋嫋“岸煙”、清清江流和紅火火的“斜暉”，構成了一幅極美的春景；而且視野平遠、色彩柔和，正適合詩人薄暮出遊的悠然之情。
“狹徑橫枝度，簾搖驚燕飛”便畫到近景了，詩人大約是扶轎出遊的。當一乘輕轎沿曲曲林徑緩緩而行時，狹窄的小徑上，時有綠嫩的樹枝當轎而出，需要轎伕們小心翼翼披枝向前。時有這鮮翠的疏影綠意映入轎簾，別有一番情趣。山野上還有低飛的春燕，大約以為轎中無人吧，不時飛來窺視上一眼；但當轎簾一動，它們便又疾飛而去，狡黠得很，這都是詩人那左顧右盼、時時掀簾探看的情態。
“落花承步履，流澗寫行衣。”轎中賞景畢竟礙眼了些，詩人被那美好的暮景所吸引，於是出轎步行。悠然踏春，比轎中覽觀又多了幾分樂趣：當你先走在桃紅李白的路上，晚風吹過，便有翩翩落花飄墜腳前。它們竟是如此多情，彷彿要鋪出一條繽紛的花路，以迎送詩人悠閒步履一般。接著來到清澄澄的水澗，當詩人蹣跚著踏過澗石時，流水中便照見自己衣衫飄拂的清影，如此逼真的情態，再高明的畫手也勾勒不出來。“落花承步履，流澗寫行衣”兩句，不僅繪景如畫，且色彩濃淡相襯，將詩人披著一身晚霞，行經花徑、水澗的繽紛、清麗之境，表現得輕靈、美妙之極。
身歷其境的詩人，自然更飄飄然了。於是便引出了結尾兩句奇想“流澗寫行衣，何殊九枝蓋”。八百里洞庭的美景，早已聞名；在這樣背景上“薄暮”歸來，頗令人沉醉。但詩人的思致還要“浪漫”些，他讀過《楚辭》，知道屈原《湘夫人》描繪過“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕往”、“九疑繽其並迎，靈之來兮如雲”的神靈出沒景象。而今，詩人卻欣喜地感到，那繽紛的落花、照影的潤水，伴送他衣衫飄拂的歸來景象，宛然就與湘水神靈打著九枝車蓋、從蒼茫的洞庭湖畔歸去無異。神幻的聯想，把全詩帶入了一個縹緲恍惚的奇境；而詩人，就這樣消隱在春日薄暮的最後一片霞彩中。
此詩前六句為實景：暮色蒼茫、水映餘暉以及橫枝、驚燕、落花和流水，可謂一片春意盎然。最後兩句為虛寫：詩人陶醉於美景之中，如同神仙乘坐華美的車駕回歸洞庭一樣。這既是寫美景，更是表達他的由衷喜悅，流露著他對春景的熱愛。
春日原文賞析及翻譯11
滿眼韶華，東風慣是吹紅去。幾番煙霧，只有花難護。
夢裡相思，故國王孫路。春無主！杜鵑啼處，淚灑胭脂雨。
譯文及註釋
「翻譯」
美麗的春光映入眼簾，春日東風總是將繁花吹散。幾重煙雨朦朧，只有這些嬌弱的花朵難以庇護。夢裡總是時不時浮現起舊時故國的道路。春天反覆無常，在那杜鵑泣血的地方，分不清落花染紅的是春雨還是眼淚。
「註釋」
⑴此詞原題為《點絳唇·春閨》，後代編者王昶等人為拔高陳子龍這首詞的思想而作了修改。
⑵“幾番”句：指清兵入關後的一系列事變。
⑶王孫：對尊禮、思慕者的稱呼，如淮南小山《招隱士》的“王孫遊兮不歸”。這裡疑指魯王、唐王。
⑷“春無”三句：嘆復國不易。
「賞析」
