《五柳先生傳》優秀教學設計

《五柳先生傳》優秀教學設計

  【教學目的】

  1、培養學生迅速、準確地把握文中關鍵資訊的能力;

  2、學習本文簡潔洗煉、畫龍點睛的語言特點;

  3、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質。

  【教學重點】

  1、在老師點撥下,進行獨立探究,啟發思維;

  2、學習本文簡潔洗煉、畫龍點睛的語言特點。

  【教學難點】

  感受五柳先生的性格志趣和精神氣質。

  【教學時間】

  2課時。

  【教學過程】

  第一課時

  一、匯入新課

  上學期,我們學過《桃花源記》。請同學介紹作者的概況。

  (學生回答)

  陶淵明,東晉著名詩人。

  資料一:

  陶淵明(365~427)一名潛,字元亮,潯陽柴桑(今江西九江西南)人。少年時代由於受家庭和儒經的影響,曾有“大濟蒼生”的壯志。二十九歲出仕,但一直做祭酒、參軍之類的小官。他早年便有愛慕自然、貪羨隱逸的思想。當仕途不得志時,就更懷念這種生活。所以,這十多年裡,他一直“一心處兩端”,行動上也是仕隱不常。三十九歲時,他的思想有了很大變化。這一年,他親自參加勞動,因“耕植不足以自給”,又一度為彭澤令,在官八十餘日。適逢郡裡督郵來縣,屬吏告訴他應束帶接見,他嘆道:“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒。”即解職而歸。從此,完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對汙濁現實完全絕望之後,採取的一條潔身守志的道路,在當時有一定的積極意義。

  陶淵明的作品,現存詩120多首、散文6篇、辭賦3篇及其它韻文。

  他的作品,一方面表現出守志不移的耿直品格,一方面對汙濁的現實表現出強烈不滿。還有大量的田園詩,則表現了對田園生活的熱愛和勞動本身的讚美,如《飲酒》《歸園田居》及晚年的《桃花源詩並記》,表現了對理想社會的嚮往。

  他的詩給人最突出的印象是平淡自然,往往透過樸素的語言、白描的手法、率真自然的抒寫,來表現農村的日常生活和這種生活中的恬靜心境,使人感覺真像是從“胸中自然流出”一樣,沒有一點的痕跡。

  本文是一篇人物傳記,簡稱“傳”。傳記,是對人物生平和主要事件的記敘,其特點是“實錄”,即實事求是,不允許虛構和誇張。根據記敘的物件不同,傳記可分為自傳和他傳兩類。

  二、整體感知

  1、聽課文錄音。

  2、字詞學習:

  輒(zhé) 吝情(lìn) 短褐(hè) 簞(dān)瓢屢(lǚ)空 晏(yàn) 黔(qián) 汲汲(jí) 儔(chóu) 銜觴(shāng) 歟(yú)

  3、指導學生朗讀。

  第一,身心放鬆,無拘無束;

  第二,讀出自我,讀出困惑。

  怎樣才叫讀出了自我,就是要讀得感同身受,入情入景。怎樣才能達到這種境界?我國著名哲學家馮友蘭先生提出過讀書的四步驟,曰:“精取選、解其言、知其意、明其理。”

  三、翻譯理解

  1、同桌交流,解決疑難;

  2、指導學生積累詞語,理解文句。

  許:處所,地方。

  詳:詳細地知道。

  因:就。

  以為:以之為,把它作為。

  焉:語氣助詞。

  不求甚解:讀書只求領會要旨,不在一字一句的解釋上過分深究。

  會意:對書中的內容有所領會。

  性:本性。

  嗜:愛好。

  舊:老朋友。

  或:有時。

  置:準備。

  招:邀請。

  造:往,到。

  輒:就。

  盡:喝個盡興。

  期:期望,希望。

  曾不:竟不。

  吝情:捨不得。

  環堵:房屋四周。堵,牆壁。

  蕭然:空寂。

  短褐:粗布短衣。

  穿,破。

  結,縫補。

  晏,平靜,安逸。

  如:……的樣子。

  終:結束。

  慼慼:憂愁的樣子。

  汲汲:心情急切的樣子。

  茲:此,指五柳先生。

  若人:此人,指五柳先生。

  儔:類。

  銜觴:喝酒。觴,酒杯。

  以:來。

  樂:使……快樂。

  志:心意,志向。

  四、課堂小結

  讀書貴有方法。朱熹說:“凡讀書,須字字讀得響亮。只要多誦數遍,自然上口,久遠不忘。‘書讀百遍,其義自見’,謂讀得熟,則不待解說,自曉其義也。”“大抵讀書,先須熟讀,使其言皆若出之於吾之口,繼之精思,使其意皆若出之吾之心,然後可以有得耳。”陸象山說:“讀書切戒在慌忙,涵泳工夫興味長,未曉不妨權放過,切身須要急思量。”今人學者王富仁說:“好的書,是讀過就‘懂’的,‘讀’同‘解’(理解)是同時完成的,在這個意義上,‘讀’就是‘解’,‘解’就是‘讀’,‘解’是在‘讀’的過程中或讀後自然發生的現象,不存在一個‘甚解’的問題。‘好讀書’,不求甚解才是一種正常的'讀書方法,接受方式。”林語堂說:“興味到時,拿起書來便讀,這才叫做真正的讀書,這才是不失讀書之本意。”

