急功近利是這個時代的浮躁病美文（通用26篇）

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，藉助作文可以宣洩心中的情感，調節自己的心情。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編為大家整理的急功近利是這個時代的浮躁病美文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　急功近利是這個時代的浮躁病美文篇1

　　在這個焦慮瀰漫、浮躁而暴戾的年代，急功近利彷彿成為了很多人追逐的目標。對於這種人而言，一萬年太久，只爭朝夕，是對他們最真實的寫照。

　　這種人對太多的事情都很敏感，似乎周邊的一絲風吹草動都能夠喚起他們的情緒。在他們看來，儼然明天就是世界末日。

　　心理學家梅奧經過研究發現，急功近利是一種自殺式行為。

　　結合當前中國社會現狀，主要突出兩個問題：

　　你活著急匆匆是為了什麼？

　　是為了錢，房子，汽車嗎？

　　如果是因為年輕，所以就忙著尋求這些，那麼很快你就可以擁有了，到時候你還想要什麼？房子，車子，錢都屬於我們奮鬥之後的產物，並不是我們奮鬥的目標。再想想，如果有一天車子房子我們都有了，那還需要為什麼奮鬥呢？

　　你有自身的人格精神嗎？

　　人生的智慧往往在於超越自己年齡的限制，做同齡人或平常人所無法做到的。人是要有一點精神的，如果最起碼的韌性都消失了，一點點苦難就叫，那真的需要自我反省了。

　　急功近利的人，一般在心理上已經遠超同齡人，至少會過於自信，因為他處於一種加速度的時代中。這種人往往經受不起失敗的打擊。由於他們非常自信，因此對成功的期望值很高，且不想耗費太多力氣，總想以小博大，渴望事半功倍。可現實又往往不因人的主觀能動意願而改變，當然也就容易失望和失落。可強大的自信心又會迫使他們不斷自我加壓，並總是苛求自己，急於求成而拼命工作或學習，結果常常會因為心有餘而力不足導致失敗。

　　古語說：“欲速則不達”。唯有腳踏實地，一步一個腳印向前走根基才會打得堅實，在此基礎上建立起來的未來一切的一切成就才會穩如泰山。所以說，人生之路還長，走那麼快乾嘛呢？欣賞一下沿途風景不好嗎？莫要再為錯過沿途一些美好的東西而後悔不已。

　　急功近利是這個時代的浮躁病美文篇2

　　最近發現自己越來越浮躁，就是典型的急功近利。

　　但凡做了一點兒事情，就會立馬想要得到結果。可事實上很多事情都是要有一定的時間線的，才會有呈現出相應的收穫。在這個過程中，就會比較浮躁，坐立難安。既看不下書，又不想一直刷手機看電視，覺得那樣似乎更是增添了一分頹廢感。也想過是不是應該也靜下來心來畫畫，或者練練字，但想的容易做到卻有點兒難我覺得這也和身入的環境也關係。如果是在圖書館或者是書店，周邊都潛心學習的人，應該就會受影響，也會變得安靜些。

　　如果周邊都是一群正在刷手機，或者是玩遊戲的人，時不時地還有各種音效聲響，自然就是會被幹擾到的。經常會聽到有人說這個時候要學會靜坐，讓自己一個人安靜下來，想一想自己到底想要的是什麼，也許就會有所改觀。

　　既然發現自己的缺點並且想要改正，那就一步一腳印默默地改變就是了。

　　急功近利是這個時代的浮躁病美文篇3

　　朋友小向找了一份新的兼職，可以說還不是她所擅長的，但是也學過一些入門的技能。

　　之所以敢接下這份工作，主要是因為機會難得，而她也很想從這個學習的過程中掌握一些以後自己能在個人發展方面用到的核心的東西，當然還有一個原因之一就是她認為有不懂的地方，可以問我們這些老同學。

　　於是，在小向正式開始這份工作的第二天，她就開始把一些工作的細節拍給我，向我詢問接下來應該如何繼續一個步驟。她的這個做法讓我很是詫異。

　　畢竟，在她過去接手之前，是有一個很專業的職員在做這份工作，在這之前也有不少的原有資料，她完完全全可以把那些過往地資料看一遍，然後依樣畫葫蘆跟著做就行了，再有細節不瞭解的專業問題可以再詢問我們，畢竟每個公司還是有不同的處理方式的。

　　小向被我這一說，才恍然大悟，之前她一直問一些很深的問題，而那些處理方法並不是一言兩語就可以講清楚的，而且操作方式也不是打幾行字就能一下明白的，否則人家也不用專門去學習。

　　我跟她說道，是不是有點太過急功近利了，而她也意識到了這一點。但是，除此之外，我還是非常佩服她的好學的態度。

　　急功近利是這個時代的浮躁病美文篇4

　　我大概是一個急功近利的人。

　　我付出了我就想要看到成就。這大概也是我喜歡在作文庫寫心情的原因吧，我喜歡那種帶著期待的心情開啟晚上的作文庫頁面，然後看到作文都透過稽核，然後看著紅色數字變化，最喜歡的是紅色數字在變化，而我的手指仍在敲動，那有種和時間賽跑之感，更重要的是那樣我可以立馬看到結果，看到我上一分鐘還在敲的文章結果。

　　我會因為更新速度慢而失去繼續寫的動力，那個時候動力得自己找，本來支撐著我寫的是更新，但更新斷開後我就得另尋支撐點。就跟我們作文班查作業一樣，我一定得等上一篇作業被稽核後我才有動力寫下一篇，不然我不會開始寫另一篇，大概我也是想要看到成果才會去做吧。

　　包括學習上也是，其實我很喜歡寫完練習題立馬對答案的那種感覺，那樣會讓我更有成就感，會讓我覺得我做題的效率更高，大概也真的有因此效率更高吧，畢竟我知道我很快就可以知道結果了，所以我會更快地去完成手下的任務。

　　感覺感情上的我也是這樣的，我可能會浪漫些，但可能我也沒有那麼多的耐心。就像我可能會跟老哥好，但是我不知道為什麼，其實那種感覺是會變的，自從被拒絕後我是很少去回應他說的情話，雖然剛開始我還是會說一些情話，但昨天晚上終於熬夜去尋找之前的感覺時，我覺得其實還是有些東西是變了的。就像我不太想說情話了，就像我覺得說情話有點彆扭有點浪費時間了，就像我覺得我可以不睜開眼睛看訊息了，直接到第二天天亮，我真的可以做到在某個一秒把手機關掉。