此詞見於《陳忠裕全集》，借惜花懷人，寄託亡國哀痛與復國希望。正如題中所示，此詞是寫“春日風雨有感”。“春日風雨”，是當時所處的環境、節候和氣氛，而“有感”則是寄離詞人的感慨和情懷。詞之起二句，先揚後抑。此時詞人舉目所見，是“滿眼韶華”，一片春光。繼而東風乍起，落紅遍地。這一頓挫，表現了自然界的變化，從而也折射出時代的變化。詩詞的寄託，他曾說過他之作詩是為了“憂時託志”（《六子詩序》）。此詞形式上雖“風流婉麗”，但詞人藉以“憂時託志”則與其詩作是一樣的，閱讀時須透過綺麗的表面，去體會深永的內涵。
春日原文賞析及翻譯12
春日偶作
西園一曲豔陽歌，擾擾車塵負薜蘿。
自欲放懷猶未得，不知經世竟如何？
夜聞猛雨判花盡，寒戀重衾覺夢多。
釣渚別來應更好，春風還為起微波。
翻譯
在西園聽一曲豔陽之歌，京城擾擾車塵讓人深負隱逸之志。
雖然想要放寬心懷但難以遂願，而經世的願望也不知究竟能否實現。
聽到夜雨強勁而勢猛，預示且判定著花殘落盡，春夜寒冷夜晚更長，貪戀重衾覺得夢多。
想別後釣渚春色應該比以前更好，春風在水面吹起微波。
註釋
西園：泛指，未必與曹植兄弟及鄴中諸子同遊之“西園”。
豔陽歌：猶《陽春》曲。一說泛指春之歌。
薜蘿：薜荔和女蘿，喻指隱士之服。負薜蘿，即懷有隱逸之志。
放懷：開懷，放寬心懷。
經世：治理國事。
判：判斷，斷定。俗作“拚”。
衾：被子。一作“裘”。
釣渚：當指作者鄠杜郊居旁的垂釣處。
創作背景
此詩為作者於春日豔陽之候，有感於自己仕隱兩失而抒寫苦悶之作。其具體創作年份難以考證。
賞析
詩人於三春時節，聞西園豔陽之歌，深感春光爛漫，當盡情享受，奈己則困居長安，目睹車塵擾擾，深有負於夙昔隱遁山林之志。雖自欲放寬心懷，不計名利得失，然猶未能；而經世之志願固不知究竟能否實現。三四句一縱一收，一宕一抑，極有筆意、情致。五六句寫春夜聞猛雨，判定花已凋盡，春寒夜長，戀重衾而夢多，系寫困居長安之苦悶無聊意緒。尾聯“釣渚”應首聯“薜蘿”，暗用東漢初期隱士嚴子陵隱居垂釣於浙江省富春山七里瀨事。釣渚春好，風起微波，固不如歸隱鄠郊舊墅（溫庭筠故宅）也。語淡蕩而有致。此詩純用白描，轉折如意，風格類似義山之《即日》（一歲林花即日休），見溫詩不僅有穠豔一格。
有人認為“西園一曲豔陽歌”於此詩中未必是歌頌陽春時節之美好。“豔陽”一詞誠有歌頌明媚春天之意，然而細味此處之“豔陽”，似給人一種燥熱煩愁之感。於高照的豔陽之下，一般人大概都是一副眯眼皺眉的表情，其實也是一種苦態。而與下句“擾擾車塵”連看，則正符合溫庭筠此時煩躁又無奈的情緒。再觀末句，儼然一幅雲淡水清、寧靜致遠的畫卷，大概這才是溫庭筠所向往的隱逸之境，而西園豔陽春景恐未必是。
春日原文賞析及翻譯13
原文：
深宮高樓入紫清，金作蛟龍盤繡楹。
佳人當窗弄白日，弦將手語彈鳴箏。
春風吹落君王耳，此曲乃是昇天行。
因出天池泛蓬瀛，樓船蹙沓波浪驚。
三千雙蛾獻歌笑，撾鍾考鼓宮殿傾，萬姓聚舞歌太平。
我無為，人自寧。
三十六帝欲相迎，仙人飄翩下雲輧。
帝不去，留鎬京。
安能為軒轅，獨往入窅冥。
小臣拜獻南山壽，陛下萬古垂鴻名。
註釋：
①紫清：紫微清都之所，天帝居住的地方。
②弦將手語：意思是弦與手摩擦而成聲。
③《昇天行》：古樂府名。
④天池：指御園的池沼。
⑤三十六帝：道教傳說有三十六天帝。
