走進別里科夫的世界教案

走進別里科夫的世界教案

  這是一堂文學鑑賞課。教學以整體把握作品為目標,以探究人物形象為核心,並將起點定在學生的初讀感受上,不在一些抽象化的是非概念上糾纏,避免生硬的說教,設計合理巧妙。

  大班授課,小組活動,學生主體地位得以凸顯,能激發學生主動探究的興趣,將思想教育、情感薰陶和思維訓練落到實處。

  教師能降低身姿,作為平等的一員介入學生的討論,評點、引導的語言簡潔明瞭、機智幽默,既能調節課堂氣氛,又能啟發感染學生。

  課前準備:

  印發本課學案,完成“閱讀體驗報告”,並在學習小組(6人)內交流,每個小組初擬一個討論題。老師在批閱學案後,協調安排,確定每個組的討論題,在課堂上公佈。

  師:同學們,今天我們大家一起來欣賞契訶夫的名作《裝在套子裡的人》。你們還記得這樣一首詩嗎?“九州生氣恃風雷……”

  生齊誦:“萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。”

  師:作者是晚清著名詩人龔自珍。萬馬齊喑,喑是啞的意思,大家都不說話,為什麼呢?因為大家的頭上嘴上都套著許多的套子:封建禮教、科舉制度是套子,八股文更是思想的枷鎖。這是《己亥雜詩》中的一首。己亥是1839年,大約時隔60年,1898年,在我們鄰國俄羅斯,短篇小說大師契訶夫創作了《裝在套子裡的人》這個名篇。當時的俄羅斯跟大清帝國同是古老的帝國,同樣風雨飄搖的命運,堪稱難兄難弟。這是沙皇亞歷山大三世統治時期,三世是在二世被刺殺後上臺的,所以他在全俄強化了各種專政工具,瘋狂鎮壓人民的反抗,以至對輕微的自由思想也採取高壓手段。這正是作品的背景。

  這節課我們採取討論的形式。大家在初讀後,在學案上形成了一份閱讀體驗報告,並已在小組內交流。老師根據同學的報告及小組意向,經協調後給每個小組確定了一個討論題。

  〔投影公佈討論題(註明提問同學)〕

  一、別里科夫怕出什麼樣的亂子?

  二、別里科夫思想的套子是什麼?他為什麼反對騎腳踏車?

  三、別里科夫為什麼要管閒事?

  四、別里科夫死亡原因是什麼?

  五、假如沒有騎車事件,別里科夫的婚事能成嗎?

  六、文中的“我”說,埋葬別里科夫是一件大快人心的事,但誰也不肯露出快活的感情。這是為什麼?

  七、別里科夫的性格是怎樣形成的?

  師:問題是本組的同學在報告中提出的。我們的目標是透過本節課的研讀和討論,能夠進一步理解作品,整體把握作品,深入領會套中人形象的意義。討論的要求是:

  1,從作品出發,談作品中怎麼寫,前後內容怎樣聯絡。

  2,既求同也存異。有分歧,不必統一,貴在有自己的看法。

  3,形成討論記錄。小組長記錄,作為發言的依據。

  〔學生分小組討論,老師巡視、指導。時間為五分鐘〕

  師:下面請各小組代表發言。大家對照自己的體驗報告,看跟你的理解有無出入,小組發言後可以繼續討論。下面按所列問題順序發言。

  生1:我們組的意見,別里科夫害怕出的亂子,主要分兩個層面。

  1,擔心周圍人出亂子。小說中提到戲劇俱樂部、閱覽室、茶館、教堂、學校等方面的問題都屬此類。

  2,關係到切身利益的亂子,如漫畫事件、騎車事件(華連卡是他戀人)、與柯瓦連科的衝突等,讓人恥笑,他認為這是莫大的傷害。

  師:人家的亂子和自身的亂子,或輕微,或嚴重,都令他滿心害怕,“千萬別鬧出什麼亂子”。〔有表情朗讀,重音在“千萬”“亂子”〕

  生2:我們認為,別里科夫思想的套子是一種陳腐的封建思想模式。主要體現在他對新思想新事物的排斥厭惡上。他是沙皇統治的忠實擁護者。他的這種思維方式,正是“萬馬齊喑”的現實病態,沙皇的專制統治使他誠惶誠恐。他所以反對騎腳踏車,因為政府還沒允許。而且在他看來,老師騎車,學生會出更大的亂子。

  師:反對騎腳踏車,主要是因為政府還沒允許,可見指導他行為的是政府的文告。文中說:“只有政府的告示和報紙上的.文章。其中規定著禁止什麼,他才覺得一清二楚。”換言之,別里科夫是以政府的文告,甚至只是禁令當做行為準則的。這就是他思想的套子。你剛才的回答更多的是從預習提示出發,而不是從作品出發的。