　　真的是一個沒有耐心、急功近利的人吧。

　　急功近利是這個時代的浮躁病美文篇5

　　雄鷹翱翔碧空，丟棄；魚兒歡騰海水，丟棄藍天；李白仗劍雲遊，拋棄榮華；陶淵明置身田園，遠離世俗。古人云：“魚和熊掌不可兼得。”獲得即為失去，有些不必要的東西，或許早應該丟棄。

　　我記得，作家八月長安曾說過：“你越功利，世界對你越神秘。”功利，在我看來，即為有目的，急功近利。丟棄功利心，說起來容易，做起來卻很難，然而幸運得是我總能遇到勸誡我不要急功近利的人。

　　小學時吳教我語文，她二十出頭，為人和善，平常與打成一片，語文也是我比較喜歡的學科。一次語文，相對來說試卷比較簡單，但我僅僅考了91分。有一道題爭議很大，雖然只有一分的價值，但我希望能爭取到那一分。於是下課後我便纏著，希望能獲得這一分。吳老師認真地幫我分析這道題，我站在一旁焦急不已，心裡打著自己的如意算盤，等會怎麼和老師說呢？老師話音剛落，我便開口說道：“老師，我大體意思是對的呀，能不能算我正確呢？”吳老師愣住了，她原以為我是不理解這道題，沒想到我竟然是奔著加分來的，笑笑道：“算了吧，只有一分而已。而且，每一次重要的不是分數，而是你收穫什麼了，好了，回座位去吧！”我極不情願地回到座位，依舊沒有放棄自己的小念頭。

　　整個出操時間，我都不依不饒地跟著老師，用盡三寸不爛之舌。剛開始老師還耐著性子，但沒過多久就變得有些煩躁。現在回想起來，當時真的是太在意分數了，記憶猶新的是老師當時說的一段話：“如果這張試卷是期末考試，分數已成定局，你不可能改變，但期末並不是結局，沒有必要如此較真，如此急於求成。”

　　現在想來，老師的話真得很有深意，只可惜當時沒明白，現在也是一知半解。初中的張老師也是如此，期中考試成績雖然不錯，但扣了三分，對自己來說打擊蠻大的。考後，找老師分析試卷，老師仔細地看了看，分析道：“這次作文頂多扣一、兩分，可能是讀卡機掃得不清楚，亦或老師心情不太好吧，沒關係，下次考好就行，這已經很不錯了。”我嘟囔幾句，憤憤不平。雖然老師只說了一句“有實力就行”，但我突然想起吳老師的話語，就像什麼突然被丟棄，感覺一身輕。

　　直到現在，我每一次考試都不會帶著目的去寫，只是單純覺得檢測而已。丟掉急功近利之心，我想我不會再次拾起。

　　急功近利是這個時代的浮躁病美文篇6

　　當下的節奏越來越快，什麼都變得快，吃飯快說話快。就連付出的節奏也變快了。為什麼呢？因為想快點收穫嘛。就讓我想到小時候，寫作業想快點寫完，因為寫完了就不用再寫了嘛！這種急功近利，有點像揠苗助長。非要按照自己的意志去做事。往往欲速而不達。但是很多人的性子是很急躁的，依然故我。

　　究其本質，他們是覺得這世界就是應該遵循，付出則有收穫的原理。最好是收穫放在那裡，等著他們去拿，才能夠無悔的付出。否則心裡那個急躁啊，忐忑，萬一付出了沒有結果會怎麼樣呢？那不如不去做，不去付出。可是別人都在忙著，自己沒有事做，那又怎麼辦呢？唉，人生啊，真是痛苦啊。

　　的確付出是痛苦的，尤其是剛開始，看不到前路，只是憑著自己的一種直覺在往前求索。時時刻刻都有撞南牆的可能。心中也只有一個信念，就是不問收穫。但是漸漸的，小小的喜悅躍然而上，可以是一點點的進展，也可以是一點點失敗的經驗。讓我們覺得自己的努力有了一線曙光，也在付出中收穫了獨特的東西——經驗教訓。有人說人生生下來不是為了吃經驗教訓的，是要賺錢的。可是十年磨一劍，這個道理人人都知道，又有幾個人能夠做到呢？我們一邊賺著錢，一邊選擇自己的愛好，不遺餘力地保護著這份熱情，漸漸地生活會贈予我們樂趣。慢慢的這份樂趣就會變成一技之長，讓我們成為更加獨特的自己。這難道不算是收穫嗎？它使得不能堅持的人懂得了堅持，學會了不計付出，這難道不算是收穫嗎？

　　我們因為種種原因都會放棄掉原來的堅持。其實重拾信心只需要一點點勇氣。堅持不是一成不變，它是在創新當中求發展。每一天都可以是創新的開始，換一種心情，換一個角度，換一種思考，換一種嘗試就會得到新的感受和體驗，這將為我們的人生增添許許多多的趣味，也讓我們獲得不斷的進步。最好的堅持是不知不覺的，樂在其中的，而不是痛苦的。一定有什麼東西能夠幫我們從痛苦中掙脫出來，並不是收穫的信念，而是不斷創新的信念。

　　前路漫漫，沒有人知道這條路，將通向何處。是生存還是毀滅，這是個問題。在前行的路上，我們可以做好標記，不犯同樣的錯誤。如果還需要走回頭路，也少去走許多彎路。我們還可以記錄下一路的心情，尷尬的，打溼的，失意的，這也是一種紀念和總結，悵望青田雲水遙也可以是豁達的、豪邁的，只要心情不倒，永遠在走，就一定會有收穫。

　　向著明天加油！

　　急功近利是這個時代的浮躁病美文篇7

　　我滿懷期待地把我的種子種在我精心準備的土壤裡。我每天都去看望我的種子，可是好幾天過去了，種子還是沒有長出我理想中那嫩綠的小苗，我不禁著急起來了。是我的種子有問題了？還是我的土壤有問題？我看著一直不長的種子，只能乾著急。

