《夢遊天姥吟留別》教學設計

《夢遊天姥吟留別》教學設計

《夢遊天姥吟留別》教學設計1

  教學目標:

  1.知識與能力:通過了解李白的生平思想,理解詩歌的思想內容和藝術特色。

  2.過程與方法:誦讀、討論全詩,重點鑑賞詩歌中的景物。

  3.情感目標:理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶等豐富而複雜的思想感情。

  教學重點:講解第三段夢境的內涵,進而理解詩歌的主旨。

  教學難點:認知詩歌中景與情的關係,理解詩人複雜的思想情感。

  教學時數:1課時

  教學過程:

  一.匯入

  透過學生在初中時學過的詩歌,引入到本課。(讓學生在溫故中知新)

  二.解題——夢遊天姥吟留別

  三、寫作背景

  李白早年就有大濟蒼生的志向,唐玄宗天寶元年,朋友道士吳筠推薦李白,玄宗於是把他召到長安。李白本想借此機會有所作為,但玄宗只把他看做一介詞臣,並不重用。又受權貴排擠,連玄宗也對他不滿,天寶三年,李白被賜金放還。

  四.朗讀感知

  聽配樂朗讀,注意字音、語調、節奏。(教師強調要點——範讀——學生朗讀)

  五.整體感知(自主、合作、探究下面的問題)

  (一)賞析第一部分:入夢緣由

  1.詩歌寫“夢遊天姥”,但一開頭卻寫“瀛洲”而不是寫“天姥”,為什麼這麼寫?

  明確:詩中寫“瀛洲”用了“信”字,寫天姥山用“或”字,“信”是什麼意思?是“確實”之意。“或”是“或許”之意。這就是說在人們的口中,一個是海外仙山,虛無縹緲,一個是真實存在,可以看見。把天姥山和仙山並提,就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者,仙山是難覓的,而天姥山是可尋的,接下來自然而然過渡到遊天姥山,為下文做了鋪墊。

  2.那越人口中的天姥山是個什麼樣子呢?我們一起讀一下對天姥山的描寫。從描寫中,我們可以看出天姥山的什麼特點,運用了什麼樣的表現手法?

  明確:突出了山勢的高峻。“天姥連天向天橫”,直接描寫,其餘幾句透過五嶽、赤城、天台的的對照,運用了誇張、襯托的手法。

  3.小結:事實上,天姥山只是浙東一處靈秀之地,與天台山並峙,較五嶽卻是小巫見大巫了。這裡運用誇張和襯托手法,給我們營造了一個神奇的氛圍,將我們一步一步的引向了夢的境界。

  (二)賞析第二部分:夢遊天姥

  1. 開始“夢遊”了,詩人先到了哪裡?

  明確:剡溪。這是登山的第一站,我們用“入山”(板書)兩個字來概括。

  2.此時作者是什麼樣的心情?入山時的景物有什麼特點?

  明確:“飛”字表現作者急切的心情。抓住意象分析,湖月相映,淥水生輝,清猿啼鳴,寫出了環境的清幽、寧靜(板書)。

  3.“腳著謝公屐,身登青雲梯”,詩人開始登山了,登山途中的景物如何?(一起來讀一下)詩人在這裡都寫了那些景象?(抓住意象和關鍵詞討論)

  明確:青雲、海日、天雞,山勢高聳,早晨光線明麗;暝、熊咆、龍吟、雲欲雨,水生煙,光線由明轉暗,顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀,群仙聚集,寫仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同,我們把這部分分成兩層,板書——山中:森然、幽暗:仙境:光明燦爛。

  (三)賞析第三部分:夢中醒來

  1.可惜夢不長久,接下來詩人從夢中驚醒,美好的仙境頓時消散。夢中醒來,詩人的心境如何呢?夢境與現實有什麼聯絡呢?(抓關鍵字詞)

  明確:①“長嗟”“惟”“失”,可以看出,詩人此時是失落的。②“亦如此”將夢境和現實聯絡了起來,夢中的經歷可以說是李白人生經歷的折射,詩人從聽聞天姥,到尋訪、登臨、遇仙、夢醒的過程,其實就是對人生理想的嚮往、追尋、艱難、圓夢、夢碎的過程。世間一切都如南柯一夢,醒來無蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意,萬事皆是如此。由希望到失望,李白借詩歌抒發內心的鬱悶。

  2.有如此的人生經歷,李白的人生態度有沒有發生變化呢?(自由討論)

  問題引導:① “且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”是一種消極思想嗎?與前邊寫景部分那句可以照應?②“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”表現作者什麼精神?