  生3:別里科夫愛管閒事,不僅把自己裝在套子裡,還要把別人也裝在套子裡,這是由他的性格決定的。他自私,呆板,以自我為中心,而且十分虛偽。這從他直接插手管的兩件事可以看出來。一件就是他在教育會議上極力主張把那兩個學生開除了,我們覺得他主要怕出亂子連累自己。這其實不是閒事。另一件就是他干涉柯瓦連科姐弟騎車,那種陰陽怪氣的語調,稱自己是正人君子,卻要去打小報告,比較陰險。

  師:他是在兩個人爭吵之後決定報告校長的,而且言明在先,主要怕出亂子,並非有意害人。

  生3:那也是為自身利益考慮吧。還有同學認為,他本身是個忠實的衛道者,極力維護沙皇統治,所以要去管人家的閒事。

  師:管閒事,是沙皇“叫”他管的?(眾笑)

  生4:我們討論別里科夫的死因,認為直接原因是華連卡的嘲笑。當柯瓦連科把他從樓梯上推下去後,他還是安然無恙,“站起來,摸了摸鼻子看了看眼鏡碎了沒有”。這說明當時他還不是很在乎的,但當他聽到華連卡“哈哈哈”的笑聲後,心裡承受不了。因為他的性格非常孤僻,怯懦,思想非常保守,他最害怕這種醜事傳揚出去,又是漫畫,又是勒令退休,災禍不斷。

  師:主要是一“笑”,一“笑”就笑死了?

  生4:他習慣裝在套子裡,不能面對現實,非常虛弱,甚至怕見人。

  師:難為情,羞死了。“羞死人了”,這樣的事真的發生了。(眾笑)

  生5:我們組意見分歧較多。一種意見是如果沒有騎車事件,又沒有其他特殊事件發生的話,別里科夫的婚姻是可以成的。因為別里科夫說“我也知道人人都必須結婚”,在他看來,結婚是一種義務,也是他心目中另一種套子。結了婚的話,他的套子就完整了,成體系了。對他婚後的生活又有兩種看法,一種認為夫妻間沒有感情關係緊張,對外是夫妻,對內是陌路人,婚姻形同虛設,家庭沒有幸福可言。另一種認為別里科夫在本地影響力非常大,他不是把整個城市都管轄十幾年了嗎?也許他能改變妻子,使她也成了一個套中人。

  師:兩個人合一個套子。(眾笑)

  生5:另外,也有人認為,即使沒有騎車事件,婚姻也成不了。隨著兩人關係的發展,或許別里科夫發現華連卡不太適合他,會跟華連卡分手,另外找一個保守點的姑娘結婚。

  師:噢,我告訴你,別里科夫已經那麼大歲數了,又是這麼個德性,再找一個大約比較困難了。(眾笑)

  總結一下:能成嗎?成,或不成。若能成,又有兩種情況,婚姻或長久,或不能長久。即使能長久,那樣的家庭也是沒有生氣的。至於說兩個人合一個套子,從作品看,兩人性格格格不入,可能性不大。

  生6:我們組討論第六個問題,看法比較一致。一、別里科夫是特定時代的產物。沙皇專制主義壓制人們的思想,使人麻木不仁。二、生活中別里科夫這樣的人還有許多,是隨處可見的,大家的思想跟別里科夫差不多,所以誰也不肯露出快活的神情。三、別里科夫是當時社會的一面鏡子,一個縮影,別里科夫死了,但整個社會基礎沒有動搖,社會大背景沒有變。

  師:補充一點,這是葬禮,在葬禮上笑嘻嘻的像話麼?

  他講了三點。一、壓抑太久,忘記快樂怎樣表達。二、套中人還有許多,從眾人身上可以看到別里科夫的影子。三、社會基礎沒有變。

  生7:首先,別里科夫的性格可能跟家庭教育有關。

  師:老別里科夫保守?(眾笑)

  生7:嗯。另一方面:沙皇政府瘋狂鎮壓革命,使別里科夫這樣的人失去激情,趨向保守。為了自身安全,鉗制別人,壓制新事物新思想。整個社會這種沉悶、壓抑的氣氛,既是自上而下的,又是自下而下的,甚至是自下而上的。總之,生活環境塑造人,改變人,人也在影響生活環境。