　　最終，我決定把種子挖出來，再重新播種一次。我伸出了我的魔掌，把種子挖出來：啊，天哪，我都幹了什麼？只見那被我挖出來的種子分明已經長出了毛茸茸的，白嫩嫩的小根鬚。他們那樣精神，那樣活力四射，可現在他們卻又那樣扎眼，是我的衝動，是我的無知才導致小生命的隕落。

　　哎，做事情不能總這麼急性子了，不然不會有好果子吃的。

　　學習上，我也總是犯這樣的錯誤。就拿背課文來說吧。但凡課文長了些，背誦時間長了些，我總會著急上火，背誦自然不順暢，錯誤百出，被媽媽駁回幾次後更是急得生氣，也沒什麼心思靜下來好好看看自己錯在哪裡，總想著早點背出，早點完事。可越是著急，越是出亂子，真是“心急吃不了熱豆腐”。於是，我總是要花好長時間才能讓自己冷靜下來，在這段時間裡我完全可以背完一整篇課文，但我卻控制不了自己的情緒，錯失了許多寶貴的時間。

　　急功近利反不成。不僅種菜是如此，生活中很多事情也是如此，急功近利常常把容易做好的事情搞砸，把可能變成了不可能，真是得不償失呀！俗話說得好：“吃一塹，長一智”，用豐富的知識來充實自己的大腦，遇事三思而後行，這是我種植課上學到的用金錢都無法買到的寶貴經驗。

　　急功近利是這個時代的浮躁病美文篇8

　　現代社會，隨著城市的不斷髮展，喧鬧與嘈雜逐漸佔據我們的生活。在城市中，你很難找到一塊能讓我們身心俱靜的淨土。“浮躁”這個詞語的影響，也逐漸在我們的生活中體現出來。

　　身體浮躁，就會做事不順、毛手毛腳，往往一件很小的事情卻需要超過它許多倍的力氣來完成。心靈浮躁，不能靜下心來，你會感覺諸事不順，彷彿什麼是在你眼中都過不去似的。所以，戒掉浮躁，對於在城市中生活的人來說，是非常重要且必要的。

　　戒掉浮躁，還自己一個踏實人生。如今，許多醫者不負責任，當病人看病時，開藥只求最貴不求最合適。這些人沒有好好驗證自己的醫術便匆匆下藥，實在不是一個醫者應有的態度。而看古代神醫李時珍，他為了將草藥的藥性寫得更加完整，而不惜以身嘗百草，最終著成了《本草綱目》。若沒有他踏踏實實的嘗藥，若浮躁如他，又怎能著出千古一書《本草綱目》？又怎能獲後世如此殊榮？

　　戒掉浮躁，還自己一個清淡人生。人生不總是要去追逐那些功名利祿、浮華耀眼的。陶淵明拋棄了心中雜念，捨棄了心中浮躁的情緒，歸隱田園，才能留下後世傳唱的無數詩詞名篇。如浮躁如他，恐怕“陶淵明”這個名字，早就湮沒在歷史的紅塵中了吧，又何來我們熟知的五柳先生了呢？

　　戒掉浮躁，還自己一個平凡人生。世間沒有愚笨的人，只有不努力的人。鋼琴大師朗朗小時候被自己的鋼琴老師稱為“沒有一點音樂天賦的人”。但他沒有放棄，他的父親也不斷鼓勵他，激勵著他一點一點向前邁步。最終他成功了，他踏上了世界音樂的殿堂。如果他因輕信老師的話而心浮氣躁，不肯終日練習，就算他是天才，恐怕也只能落得傷仲永的結局。

　　戒掉浮躁，還自己一個低調人生。現在，許多青年以攀比為榮，網上炫富事件層出不窮。如不久前的郭美美，甚至更有勝者，像“李剛的兒子”那樣明目張膽的違法。他們攀比豪車靚宅、遊艇飛機，甚至是身份地位。他們的過度張揚使他們看起來尤其“耀眼”，但也尤其使人厭惡。而像卓琳那樣，雖身為國家領導人鄧小平的妻子，卻低調的默默在小平身後無私奉獻，不叫苦叫累的人，實在是少之又少。但是，他們卻能得到所有人的尊敬愛戴。

　　戒掉浮躁，你將能看得更清；戒掉浮躁，你將能行事更順；戒掉浮躁，你將能全身心的投入一件事。

　　我願做一杯香茗，在經歷了沸水中的沉浮後，冷靜下來，戒掉浮躁，只留一縷嫋煙，伴著我成長。

　　急功近利是這個時代的浮躁病美文篇9

　　如果世界沒有浮躁，還會勤人之敗嗎？

　　在我生命的十多年中，從初中開始，我才覺得我活在我自己的生命之中，因為從那時起，我在逐漸地脫離小孩子的集合，而脫離小孩子的過程，就是學習承擔責任的過程，所以我不得不努力做事。在幾年的努力之中，我漸漸地發現，浮躁就是努力的摧殘者，失敗的領航人。

　　浮躁如同香菸摧殘著人類的身體一般摧殘著人們的努力，而戒浮躁也如戒菸一般困難，無論旁人如何勸誡、如何警告，只有被它傷害過，自己痛過，才會懂得一切。

　　公元前496年，吳國派兵攻打越國，但被越國擊敗，勝利讓越王勾踐沉浸於浮躁之中，以至於兩年後吳王夫差率兵擊敗越國，越王被押到吳國做奴隸，伺候夫差三年後才回到越國，回到越過之後，越王再沒有了浮躁，臥薪嚐膽，不斷地發展壯大，冷靜思考，最終終於把越國強大起來，最後找到時機，滅亡了吳國。他，因浮躁而敗，又因戒躁而勝。

　　就學習而言，更是如此。我相信，所有老師都曾告誡過自己的學生，學習，要戒焦戒躁，我也相信，沒有幾個學生是真正聽信了的。崛起的學生的崛起，許多都是被浮躁重創之後、在被浮躁摧殘過自己的努力之後，再一次又一次的失敗之後，領悟了學習的真諦就是要耐得住檯燈下的寂寞，經得住板凳上的冰涼，而後他們的努力才會表現出效果。

　　曾經一位同學，在學習上十分努力，我們都很佩服他，包括學習十分好的同學，而每次考試都無法取得好的成績，所有人都很不解，只有他自己發現了，說是因為他在學習時太過浮躁，學習效率偏低，之後他便靜下心來學習，雖然花的時間更少了，但考試卻能取得較好的成績，這讓我們高興，也讓我們明白，浮躁就是努力的殺手，戒焦戒躁，是我們必須經歷的。

　　生活、工作中也是如此，自己在浮躁中為自己設下一盤局，當局者迷，旁觀者清，可旁觀者又怎麼點得醒局中人呢？只不過是局中之局罷了，只有在局中無數次碰壁之後，才能走出這盤局。

　　所以，成功者就是在經歷過、傷過、痛過之後，看清了一切，總結經驗戒掉浮躁的人，而那些後知後覺、不知不覺的人和在傷痛中麻木的人，就成為了“被上天選中”的失敗者。如果沒有了浮躁，努力之人便會成功，從失敗中倖存，便沒有了勤人之敗。

　　去經歷吧、去傷吧、去痛吧、而後戒掉浮躁吧，會成功的！Everything will be ok!