⑥鎬京：西周武王建都鎬京，在長安縣西北十八里，自漢武帝后遺址淪陷。這裡代指國都。
翻譯：
皇宮深深樓閣高聳雲霄，金色的蛟龍盤旋在堂前華麗的柱子上，美女們在窗前化妝打扮，玉手撫動琴絃，美妙的箏聲隨春風吹落，傳入遊樂的君王的耳裡，這應該是那首《昇天行》吧。泛舟在白蓮池上，如蓬萊仙境一般，樓船劃破湖面急促前進，驚起陣陣波浪。眾多的宮女們奏起音樂唱起歌曲，敲打鐘鼓的聲音都要使宮殿轟倒。這是多麼壯觀的天下百姓歌舞太平的場面呀。只要君王於民休養生息，百姓就會安居樂業，天下太平。天庭上三十六個天帝要來迎接，仙人們駕著彩雲翩然而下。但皇帝不願意隨他們而去，寧願留在人間。皇帝豈能像軒轅氏那樣，乘龍飛天而去，不顧他的子民，獨自來往於青天之上？小臣我祝願皇帝壽比南山，陛下的英名萬古流芳。
賞析：
《春日行》，時景二十五曲之一，本詠春遊，李白擬作詠君王遊樂之詞。唐玄宗春日泛遊白蓮池，召李白作辭。時李白已酒醉翰林苑，乃命高力士扶以登舟，即興而作。
春日原文賞析及翻譯14
春日聞杜宇
杜鵑日日勸人歸，一片歸心誰得知。
望帝有神如可問，謂予何日是歸期。
翻譯
杜鵑鳴聲淒厲，每天都在勸我歸去。我的一片思鄉之情這樣深、這樣痛。
如果有誰知道望帝有靈，那麼可以問問他，希望他告訴我究竟何日是歸期。
註釋
杜宇：傳說中的古蜀國國王。
杜鵑：鳥名，又叫杜宇、子規、布穀鳥。相傳是古時蜀王望帝（名杜宇）的魂魄所化。
其啼聲有兩個特點：一是連鳴不斷，似泣似訴淒厲悲涼，民間有“杜鵑啼嗚，泣血方止”的傳說；二是叫聲恰似在說“不如歸去”，因而人們又稱之為“催歸鳥”。
望帝：即遠古蜀王杜宇。
神：神靈。
謂：告訴。
予：我。
創作背景
謝枋得曾於德祐元年以江東提刑、江西招諭使知信州。不久，元軍破城，詩人親故先後遇害，唯有老母因年老免於一死。謝枋得飽嘗家破人亡之苦，在長期奔波逃亡的過程中，撫今傷昔，將國破家亡的沉重之感凝結於這首思鄉之作之中。
賞析
謝枋得此詩，抓住了杜鵑鳥啼聲的這些特點來抒寫自己的感情。其最成功之處在於用望帝的傳說來抒發自己徹骨的思歸之情，並把這種情緒描繪得纏綿往復，迴腸蕩氣。
作者在二十八字的短短篇幅裡，高度地集中題材。全詩緊緊圍著一個人（作者自己）、一種物（杜鵑）、一件事（歸）展開。僅從字面上來看，四句中有兩句出現了作者自己，兩句出現了杜鵑鳥，三句出現了“歸”字。進一步研讀，還發現其實四句都沒有離開這人、物、事三者。這種反覆吟唱的寫法，類似民歌中的復沓，彷彿仍有“杜鵑催人歸，我歸，我歸，我歸……”的旋律不斷縈繞耳際，律感強烈，引起共鳴。
全詩的結構也十分巧妙。詩的開篇先用杜鵑催歸起興，並連用“日日”二字，足見此鳥之殷勤多情，好像在說物有情而人無意。但接下來次句卻說，我的歸心如此急切，可惜無人知道，當然，杜鵑也是不理解我的。這樣一來便使起興鵑鳴反倒成了鋪墊，從而把作者思歸的情緒推向了高潮。三、四句在前兩句的基礎上進一步深化，使人與杜鵑之間形成直接聯絡，用人向物發問的方式表達作者對歸期的盼望和對可能出現的永無歸期的憂慮。
