《韓愈短文兩篇》教案

　　在教學工作者開展教學活動前，時常會需要準備好教案，教案有利於教學水平的提高，有助於教研活動的開展。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？下面是小編幫大家整理的《韓愈短文兩篇》教案，歡迎大家分享。

《韓愈短文兩篇》教案1

　　一、《馬說》謀篇立意

　　《馬說》作者所要表達的見解是：封建統治者應當善於識別人才，對有才能的人尊之以高爵，養之以厚祿，任之以重權，使他們能充分施展自己的才幹。

　　從這一見解出發，文章借有關伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統治者比做“食馬者”，將人才比做“千里馬”，集中的闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統治者有眼不識英雄和摧殘人才的現象進行了猛烈的抨擊。

　　二、《馬說》結構內容

　　文章從三個不同的側面揭示了千里馬的遭遇。

　　第1段，提出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解。指出正因為“伯樂不常有”，千里馬才終被埋沒、摧殘。

　　第2段，揭示了“食馬者不知其能千里而食也”是造成千裡馬“欲與常馬等不可得”的原因。

　　第3段，抨擊了那些不能正確對待千里馬卻大呼“天下無馬”的人。

　　三段文章圍繞一箇中心：千里馬的被埋沒、被摧殘，是“伯樂不常有”造成的，是“食馬者不知其能千里而食”所造成的，是那些不能正確對待千里馬的人造成的。“千里馬常有”，而“執策”的庸人卻曰：“天下天馬！”這強烈的對比，是一個極大諷刺，表達了作者對封建統治者的強烈不滿。

　　三、《馬說》.寫作特點

　　1．託物寓意

　　託物寓意寫法的一個顯著特點是寓深刻思想於具體形象之中。例如，用“只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間”來描繪千里馬的終身遭遇，用“食不飽，力不足，才美不外見”來揭示它才能被埋沒的原因，都能激發人們的不平感，也表達了當時千萬個才能之士的悲憤。又如，用“策之不以其道……‘天下無馬’”來刻畫食馬者的淺薄愚妄，更具有辛辣嘲諷的作用。

　　2．清晰的條理

　　全文圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開論述。開始指出惟伯樂知馬，而“伯樂不常有”，所以千里馬之“不以千里稱”是具有必然性的；中間從“食馬者不知其能千里麵食”，說到千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”，揭示了問題的實質；然後痛斥食馬者的淺薄愚妄，由此匯出全文的結句“其真不知馬也”，點明瞭中心。

　　四、《馬說》譯文

　　世上有了伯樂，然後才能發現千里馬。千里馬常有，可是伯樂卻不常有。所以即使有馬，卻只能屈辱於低賤的手中，（和其他的馬）一塊死在馬廄裡，不被人稱為千里馬。

　　能夠跑千里的馬，有時一頓能吃完一石穀類，餵馬的人卻不懂得以千里馬（的食量）而去餵它。這馬即使有日行千里的本領，卻吃不飽，力氣不足，它特殊的本領和英武的體態都無法顯露出來，想和普通的馬一樣尚且都做不到，又怎麼能讓它日行千里呢？

　　驅使它不能按照（驅使千里馬的）方法，餵養它又不能使它日行千里的才能充分發揮出來，馬叫了，也不能通曉它的意思，還拿著鞭子對著它說：“天下沒有好馬！”唉！是真的沒有好馬嗎？是真不識好馬啊。

　　五、《送董邵南遊河北序》謀篇立意

　　韓愈在這篇贈言中，既對董邵南不得志的遭遇予以深切的同情，又以誠摯的感情，殷切的希望，對董邵南提出忠告。以“董生勉乎哉”的微辭，勸他到叛變未息、割據劇烈的河北之後，要提高警惕，不要走入歧途。並讓他到河北後，要以忠臣望諸君和義士高漸離等為榜樣，勸其主和其他豪傑之士歸順唐朝。固然，這是勸告董邵南的贈言，但文中也明顯的表現韓愈主張統一、反對分裂的儒家“大一統”的思想。

　　六、《送董邵南遊河北序》結構內容

　　文章分三段，從三個不同角度表達了作者對友人的祝願和勸勉。

　　第1段，寫董邵南在京城不得志，往遊燕趙之地，一定會有所遇合，鼓勵友人努力。

　　第2段，寫古往今來風俗移易，社會環境變化了，燕趙之行也可能沒有什麼結果，友人應有思想準備。

　　第3段，囑託友人替自己憑弔望諸君墓，並向燕趙豪俠之士致意：當今聖上英明，趕快出來為國效力吧！隱有勸友人不要離開京城之意。

　　七、《送董邵南遊河北序》.寫作特點

　　1.多用典故，引經據典，如“燕趙古稱多感慨悲歌之士”指荊軻、高漸離之類的風塵豪俠；其次還有“望諸君”、“屠狗者”。

　　2.跌宕起伏，含蓄婉轉，作者先對友人的舉動表示理解和同情，然後筆峰一轉，以朋友的身份規勸他去河北之後能勸說河北豪傑效力於朝廷，.寫作意圖躍然紙上。

　　3.韓愈寫這篇文章，能因事立意，在較短的篇幅裡，表達了充實而完整的思想內容。在贈序這種文體上，脫前人窠臼，頗有獨到之處，勸告之意鮮明，語言含蓄、深微屈曲，文筆暢快簡潔。