　　急功近利是這個時代的浮躁病美文篇10

　　深呼吸，拋開心中雜念，讓自己寧靜滲入，慢慢沉澱。口中默唸：戒浮躁。 ——一題記?

　　每當老師在考試後做總結時，最喜歡說的一句就是：“你們太浮躁了，沒有把心思放在學習上！”聽得太多，同學們對此都有了免疫——面對諸如此類的批評都顯得不以為然。到底什麼是浮躁？恐怕大多人連“浮躁”的意思都不清楚。所謂“浮躁”，也就是：衝動盲目，靜不下心，患得患失，好高騖遠，總想投機取巧。這些現象正是我們經常出現的。當我們在一次考試中小勝時，浮躁之氣就會乘虛而來，使得我們無法靜心學習。從另一個角度來說浮躁來源於我們心中的一種力量，它使我們茫然不安，無法平靜。

　　浮躁還表現在我們特別容易被外界因素所影響。也許就因為考試時天氣炎熱難耐，我們的內心也會如天氣一樣暴躁不安，面對考題無法冷靜的思考。也可能是聽課時走廊裡傳來一陣嬉笑聲，我們的內心也會隨著笑聲飄向遠方，面對課堂無法認真聆聽。

　　諸葛亮曾說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”戒浮躁就是一個字，靜。寧靜可以使人冷靜，冷靜則能使人清醒。浮躁之所以是學生一大忌諱的原因便是它能使一個人的心無法專注在一件事物上，從而讓我們流下的汗水不能換得應有的收穫。

　　就拿我的親身經歷來說吧，初一時因為學業還不太重，而我基礎也較好，所以對待學校就有些敷衍。完成了作業就好像完成了一切，也沒有想要多練題來鞏固知識。結果不言而喻，半期考試時，我以慘敗告終。事後老師只對我說了一個詞：“浮躁”馬寅初老先生曾經說過：“寵辱不驚，閒看庭內花開花落，去留無意，漫觀天外雲展雲舒”只有做到對待得失都平靜接受，潛心做自己該做的事：對外界的評論都毫不在乎，專注於自己該走的路時，成功便不再是遙不可及了。

　　道理人人都懂，但我們現在最大的疑問就是怎樣才能做到真正的“靜心”呢？

　　首先就是務實。腳踏實地地走每一步，一步一個腳印地走好每一步。那些深深的足跡便是你寶貴的經驗。花拳繡腿人人都會，但實事求是不是每個人都能做到的，不要讓自己“金玉其外，敗絮其中”。

　　其次便是思想遠。不要總想著眼前的事解決了就萬事大吉，多想想下一步。對自己的每一個選擇都應該深思熟路，實施之前要想一想後果，不要總是在事後再來追悔莫及。

　　最後是要自律。能做到嚴格要求自己的人，那麼靜心也就不成問題了。每次都計劃的很是詳細，卻一次也沒有認真執行——這是我們普遍的現象，而我正是此類人的代表人物。計劃並不是擺設，我們不需要多大的目標，要的只是走一步，再走一步。

　　浮躁，也許是每個學習之人無法逃避的一種現象，重要的是本人怎樣看待。是置之不管，亦或是立馬調整。而戒浮躁則是我們必須學習的一課了。

　　靜心，除雜，戒浮躁......

　　急功近利是這個時代的浮躁病美文篇11

　　三國時智將諸葛亮在《誡子書》中曾說過：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這句話的意思是告誡我們無論在什麼情況下都要保持寧和淡然的心態，力戒浮躁之氣。

　　縱觀歷史，有無數的風流人物因隱忍而成就，也有無數的人因浮躁而失足成千古恨。而其間勾踐就是個典型的例子。在初時，越國並比不上吳國，但正因為勾踐懂得隱忍，他並沒有冒然地去攻打吳國，而是在暗地裡悄悄地提升兵力，在吳國輕敵時大勝他們還使闔閭在這次大戰之後死去，重創了吳國；但是，這場戰爭之後，勾踐被勝利的喜悅衝昏了頭腦，淡泊的心態被成功攪得不再平靜，他開始浮躁並且野心勃勃，他並沒有滿足於打勝了吳國，而想乘吳國元氣大傷時吞併了吳國，但是，吳國到底還是一個強國，即使打敗了其的底蘊還在，是這時才發展起來的越國比不上的，更何況，勾踐已沒有了隱忍和忌憚，所以，闔閭的兒子夫差便利用了勾踐的浮躁的心態把越國引到了吳國的場地，又勝了回來，使勾踐成了他的階下囚；而在這時，嚐到失敗的勾踐終於醒悟過來，他又恢復了平靜的心態，以越國願依附吳國為條件，暫時保住了自己的國家，而後，就是眾所周知的臥薪嚐膽的事了。

　　從以上不難看出，浮躁對一個人的成敗乃至一個人的人生都是影響重大的。而在現在的社會中，人心的浮躁卻是隨處可見。在大街上放眼望去，每個人都是忙忙碌碌地快速走來走去，並沒有人會停下來慢慢地閒逛，享受下這城市中的陽光，欣賞下路邊的綠樹，仰望下蔚藍的天空。他們每個人自己選擇忽視了這些東西，而去忙著做這忙著做那，卻還抱怨著自己的生活枯燥無味。而且就在他們所做的事中，也沒見得做得有很完美。那是因為，在二十一世紀的現在，每個人都在追求著速度，效率；都更注重於結果，而簡化了其間的過程；忽略了內心的寧靜而重視了外在的浮誇。使得自己的心不在平靜，而是一直在浮躁地跳動著。