  五、佈置作業

  1、熟讀課文,嘗試背誦課文;

  2、完成《語文作業本》上的積累運用。

  第二課

  一、檢查作業

  1、指名朗讀課文;

  2、翻譯重點字、詞(見前一課時)。

  二、合作探究

  閱讀能力說到底是一種資訊的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎的,就是迅速、準確地抓住文中關鍵資訊的能力,也就是抓“眼”的能力,包括抓“題眼”、“文眼”、“字眼”、“詞眼”、“句眼”、“段眼”等。

  請同學們尋找文中出現次數最多的“字眼”,並思考這個字體現出五柳先生怎樣的性格志趣和精神風貌?

  出現次數最多的是“不”字。

  1、淡泊名利:

  “先生不知何許人也,亦不詳其姓氏”;/“閒靜少言,不慕榮利”;/“忘懷得失,以此自終”;/“不慼慼於貧賤,不汲汲於富貴”。

  2、愛好讀書著文:

  “好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食”;/“常著文章自娛,頗示己志”。

  3、嗜酒如命,率真放達:

  “性嗜酒,家貧不能常得”;/“造飲輒盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留”;

  4、安貧樂道:

  “環堵蕭然,不蔽風日;短褐穿結,簞瓢屢空,晏如也”。

  三、質疑拓展

  1、文中最為詳寫的是他哪方面的特點?

  寫五柳先生的喝酒,也最傳神。

  2、我國古代詩文有許多寫到了酒,大家還記得哪些?我們來共同回顧一下。曹操的《短歌行》,李白的《將進酒》等,都不約而同的與一個字聯絡在一起──“愁”。我們來看看五柳先生為什麼而愁呢?

  3、資料二:

  《短歌行》(節選) 曹操

  對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。慨當以慷,憂思難忘。何以解憂,唯有杜康。

  《將進酒》 李白

  君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回?君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。岑夫子,丹邱生,將進酒,杯莫停。與君歌一曲,請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不願醉。古來聖賢多寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔日宴平樂,斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。

  《宣州謝眺樓飲別校書叔雲》 李白

  棄我去者,昨日之日不可留。亂我心者,今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁,對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意,明朝散發弄扁舟。

  4、資料三:

  魏晉時期,統治階級的高壓政策、門閥制度,與讀書人的自由個性產生了尖銳的矛盾,正直之士深受壓迫,又無力反抗,往往借酒澆愁,在醉鄉中使波瀾的心靈獲平靜,如阮籍、嵇康、劉伶等。這實際上是他們使自己得到心靈解脫的一種無奈。

  (學生討論)

  《五柳先生傳》是作者託言而成的自傳。

  四、課堂小結

  因為世人有種種追名逐利、矯揉造作之事,所以作者言“不”,突出了自己與世俗的格格不入,突出了對高潔志趣和人格的堅持。這不僅讓讀者對他與眾不同的情操、思想擊節讚賞,也使文章筆墨精粹、筆調詼諧,讀來生動活潑,引人入勝。

  五、佈置作業

  1、背誦課文,準備默寫;

  2、完成《語文作業本》;

  3、補充訓練:

  閱讀唐朝王績的《五斗先生傳》,完成練習。

  有五斗先生者,以酒德遊於人間。有以酒請者,無貴賤皆往,往必醉,醉則不擇地斯寢矣,醒則復起飲也。常一飲五斗,因以為號焉。先生絕思慮,寡言語,不知天下之有仁義厚薄也。忽焉而去,倏然而來,其動也天,其靜也地,故萬物不能縈心焉。嘗言曰:“天下大抵可見矣。生何足養,而嵇康著論;途何為窮,而阮籍慟哭。故昏昏默默,聖人之所居也。”遂行其志,不知所如。

  附譯文:

  有位五斗先生,用愛好喝酒的方式遊戲人間,凡有人用酒請他,無論身份高低貴賤,他都前往,而且必定喝醉,喝醉了,就不擇地方倒地便睡,酒醒後又起來繼續喝酒。他經常一喝就是五斗,因此以“五斗”作為自己的稱號。先生無思無慮,很少說話,不知道人世間有仁義冷暖。他忽兒離開,忽兒回來,行為動靜自然,符合天地法則,所以萬事萬物不能纏繞住他的心。他曾經說:“天下事物大概能夠看得清楚。人生如何能夠保養?嵇康便撰寫了《養生論》;道路為什麼會窮盡呢?阮籍於是悲慟哭泣。所以,故作胡塗,是聖人的行事態度。”於是,他一直實踐自己的心意,最後不知去向。

  ① 為何作者以“五斗”作為自己的稱號?

  ② 為什麼稱嗜酒為“酒德”?這個名稱有沒有特殊含義?

  ③ 為什麼五斗先生可以不知道人世間有仁義冷暖,卻生活得那麼無拘無束?

最近訪問