　　八、《送董邵南遊河北序》譯文

　　燕趙之地古來就有許多用悲壯的歌聲抒發內心悲憤的人。董先生來長安應進士科考試，連續多年不被主考官賞識，空有學識才幹，憂鬱地到（河北）這個地方去。我知道您一定會有所遇合受到賞識的。董先生要努力啊。

　　說起來像您這樣不走運的，如果是仰慕正義、力行仁道的人都會珍惜的，更何況燕趙之士出於他們的本性呢！可我曾聽說風氣隨著教化而改變，我怎麼能知道那裡現在的風氣跟古時說的有什麼不同呢？姑且憑您這次的前往測定一下吧。董先生要努力啊。

　　我由您的事有所感想。請替我憑弔望諸君的墓，並且留心觀察一下當地的集市，還有過去（像高漸離一類）屠狗的人嗎？替我向他們致意：“當今聖上英明，趕快出來做官為國效力吧。”

　　教學設計示例

　　教學目的

　　1．積累相關的文言詞語，瞭解某些文言句式的特點。

　　2．體味韓愈在《馬說》中表達的對人才被壓抑、埋沒的.憤懣之情。

　　3．品味韓愈在《送董邵南遊河北序》中表達的複雜的感情。

　　4．初步瞭解“說”和“序”的文體特色。

　　教學重難點

　　1．掌握“閱讀提示”中字詞的音、義，“易”“策”“食”的各個義項和‘馬之千里者”“子之不遇時”的句式特點。

　　2．理解“千里馬”“‘伯樂”“‘奴隸人”的深層含義；瞭解“說”的文體特點。

　　3．體會韓愈對董邵南的同情、勸勉和勸阻等複雜的感情。瞭解“序”的文體特點。

　　教學方法

　　1．討論法。

　　（解說：四個步驟：初讀課文、疏通文字、梳理文章思路；精讀課文，理解內容，體味作者的見解主張、思想情感；研讀課文、品味語言、賞析藝術特色；拓展閱讀、拓展視野、遷移知識、培養篩選資訊和搜尋資訊的能力。）

　　2．發現法。

　　（解說：原則同討論法，步驟分兩步走：一是學生閱讀發現問題階段，二是師生梳理問題，解答問題階段。注意事項：一是要引入激勵機制，鼓勵學生髮現問題、提出問題；二是耐心聽取學生的發言。）

　　教學步驟

　　第一課時

　　一、導語設計

　　“物盡其用，人盡其才”是人才實現自身價值所企盼的理想境界。但在很多時候，特別是古代封建社會，很多人才常哀嘆生不逢時。人才受壓制，不能施展自己的報負，甚至被扼殺，是一種經常性的社會悲劇。另一方面，人才如何施展自己的抱負，才能用在什麼地方、為誰所用也是一個不能不重視的大問題。韓愈的兩篇短文論述了上述兩個問題，他的見解和主張值得我們深思。

　　二、解題 “序”作為文體分兩類，一種是寫在某書或某文章、詩歌前面的說明、評介性文字；一種是蹭序，是為一件具體的事向人贈言，或向即將告別的人贈言的文章。《送董邵南遊河北序》屬贈序。

　　三、研習課文

　　初讀課文。疏通文字，梳理文章的思路。

　　具體做法：先請兩位學習中等偏下的學生分別朗讀課文：甲生讀完後，師生共同找出讀錯的或需要特別注意的地方，同時肯定他讀得好的地方（只指出某個字、句即可）。然後由己生朗讀。乙生讀完後分小組討論。小組討論的具體做法可根據具體情況決定，或者由小組長組織討論，大家邊讀邊口譯，相互更正，一起補充，疏通文字，整理思路；或者小組輪流當組長，先疏通文字，後整理思路。

　　（解說：豆．初讀一定要落實，給夠時間，要各組組長督促大家在課文上做標記，該注音的注音，該釋義的釋義，該加符號的加符號。

　　必須等最後一組完成了初讀任務後，才可宣佈轉入下一步討論。又如下詞語、句子要討論清楚：《馬說》：駢死、槽櫪、稱、食、石、才美、外見、道、等、策、材、嗚、臨；是、而、故、於、之、以、或、其、且、安、邪；“辱於奴隸人之手”“馬之千里考”。《送董邵南遊河北序》：燕、舉、適、茲、勉、遇、強、與、易、卜、吊、謝、仕；之、於、其、哉、苟、者、乎、惡、以、然、為、復；“夫以子之不遇時”“吾嘗聞風俗與化移易”。3理清兩篇文章的思路：《馬說》第1、2兩句是作者的觀點，意思是說世上本來常有千里馬，但是因為缺少伯樂，無人識得它，千里馬也就不被當成千里馬了。作者重點不是論述千里馬與伯樂的關係，而是感慨千里馬在府限值耳的奴隸人手中的可悲遭遇。後面的文章圍繞這一點展開論述。《送董邵南遊河北序》一文，作者感情複雜，思路不易梳理，對學生討論要求不宜過高。文章第1段對董邵南的行動表示同情和理解；第2段，韓愈表示了勸阻之意，末段要求其“吊”和“現”，勸其好自為之。

　　學生能說到同情和勸阻的意思即可。） 2精讀課文。理解文章內容，瞭解作者的見解主張，體味作者的思想情感。

　　具體作法是：小結初讀之後，提出進一步精讀的任務。具體任務是：《馬說》中的“千里馬”“伯樂”

　　“奴隸人”各捐的是什麼？作者見解是什麼了主張是什麼？作者表達了怎樣的思想感情？