　　就如品茶一般，只有心情平和下來了。才能從其間的苦品味出清香的甜。正因為沒有了浮躁的心情，只剩下寧靜和安閒，才能靜下心來一口一口慢慢細味，感受那茶的苦澀從舌尖的味蕾綻開，感受那入口後葉的清香佈滿口腔，感受那苦慢慢轉換為甜……就像品味人生一樣，我們每個人只有靜下了心才能感味出人生百態，才能活得更輕鬆，而不是碌碌無為地過完自己的一生。

　　那麼如何才能戒浮躁呢？那就尋找空閒的一天，背上一個揹包，到一個遠離人煙的地方。自然就安靜下來，不需繁花點綴，亦不需繁星漫天。“寵辱不驚，閒看庭內花開花落；去留無意，漫觀天外雲展雲舒。”，這是一種境界，當你做到了這點以後，那你便已遠離了浮躁。而真正地戒掉浮躁則是隨心所欲，亦不違背天命。但你在嘈雜的人群中卻能做到依舊保持平和的心態，當你真正懂得了不以物喜，不以己悲的時候，你就真正地做到了戒浮躁了。

　　急功近利是這個時代的浮躁病美文篇12

　　什麼是浮躁?浮躁，通俗點講，就是無法靜下心來專心致志的做事，心不靜，做事便不會成，心燥則不安，不安則心亂，心亂則不專一，不專一則無法集中注意力，注意力無法集中而，而心已亂，精神世界已亂，空有一副軀殼，做事能成功嗎?所以，心靜則事成， “淡泊以明志，寧靜以致遠”就是這個道理，所以要力戒浮躁，讓內心不亂，才能成功。

　　我想大家都知道圍棋吧，一個人內心浮躁，棋風必亂，往往得到小頭失大頭，撿了芝麻丟了西瓜，而這類人卻又對得與失十分在意，，在後半局中總想著上一手的失誤，那麼這樣內心就浮躁，浮躁則心亂，自然丟失的東西也就更多了，人生如棋，棋如人生，若一個人不戒躁，就如前面那個下棋的人一樣，在人生的道路中會離成功越來越遠，最終迷失自我。你看古代大將出站前都喜歡下棋，為的就是讓自己心靜下來，關雲長大勝之後內心浮躁，最終敗走麥城，而明朝兵部尚書，民族英雄—于謙在土木之變，明英宗被俘，明朝全軍覆沒，三大營死傷無數的情況下，心不浮躁，對國家赤膽忠心，以一己之力，力挽狂瀾，面對三萬敵軍毫無懼怕之意，全軍以一當十，精神支柱不倒，軍心不亂，出師有名，怎會不贏？

　　“浮躁一分，四處遺留悔恨；誘惑二字，從來誤盡英雄”曾國藩出世通達、思想深邃是中國近代史上以為重要的歷史人物，被譽為大清帝國的“中興名臣”、晚清“第一名臣”，在中國近代史和文學史上佔有著特殊地位，而他成功的秘訣在於他苦練“靜”字功夫，修身養性，戒驕戒躁，靜思自省，終成一代聖賢。人的思慮，只有在寧靜的心境中，才能更加縝密；人的謀略，只有在寧靜的心境中，才可以孕育得更加完善。你看那三國時，魏國、派出五路大軍，攻打蜀國，試圖滅掉蜀國，後主劉阿斗聽到這個訊息後嚇的不敢上朝，而丞相諸葛亮卻把自己關在屋子裡，不接待任何賓客，苦思冥想了三天三夜，靜心思考對策，在後蜀無大將的情況下，最終這五路大軍都被他輕鬆化解，必定有這三天靜心思考的作用啊!所以智慧常從靜中出，力量多在靜中強，人若善靜，心無雜念，就可以做出最明智的決策。

　　蘇軾被降職為黃州團練副使的時候，孤獨一人，同僚們沒有多少願意幫他，許多文人還藉此落井下石，但他並不浮躁，慢慢地，他習慣於這淡泊和寧靜，這寧靜讓他真正的成熟了，這成熟是一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠。於是他成功的在黃州寫下了《赤壁懷古》和《赤壁賦》這千古名篇。

　　堂堂大清王朝，因為皇上的浮躁，蔑視各國，自以為“天朝地大物博”，於是便閉關鎖國，不願與各國交流，從康熙以後，軍事力量沒有多大提升，可你看英國，沉著冷靜，在經過第一次工業革命的洗禮之後，軍事、政治地位大幅提升，在海上成功的擊敗了葡萄牙的無敵艦隊，成為了海上霸主，統治了一個多世紀的海洋。鴉片戰爭，一炮轟開了那關閉了幾百年的中國國門，清朝統治者們，這才吃驚的發現，天朝已經落後世界很久了，而從此以後，中國人民便生活在這長達100年的水生火熱之中，若不是進步青年的覺醒，統一民族戰線的成立，新中國就不會像現在發展的那麼好。所以人一旦浮躁，就會失敗，民族一旦浮躁，便會消亡。

　　莊子在面對齊王的邀請，冷靜思考，最終拒絕了那無數人都夢想得到的相位，而正因為他無慾無求，心如止水，便成就了一番老莊哲學，再看那龐涓，內心浮躁，心胸狹窄，空有一身才華，卻不靜心，最終敗在了同門師兄孫臏的手下，自刎而死，這邊是內心浮躁的緣故啊。

　　“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”在很多人的心態日漸浮躁的今天，就更需要我們心如止水，需要我們從“靜”中感受真諦，所以我們要時刻保持冷靜的頭腦，不斷加強思想品德修養，不斷提升自己的能力素質。心如止水，心不浮躁，則明，遇事則不亂，若心亂，劍法一亂，必將死於他人之手，所以只有戒躁、靜心，才可以成為亂世之豪傑，治世之棟樑啊！