通觀全詩，這種由物（勸歸）到人（思歸），再由人（問歸）到物（預示歸期），最後仍然歸結到人（歸期何時）的結構方式，在人、物、事三者之間構成迴圈不斷的關係，極符合作者所要表達的纏綿不絕、難解難斷的思想感情。
春日原文賞析及翻譯15
春日與裴迪過新昌裡訪呂逸人不遇
桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。
到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。
城上青山如屋裡，東家流水入西鄰。
閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗。
古詩簡介
《春日與裴迪過新昌裡訪呂逸人不遇》是唐代詩人王維的七言律詩，被選入《全唐詩》的第128卷第15首。此詩寫得輕鬆愉快，頜聯用典饒有幽默感。頸聯造句頗巧，出句“城外”與“屋裡”，對句“東家”與“西鄰”均自相對仗，而又共同與鄰句相對仗，這樣便增加了語氣流通的力度。末句“種松皆作老龍鱗”，因是對出句“多歲月”的補充，但又作為一種意象。
此詩格調清新，別開生面。多處用典，卻貼切自然。寫景輕描淡寫，如話家常，卻輕描之中有致，淡寫之中有奇，極贊呂逸人閉戶著書的隱居生活，表現出詩人豔羨“絕風塵”的情懷。
翻譯/譯文
呂逸人隱居之地方，與塵俗世事隔絕。我專程來柳市南頭訪問呂逸人。
來訪未遇主人，參觀主人的住地環境何必詢問主人。
城上的青山好像在室內一樣，東鄰流動的水流入西邊鄰居。
主人在這裡著書立說的時問已經很長了，他親手栽種的松樹已經很老了，樹的表皮都象龍鱗一樣。
註釋
裴迪，王維詩友，早年同居終南山，後常伴王維隱居輞川，遊覽賦詩，琴樽相樂。新昌裡，即新昌坊，在長安朱雀街東自北數第八坊（見《長安志》）。呂逸人：不詳何人。逸人，古代稱隱居之人。遇：會見。
桃源：即桃花源，此指呂逸人隱居之處。
一向：從過去到現在的一段時間。
絕：斷絕，隔絕。
風塵：指塵俗的世事。
柳市，漢長安地名。《漢書·遊俠傳》載：“萬章。字子夏，長安人也。長安熾盛，街闖各有豪俠，章在城西柳市，號西城萬子夏。”此亦借指呂逸人隱居之處。
隱淪：隱士，隱居之人。
題凡鳥：典出《世說新語·簡傲》。魏嵇康與呂安兩人平素非常要好，只要一想念對方，即使身在千里之外，也要命駕專程前去探望。有一次，呂安來看嵇康，正巧嵇康不在家，康兄嵇喜前來迎接。呂安不進屋，只在門上寫了一個“鳳”字就走了。嵇喜看到了這個“鳳”字後，感到非常高興，認為是呂安在表揚他。他哪裡知道，這個“鳳”字是呂安對他的譏諷，認為嵇喜這個人只不過是一隻“凡鳥”而已——“凡”與“鳥”這兩個字合寫，就是“鳳”的繁體字字形。作者在“題凡鳥”前加“不敢”，有兩個意思：一是此次來訪未遇主人；二是讚揚呂逸人家不俗氣。
看竹：典出《晉書·王羲之傳》。王徽之見吳中一個大夫家有好竹子，就去觀賞。到了那裡以後，在竹林中諷嘯了很長時間。主人請他坐下，他彷彿沒有聽到。在他要回去的時候，主人把門關上，留他賞竹，盡歡而散。作者在此用典，也有兩個意思：一是未見到主人；二是作者與主人不外，儘管主人不在家，仍可留下參觀主人的住地環境。
