《五柳先生傳》公開課優秀教學設計
《五柳先生傳》公開課優秀教學設計
【教學目的】
1、培養學生迅速、準確地抓住文中的關鍵資訊的能力。（基礎）
2、在老師的點撥下進行探究，啟發思維。（重點）
3、遷移訓練，激發學生超越作品的感悟。（難點）
【教學理念】
當今社會正處於一種瞬息萬變的資訊時代。中學生的閱讀能力，說到底也是一種資訊的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎的就是迅速、準確地抓住文中關鍵資訊的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、 “文眼”、 “字眼”、“詞眼”、 “句眼”、 “段眼”等。而任何一種能力的形成都是訓練的結果。抓取關鍵資訊的能力也是需要訓練的。一方面要有老師的指導（訓），另一方面要有學生的自主學習（練）。但訓練方式不是大搞題海戰術，而是要集中體現在三兩個精煉的課堂提問中，透過師生互動，提出問題，解決問題。
“新課標”試行以後，語文教學中增加了對學生綜合性學習的要求，而且提出了初中生要掌握“自主·合作·探究”的學習方式。目前，開啟學生的思維，已經成為語文教師的共識。要開啟學生的思維，就必須啟發學生，引導探究。落實到課堂教學上，就是要讓學生真正成為學習活動中的`主體，發現質疑，積極思維。最後結果是否與教師的預想吻合，這並不重要，重要的是啟發思維探究的過程，答案可以豐富多彩。
迴歸“人文”是“新課標”的另一面重要旗幟。值得指出的是，人是社會的人，也是歷史的人，人文精神除了橫向的相通，還有縱向的傳承。而“文學即人學”，要深層探究一篇文章中人物的思想感情與精神風貌，就離不開從縱、橫兩方面進行印證。具體而言，就是在教學中要以教材為觸發點，比較，遷移，開啟一道口子，讓神秘的天光照進來，激發出學生超越教材的感悟，從而領悟文學作品的人文內涵，實現人格與情感的昇華。
【教學時間】
兩課時
【實施過程】
第一課時
一、匯入 新課。
陶淵明是東晉著名詩人。東晉末年，風氣汙濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因對統治階級不滿，“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，寫出了許多歌頌優美的自然景色和淳樸的農村生活的優秀詩篇。
二、檢查預習情況。
解釋下列詞語：晏如 蕭然 汲汲 慼慼
三、尋讀探究。
教師引導：閱讀能力說到底是一種資訊的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎的就是迅速、準確地抓住文中關鍵資訊的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、 “文眼”、 “字眼”、“詞眼”、 “句眼”、 “段眼”等。下面，請同學們自由朗讀，尋找文中出現次數最多的“字眼”，並思考這個字與“五柳先生”的性格志趣和精神風貌有何關係？
課堂設想：透過朗讀和討論，明確出現次數最多的是“不”字。接著以填空的形式逐句分析。
1、讀“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，我們看到一個自別於名門望族、不慕榮利的五柳先生。
2、讀“閒靜少言，不慕榮利”，我們看到一個五柳先生。
3、讀“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，我們看到一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生。
4、讀“性嗜酒，家貧不能常得……即醉而退，曾不吝情去留”，我們看到一個率真放達的五柳先生。
5、讀“環堵蕭然，不蔽風日……晏如也”，我們看到一個安貧樂道的五柳先生。
6、讀“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”，我們看到一個卓爾不群、不隨世俗的五柳先生。
小結：因為世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，所以作者言“不”，突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。不僅讓讀者對他的與眾不同擊節讚賞，也使文章筆墨精粹而筆調詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。
相關資料：①魏晉南北朝時期，社會政治生活中最重要的現象，是士族門閥制度的存在。士族，又稱世族、高門大族，其對立的稱呼是庶族、寒門。世族豪門形成了對政治權力的壟斷。他們之間的區別不是基於官職的高下或財富的多寡，而是基於宗族的血統。一代雄豪曹操也未能擺脫對豪門的依賴。②魏晉時期，統治階級的高壓政策與讀書人的自由個性產生了尖銳的矛盾，正直之士深受壓迫，往往借酒澆愁，在醉鄉中使波瀾的心靈獲平靜。這是他們在那種環境裡使自己得到解脫的一種方法。
四、悟讀昇華。
教師設問：①伴聲自讀課文，思考陶淵明是怎樣評價自己的？（在否定中肯定；自賞自嘲）②假如同學們也來評價一下自己，從中可以得到哪些啟示？③現實生活中，我們應該向哪些現象說“不”，向哪些現象說“好”？
課堂設想：透過學生們的自由朗讀，積極發言，從而領悟文章的精神內涵，昇華情感，培養健康個性、健全人格。
小結：對於很多事物我們要用一分為二的眼光去看待。無論評價別人還是評價自己都應如此。特別是評價自己，一方面要“人貴有自知之明”，看到自己的缺點，另一方面，要有“天生我材必有用”自信。陶淵明在否定中肯定、自賞自嘲式的自我評價便是很好的例子。而對於社會生活中的是是非非，我們應該做到心明眼亮。
第二課時
五、比較閱讀：
老舍自傳（有改動）
舒舍予，字老舍，現年四十歲。面黃無須。兩歲失怙，可謂無父；志學之年，帝王不存，可謂無君。特別孝愛老母。幼讀三百篇，不求甚解，繼學師範，遂奠教書匠之基。及壯，餬口四方，教書為業。每購獎券，以得末彩為榮。二十七歲發憤著書，科學哲學無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什麼了不起。三十四歲結婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閒時養花，不甚得法，每每有葉無花亦不忍棄。書無所不讀，全無收穫，並不著急。教書做事均甚認真，往往吃虧，亦不後悔。如此而已，再活四十年，也許能有點出息。
思考題：
1、“三百篇”指的是我國古代哪一本典籍？本學期所學的那一句詩曾提到過它？
2、東晉以後，許多文人很欣賞陶淵明的人生態度和生活方式，以陶淵明自況，這正是中國文人張揚個性、自我欣賞的“風骨”。比較閱讀，想一想兩篇傳記在思想個性、語言風格上有什麼相似點？
3、《論語》上說“三十而立，四十不惑”。上有老人需要照顧，下有小孩需要培養，中有沉重的工作壓力，所以有人把四十歲的人比喻成挑著雞蛋進城的鄉巴佬，東躲西閃，戰戰兢兢，生怕打翻擔子。仔細觀察你的一些長輩，看看他們在四十歲時的思想感情、精神狀態是怎樣的？（課後思考，並認真觀察，選擇其中的一位，結合年齡特徵，把他或她寫入你的日記。）
六、模仿遷移：
抓住特點，體現個性，抒發感情，以一種在否定中肯定、自賞自嘲的評價方式，寫一篇200左右的自傳 。要求把“不慼慼於 ，不汲汲於 。”這個句子補充完整後，加入你的自傳中。