　　急功近利是這個時代的浮躁病美文篇13

　　三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。“快撒些草籽吧，好難看啊。”徒弟說。“等天涼了，”師傅揮揮手，“隨時。”中秋，師傅買了一大包草籽，叫徒弟去播種。秋風突起，草籽飄舞，“不好，許多草籽被吹飛了。”小和尚喊。“沒關係，吹去者多半中空，落下來也不會發芽，”師傅說，“隨性。”撒完草籽，幾隻小鳥即來啄食，小和尚又急。“沒關係，草籽本來就多準備了，吃不完，”師傅繼續翻著經書，“隨遇。”半夜一場大雨，弟子衝進禪房：“這下完了，草籽被沖走了。”“衝到哪兒，就在哪兒發芽，”師傅正在打坐，眼皮抬都沒抬，“隨緣。”半個多月過去了，光禿禿的禪院長出青苗，一些未播種之院角也泛出綠意，弟子高興得直拍手。師傅站在禪房前，點點頭：“隨喜。”

　　從上面這個故事我們可知：徒弟的心態是浮躁的，常常為事物的表象所左右;而師傅的平常心看似隨意，其實卻是洞察了世間玄機後的豁然開朗。

　　現在這個社會的大部分人就像那個小和尚，他們的心態都是浮躁的，導致了整個社會都浮躁不已。綠燈攔不住心急如焚的開車人，也攔不住心浮氣躁的過路人。不只是馬路上，社會的各個角落裡都充斥著浮躁的狂氣。人們都太急於求成了，以至於忘記了最根本的踏踏實實的原則。

　　浮躁是失敗的前奏。三國時期，英雄輩出，留下了一個個膾炙人口的故事，可許多英雄卻都因浮躁而下場甚慘。一生謹慎的關羽為能早破魏國而疏忽了吳國，讓呂蒙白衣過江，以至最終敗走麥城，身首異處；張飛只考慮自己兄弟情義，急於報仇，惡待手下，也落了個身首兩地；劉備更是因兄弟之情而被浮躁所控，紮營也不多加考慮，以至於火燒連營七百里，自己病死白帝城；諸葛亮不吸取教訓，接連六出祁山，拖垮了蜀國，葬送了蜀國的復興之路……試想，假如他們都能沉得住氣，那歷史說不定是另一番模樣呢。

　　而現在，才進入高中的學生們，因高中知識較初中知識相比有一定的跨度，作業量的增多和初次考試的不理想，而垂頭喪氣，對學習漸漸失去興趣，對自己也失去信心。故在上課時無法專心聽講，對待作業也極不認真，只是想一昧的完成任務，而不考慮質量，遇到只需稍稍一動腦就能做出來的題，卻不願去想。為什麼這些學生會出現這樣的問題呢？因為他們的心是浮躁的，無法靜下心來學習。這樣的同學必定失敗，而那些能靜下心來學習的同學必會有好的結果！可見，浮躁只會把人引向失敗的深淵。

　　即使在這個浮躁的社會里，仍有少部分能在“鬧中取靜”的人，而這部分人都是一些成功人士，只因他們能踏踏實實，認認真真地做好每一件事，淡泊明志，寧靜致遠。

　　淡然是成功的基調。李白見老婦以鐵杵磨針，回峨眉踏實學習，終以詩仙風骨震撼世人；達?芬奇年少時潛心學畫，光是畫蛋就畫了三麻袋，終成大師；菩提達摩面壁九年，參悟佛理，創造了禪宗，聖徒景仰……正是他們專心致志，踏踏實實，才換來了成功的眷顧。可見，淡然是成功必備的素質。

　　在電影《功夫熊貓2》中也傳遞了這種思想：心如止水，必能成功。

　　戒浮躁者，必成大事也。

　　急功近利是這個時代的浮躁病美文篇14

　　我曾無數次想像過隱居深山的生活，是陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的怡然自得。試想，在每個有著花草香味的清晨，開啟古老的紅木窗，便裝滿一屋子暖暖的陽光；然後在田間與昆蟲一起勞作，在星輝與月光中漫步歸來。這樣的生活，純粹而樸實，何嘗不是一種遠離喧囂與繁瑣的心靈的解脫？

　　可是，那總歸是徒勞的想象。憑著意念，我終究不可能逃離身處的紛亂塵世。

　　於是，逃離不了，那就讓心遠離。

　　要活得安靜，要寵辱無意波瀾不驚地活著。那是一種淡泊忘我的境界。一個智慧的人，從來心無雜念，活得遊刃有餘。他們可以閒看門前花開花落，淡看天上雲捲雲舒。像一株空谷幽蘭，勇敢地佇立於凡塵，盛開得超凡脫俗。

　　保持一顆平靜而淡然的心，讓心在思索中沉靜，在沉靜中反省，在反省中發現，在發現中找到自我，找到靈魂與信念的歸宿。會因為一片湖的平靜而安詳地微笑，會因為一棵樹的沉默倔強而感動，會因為大自然無絲毫虛偽與虛華的最本真最親切的生命而嚮往，他們沉默不語，你亦不暴躁，反而讓心在沉默中得到洗滌，獲得那份灑脫與超然。

　　生命是在沉靜中覓得真諦的，美，是在尋覓與感動中誕生的。如果心變得浮躁，世界也無法安靜。

　　你可以閉上眼睛，讓風帶你去你想去的地方，去大海，去深林，去萊茵河畔，去阿爾卑斯山，去沒有煩擾與喧囂的地方。只有你的心安靜，這個世界才會安靜。

　　一顆安靜而執著的心，懷抱詩與旋律的透明的靈魂，戒掉浮躁，讓心遠離喧囂。

　　這樣，該尋得到命運女神棲息的花園了吧？

　　急功近利是這個時代的浮躁病美文篇15

　　在這個社會正流行的一種病，名叫浮躁病。不分年齡，不分職業，不分階層，都或多或少的存在著這種病。許多學生在學習的過程中充斥的這樣的浮躁情緒，不願努力，不求上進；許多職業工作者自由散漫，不專心致志；各色各類的人們都做著一舉成名，一夜暴富的美夢。走捷徑，潛規則，不腳踏實地都是目前社會人群的通病。

　　浮躁是前進路上的絆腳石，許許多多浮躁的人們曾經也有自己的夢想，自己的抱負，也都曾為了自己的夢想努力過奮鬥過，但都因浮躁而停滯不前，最後只剩下無盡的抱怨：為什麼我的爸爸不是李剛？這些人總以為天上會掉餡餅，機會總會自己找上他，殊不知機會是留給有準備的人的。