何須：何必，哪裡還用。
屋裡：室內。唐朝杜甫《見螢火》詩：“忽驚屋裡琴書冷，復亂簷前星宿稀。”唐朝姚合《詠破屏風》：“殘雪飛屋裡，片水落床頭。”
閉戶：閉門，關門。
種松：栽種松樹。
龍鱗：謂古松軀幹如龍鱗。這裡用它來形容老松樹的表皮呈現出鱗的形狀，很老了。
賞析/鑑賞
王維和裴迪是知交，早年一同住在終南山，常相唱和，以後，兩人又在輞川山莊“浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”（《舊唐書·王維傳》）。新昌裡在長安城內。呂逸人即呂姓隱士，事蹟未詳。這首詩極贊呂逸人閉戶著書的隱居生活，顯示了作者豔羨“絕風塵”的情懷。
“桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。”借陶淵明《桃花源記》中的桃花源，比況呂逸人的住處，著一虛筆。於長安柳市之南尋訪呂逸人，跟一實筆。一虛一實，既寫出呂逸人長期“絕風塵”的超俗氣節，又顯示了作者傾慕嚮往的隱逸之思。
“到門不敢題鳥，看竹何須問主人。”訪人不遇，本有無限懊惱，然而詩人卻不說，反而拉出歷史故事來繼續說明對呂逸人的仰慕之情，可見其尋逸之心的誠篤真摯。“凡鳥”是“鳳”字的分寫。據《世說新語·簡傲》記載，三國魏時的嵇康和呂安是莫逆之交，一次，呂安訪嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安於門上題“鳳”字而去，這是嘲諷嵇喜是“凡鳥”。王維“到門不敢題凡鳥”，則是表示對呂逸人的尊敬。“看竹”事見《晉書·王羲之傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹，坐車直造其門觀竹，“諷嘯良久”。而此詩“何須問主人”是活用典故，表示即使沒有遇見主人，看看他的幽雅居處，也會使人產生高山仰止之情。
上一聯借用典故，來表示對呂逸人的敬仰，是虛寫。“城上青山如屋裡，東家流水入西鄰”，寫呂逸人居所的環境，是實寫。“城上”，一作“城外”。“青山如屋裡”，生動地點明呂逸人居所出門即見山，暗示與塵市遠離；流水經過東家流入西鄰，可以想見呂逸人居所附近流水淙淙，環境清幽，真是一個依山傍水的絕妙境地。青山嫵媚，流水多情。兩句環境描寫，一則照應開篇的絕風塵，二則抒寫了隱逸生活的情趣。
“閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗。”最後從正面寫隱逸。呂逸人無求於功名，不碌碌於塵世，長時間閉戶著書，是真隱士而不是走“終南捷徑”的假隱士，這就更為詩人所崇尚。松皮作龍鱗，標誌手種松樹已老，說明時間之長，顯示呂逸人隱居之志的堅貞和持久，“老龍鱗”給“多歲月”作補充，並照應開頭的“一向絕風塵”，全詩結構嚴謹完整。
這首詩，句句流露出對呂逸人的欽羨之情，以至青山、流水、松樹，都為詩人所愛慕，充分表現了詩人歸隱皈依的情思。描寫中虛實結合，有上下句虛實相間的，也有上下聯虛實相對的，筆姿靈活，變化多端，既不空泛，又不呆滯，頗有情味。