  師:產生別里科夫這樣的人總根源是什麼

  生7:沙皇專制主義。

  師:這個意思自讀提示中有。我們也是結合時代背景來理解的。剛才的小組討論,雖然時間緊,比較倉促,但同學們對作品的研讀是認真的、深入的。下面自由發言,看看你對各小組的發言有沒有要修正或補充的。要求緊扣作品。比如第四個問題,小說中寫到別里科夫的死是跟戀愛事件聯絡在一起的,這裡邊有幾個層次。首先大家的慫恿使他昏了頭,決定結婚—其實是決定戀愛。其次漫畫事件弄得他難堪極了,“天下竟有這麼歹毒的壞人”,氣得他嘴唇發抖了。再次,騎車事件嚇得他暈頭轉向,落下病來。最後柯瓦連科的一推使他一病不起,華連卡的“笑”又給他送了終。這裡的核心是一個“嚇”字,因為戀愛,亂子層出不窮,終於嚇死了。

  生8:別里科夫為什麼管閒事,剛才同學說主要是出於自身利益的考慮,我想,別里科夫管自己與管別人閒事是不一樣的。給自己上那麼多的套,是因為怕,保護自己。管別人閒事,比如打牌什麼的,是不是管得太寬很像愛管閒事的人。

  生9:為什麼有興趣管呢?照理,像別里科夫這樣怯懦的人,多一事不如少一事的。

  生3:管閒事是不是道德感的驅使?因為所謂的閒事,在作品中都是牽涉到別里科夫的同事、學生、鄰居、戀人等與他有某種聯絡的人。正如他跟柯瓦連科說的,“我的舉動素來在各方面都稱得起是正人君子”,“既然我是一個比您年紀大的同事,我就認為我有責任給您進一個忠告”,是一種道義上的責任感在起作用。

  師:他自認為是出於一片好意,不僅自己高尚,還要幫助你高尚。這樣分析,從作品實際出發,很有說服力。

  生10:我覺得別里科夫不虛偽。他打小報告是為了保護自己。從樓梯上滾下去,“情願摔斷脖子和兩條腿,也不願成為別人恥笑的物件”,這也不是虛偽,我想,類似的體驗大家都會有的。

  生11:第六個問題,我還想補充一點,關於在眾人身上看到別里科夫的影子。從墓地回來的時候,“誰也不肯露出快活的神情”,這裡的“不肯”有“不敢”的成分,因為眾人對生活的感受跟別里科夫是一樣的,戰戰兢兢,什麼事都怕,最平常的交際、娛樂、學習都不敢,生活是“鬱悶、無聊、亂糟糟的”。這與別里科夫何其神似)可悲的是大家都沒有意識到自己的不幸和不幸的根源。

  師:說得真好。這正說明別里科夫的形象是有深厚的社會基礎、廣泛的社會意義的。同學的分析告訴我們,從作品出發,往往能有創見;脫離作品,架空分析,往往掩蓋了問題的實質。

  同學們提的問題,老師在課前也作了思考,下面把思考的結果投影出來,供大家參考。

  一、輿論非議—→校長批評—→督學懲戒—→當局鎮壓

  二、以政府文告為行為準則,反對新事物、新思想。

  三、害人而不自覺,自認為承擔道義上的責任。

  四、昏——氣!嚇?推……笑。

  五、寧要套子,不要妻子。

  六、眾人形象襯托別里科夫,提示社會的病態。

  七、社會的產物,時代的產物,專制制度的產物。

  師:幾點說明。第二個問題,騎腳踏車實際上是一個象徵,象徵新思想、新事物,並不是說別里科夫這點判斷能力都沒有。小說正是運用了誇張變形的漫畫式手法。第六個問題,我的意思是,作者的本意大約不在嘲諷別里科夫的病態,而在揭示社會的病態。

  我認為,別里科夫這個人物身上最本質的特徵是屈服,向扼殺個性、抑制自由的力量屈服。契訶夫在另外的作品中還塑造了反抗的性格,反抗這令人窒息的生活,“把自己身上的奴性擠出去”,而反抗也同樣沒有出路。《我的一生》中的波洛茲涅夫,一個貴族子弟,與父親決裂,做油漆工,最後也成了世俗的小工頭。《第六病室》中的安德烈·葉菲梅奇,精神病院醫師,思考生活哪裡出了問題,被人家視作瘋子,以致中風而死。

  最後,我請同學給別里科夫擬一則簡短的墓誌銘。

  生12:他什麼都怕,就是不怕死。

  生13:石縫裡的一隻寄居蟹,草叢中的一隻蝸牛,壁角的一隻蜘蛛,或別的什麼……

  生14:一個人/放棄自由的權利/只有死亡

  生15:生命誠可貴,愛情價更高;若為“套子”故,兩者皆可拋。

  〔眾笑,鼓掌,課在掌聲笑聲中結束〕

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