　　浮躁是開拓進取時的攔路虎，多少人在自己的前進道路中迷失了方向。五十年代末時期的浮誇風讓中國白白失去了發展的黃金機會，這不就是一個典型的例子嗎。人只有耐得住寂寞，禁得住誘惑，才能成就自己人生的輝煌。

　　面對浮躁，我們要學會拒絕。因為浮躁，使多少天才像流星一般劃過，使多少企業如同曇花一現，又使多少朝代如同過眼雲煙一般。拒絕浮躁，面對問題才能深入思考，不投機取巧；拒絕浮躁，面對失敗才能耐心冷靜，不怨天尤人；拒絕浮躁，面對成功才能奮發進取，不淺嘗即止。

　　諸葛亮說過：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”中國幾千年的古典文化向來提倡儒家之道，沉穩含蓄不急不躁。但現代社會的快節奏生活去使人們長期出於緊張的狀態之下，如此便養成了浮躁的心態，這與儒學是大大相悖的。但這樣的情況在現在卻只能是有增無減。

　　莊子以“持竿不顧”的淡薄拒絕浮躁；陶淵明以“種豆南山下”的恬適排斥浮躁，而我就要以堅定明確的目標和開拓進取的恆心來戰勝浮躁。

　　急功近利是這個時代的浮躁病美文篇16

　　浮躁，像一個催眠神器。你是不是偶爾也很浮躁？

　　就像是被什麼東西控制住了心魂，怎麼都無法集中注意力，去做自己想做的事。

　　是不是，在某種程度上，你無比懷念過去那個拼搏奮鬥的自己，懷念那一段一去不復返的青春，可是你是這樣的無能為力，既回不到過去，也沒有辦法讓自己全身心地集中注意力，做自己。

　　過去的事情，都已經翻篇，即便是舊事重提，也要有機緣。錯過的故事，錯過的人生，避免掉的另外一種人生和結局，是真正和自己擦肩而過了。就像點燃一盞燈，我抱著筆記本窩在沙發裡看電影，看到那些穿梭時空的人們，看到那些無與倫比的故事，從曼妙的歲月中再次品嚐心動，我都覺得我在活著。

　　或許很多事情，並不是單純的給自己定義，就能夠完美。有時候，摒棄掉自身的浮躁，讓自己靜下心來，可以察覺到更多不一樣的東西。就像平時看不到的東西，此時開了透視眼，很多東西都清晰可見。

　　沒有那麼多的彎彎繞繞。

　　不再想隨便感慨什麼，也不想過多插手別人的生活或者是過去的記憶。每一次都把活著的精力放到現在，摒棄浮躁，或許我們能夠收穫到更誠摯的自己。

　　急功近利是這個時代的浮躁病美文篇17

　　我想到了“浮躁”一詞。浮躁，是我們青少年的通病。不論處世，還是做事，我們都無法沉下心來，安安靜靜的。年輕人血氣旺盛，對於他們來說，浮躁似乎無處不在、無時不在，其實只要我們戒掉浮躁，就會快樂很多。

　　諸葛亮在《誡子書》中

　　說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。”這句話告誡我們，生活中不論是身處順境，還是身臨逆境，都應保持一顆平和的心，坦然面對一切，力戒浮躁之氣。

　　那麼浮躁到底從何而來？一是當工作、事業發展不順利的時候，往往表現出情緒低落、怨天尤人、懷才不遇、灰心喪氣等一些負面心態，對待工作則是“腳踩西瓜皮，滑到哪算哪”，甚至破罐子破摔，感到前途迷茫，前景黯然，整天渾渾噩噩，沒有生活的目標。二是在人生春風得意的時候，往往表現出盛氣、傲氣、狂氣乃至霸氣，過高地估計自己的能力，目空一切，忘乎所以，以致被小小的成功衝昏頭腦。

　　心浮氣躁是十分有害的'。一是阻礙個人事業的發展。浮躁之氣，往往是名利思想在作祟，一旦事情不如人願，就會心灰意冷，久而久之，必然影響個人的成長進步。二是阻礙工作的創新。“創新來自工作的深入。”這話是不無道理的。浮躁之氣的最大危害是使工作或學業浮於表面，阻礙工作的創新和學業的進步。

　　克服浮躁之氣，一是要常修“寧靜”之身。寧靜可以使人冷靜，冷靜則能使人清醒。“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒”，說的就是當人生遇到起伏的時候，應該做到“寵辱不驚”，保持寧靜之心。生活中，應將起伏之際當做修身之時，恆久堅持，必能致遠。二是要常思“名利”之害。名和利是把雙刃劍，既能使人大紅大紫，也能使人折戟沉沙。無數事實證明，一個人倘若心存名利思想，乃至沽名釣譽，即使“紅了”，也必然是曇花一現，直至墜入名利的深淵；反之，視名利如淡水，則能使人擺脫纏繞，志存高遠，成就大業。

　　學學井裡的秤砣，一沉到底。戒掉浮躁，不做水面的葫蘆。

　　急功近利是這個時代的浮躁病美文篇18

　　浮躁，讓我們失去平靜時那悅耳，純樸的心跳；浮躁，讓我們失去親人對我們的關愛。什麼是浮躁，它是惡魔的翅膀，是死神的鐮刀，它是一切失敗與罪惡的根源。若一人心存浮躁，並屈服於它，那麼，他就完了。我們要戰勝浮躁，不讓它侵犯我們心中最後一片淨土。

　　為什麼，浮躁能這麼快地蔓延在我的身邊？每天，我都與浮躁擦肩而過，漸漸地，那骯髒的浮躁也爬上了我的身軀，啃食著我的靈魂，我卻在迷茫中被它牽著鼻子走，無論我怎麼抵抗，它依然繼續。我深深地知道我在這樣下去，不僅危及到自己的成績，還影響到了周邊的人。所以，從今天開始，我要徹底與浮躁為敵，無論我的精神怎樣被摧殘，只要我還清醒知道事情的嚴重性，我都一定會淨化我的心靈，將浮躁徹底趕出我的靈魂。我不想只做一個沒有靈魂的軀殼，一個浮躁的傀儡。在這一週裡，浮躁已將我的成績拉入谷底，可在下週裡，我會經全力扭轉現在的局勢，反敗為勝，將浮躁推入地獄的深淵，讓它永遠被地獄之火與圍繞。可戰勝它的武器是什麼？記得老師說過：“只要你的態度端正了，你就會成功。”是的，只要有一個良好地態度，再大的困難也會越過，更何況浮躁。只要大家有一個良好的態度，終將會戰勝浮躁。