  明確:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,李白在現實中受挫,只好寄情山水,求仙訪道,從此與官場決裂,就像謝靈運一樣,遠離黑暗,腳著謝公木屐,徜徉山水。這種舉動貌似消極,但李白並沒有真正的沉淪,從“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”中,我們看到李白的傲氣和傲骨,表現了蔑視權貴,不與世俗同流合汙,追求個性自由的性格特徵。

  3.有人認為,夢中仙境為作者追求的理想境界,這種理解可以嗎?(開放性探究題)

  提示:可以,詩人在險惡的環境中掙扎(山路險惡——塵世艱難),終於發現,自己應該追求的理想(仙境——世外桃源),夢中醒來,若有所失,更是堅定了信念“放白鹿”“訪名山”,與官場決裂,超脫世俗。

  六、作業設計(見ppt)

  七.板書設計

  八、教學反思:

  這篇詩歌是李白的長篇詩歌,我覺得要想讓學生學好這首詩,首先應該要讓學生結合寫作背景對詩歌有一個總體的把握和認識,所以,在進行教學設計時,我透過“整體感知”這個環節理出了詩歌的.層次,然後再具體分析。分析過程中,以學生的“自主合作探究”為主,透過設計一系列的問題,配合作者的人生經歷,引導學生領會詩歌中景與情之間的關係,訓練學生鑑賞詩歌的方法,力求達到“和諧高效”的效果。

《夢遊天姥吟留別》教學設計2

  一.檢查背誦

  指名背誦《夢遊天姥吟留別》

  二.文字鑑賞

  1.研習第一節(入夢緣由)

  ⑴齊讀第一節

  ⑵思考:既然題為“夢遊天姥”,為何開篇要“談瀛洲”?

  明確:

  ⑶除了瀛洲外,此段中還提到了哪些山?有何作用?

  明確:

  2.研習第二節(夢遊幻境)

  老師語:如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢,於是便有了“我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。

  ⑴學生齊讀第二節

  ⑵前後桌四人交流:或以時間為序或以地點為序,指出本段共描繪了幾幅圖景,並用l-2個詞歸納每一幅圖景的特色。

  ⑶學生齊讀“洞中仙樂”部分,然後用散文化的語言進行描繪。

  ⑷自由熟讀“夢遊天姥”部分,力求背誦。

  3.研習第三節(抒情表態)

  ⑴正當夢入高潮時,作者卻“忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。惟覺時之枕蓆,失向來之煙霞。”夢境突然地消失了,面對現實,作者禁不住長嗟短嘆,作者感嘆了些什麼呢”

  明確:

  進步性:

  ⑵鑑賞名句“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”

  三.詩歌小結

  1.作者為什麼要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對錶現主題有什麼作用?

  明確:

  2.你從這首詩中的哪些詩句,讀出了李白詩歌的豪放飄逸?

  明確:

  3.藝術特色

  ⑴構思奇特。全詩以遊仙為構思的出發點,借天姥山的高峻和有關傳說,虛構出一個與黑暗的現實社會形成鮮明對照的神仙世界,以此表達詩人對自由、光明的渴望與追求,同時也寫出他不滿現實、不趨炎附勢、蔑視權貴的反抗精神。

  ⑵想象豐富。神話傳說和對自然山川的真實體驗融合在一起,運用豐富的想象和大膽誇張,充分體現了李白詩歌的浪漫主義風格。

  ⑶語言靈活。形式錯落,富有節奏感,兼用長短句,打破“七言”的束縛。

  四.作業佈置

  閱讀文字中的《月下獨酌四首(其一)》,寫一篇400字左右的鑑賞。(小作)

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