　　縱觀生活有很多人因浮躁，從成功走向失敗，所以，我們不要做浮躁的傀儡，要做浮躁的敵人，要從根本打擊浮躁，戰勝浮躁，走向成功。

　　急功近利是這個時代的浮躁病美文篇19

　　心浮氣躁是啥？詞典裡的含意就是指人的心浮氣躁，不穩重：。如今，心浮氣躁這個詞變得愈來愈興起。當代的心浮氣躁這個詞早已就以往擁有許多不一樣的含意。心浮氣躁，一個人心浮氣躁，不穩重，而非常容易造成心浮氣躁心態的人也通常是欠缺本身歸屬感的一類人。心浮氣躁的人通常敏感多疑，對周邊事情抱有太過的戒備心，而且心魄交猝，常常由於小小外部要素而心態大變。心浮氣躁心理，在如今的社會變得尤其突顯，因為經濟發展的迅速發展趨勢，大家擁有很多的化學物質累積。而當化學物質的增速超過思想境界的提高速率，人通常會出現心浮氣躁心理。

　　舉一個簡易事例：當一個人一夜暴富，通常的為人處事個人行為就會通常會變得放碼、嚇人。心浮氣躁心理剛好難題出在“快”的層面，我們知道在這個全世界，快的事情通常不穩定非常容易出難題，心浮氣躁心理剛好是體現了大家在迅速發展趨勢之中，常常擔憂這一擔憂哪個，常常不理智地作出挑選。因而，大家倡導拒絕浮躁！應當讓大夥兒各有都是有專業知識的提高，根據精神實質的提高，來最後拒絕浮躁。大家的社會發展就會變得更強。

　　急功近利是這個時代的浮躁病美文篇20

　　行走在燈紅酒綠之中，也許你與我一樣感到，縱使夜色再黑，湖面再平靜，都無法平靜我們狂躁不安的心。我們很浮躁，我們的世界很浮躁，先人們安逸閒適的心境似乎離我們很遠、很遠，社會越發展，人心越浮躁。

　　因為自負，所以浮躁。太相信就是自負，自負的人最易輕舉妄動。淺讀三國，我認為孔明先生一生的遺憾中，對馬謖的失算，肯定是濃濃的一筆。馬謖太自信了，不聽諸葛亮的吩咐，也不聽王平的勸告，輕率地扎軍在山上，最終落得被魏兵圍山的局面。浮躁的心已經失去了理性，再嫻熟的兵法也無法運用得法了。馬謖之死，死於自信，死於浮躁。

　　因為不專一，所以浮躁。“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。”荀子說，因為心不專一，八隻腳的蟹都比不上小蚯蚓。現在的學生被逼著去學各種技藝，成日東奔西跑，看似很有收穫，但最終才發現只收獲了疲倦不堪。多才多藝不是錯，錯就錯在孩子們對知識的接收缺乏主動自願性。學的時候不能專心，也無法得出各學科之間的聯絡，各種知識被硬塞到腦子裡，難怪會浮躁不安。同樣是追求多才多藝，達芬奇為我們樹起榜樣，他學美術，學數學、建築、生物……每一科他都達到了專家級水平，而且還將它們聯絡在一起，並在美術上有所建樹。每件事都專心致志、心無旁騖地去做，理順思緒，我們也就不再浮躁了。

　　因為耐不住寂寞，所以我們浮躁。著名影片《泰坦尼克號》的導演卡梅隆最近因《阿凡達》再次閃耀。據說《阿凡達》的劇本早於1986年完成，但當時的電腦技術不夠發達，不足以造就他的夢想星球，於是他一等就等了20年，才有了這部偉大的《阿凡達》。20年，歷盡寂寞；20年，洗盡了浮躁，把純真留下。反觀當今文化界，浮躁者比比皆是。毫無深度與價值的作品紛紛擠上書架，他們讓文字失去感情，讓文字只是符號。他們都是物慾橫流下耐不住寂寞的人。文化人心態如此浮躁，難怪我們會覺得營養不良。

　　收斂過分的自信，穩住心緒，學會享受寂寞。這樣，我們就會看到褪去浮躁後更精彩的自我。

　　急功近利是這個時代的浮躁病美文篇21

　　望著清淡的天空，大雁的身影渲染了藍天的蒼穹，留下的只是那一抹層雲，落葉紛飛，恍若流星般在夜空演繹剎那卻永恆的光輝而墮落夜空，帶著奉獻的凝晶永眠黃土化作春泥更護花。思緒蔓延，伴隨著秋風淡淡地浮出腦海深處那記憶的荼靡。

　　那是個正午。被作業壓得喘不過氣的我準備放下書本下樓走走，十一月的天氣不算好，寒風總是一陣又一陣，也許只有在正午的時候，太陽才願意露面。我哆嗦著身子，低著頭，邁步向前走去。"咕嚕"，一顆小石子滾了過來，我停下匆忙的腳步，轉過身子，循聲望去，映入眼簾的是一個小角落，14層高的樓房矗立在它的旁邊使它變的很不起眼，可是，定睛一看……

　　角落裡有一個被人丟棄的破舊黑色小花盆。花盆裡，竟然，還有一朵花在開放。我快步向前走去，那是一朵不知名的白色小花，白的那樣純粹，五片花瓣沒有一絲一毫的雜質，這讓我聯想到了五芒星，那個象徵著完美的五芒星。然而它就像個嬌羞的少女，在花的世界裡靜觀這塵世的變遷，那樣瀟灑。它的花盤小小的，上面零星撒著幾根黃色的花蕊，綠色的花萼下是一根細長的花莖，幾片邊緣已經泛黃的葉子不對稱地躲在花莖上，我俯下身去細看它，花莖下的泥土已經有了細細的裂紋，大概長期未曾有雨水的滋潤，這也難怪吧。一陣風吹來，小花晃動了起來，似乎一陣微風就可以讓它香消玉損。

　　我起身後退了幾步。這個角落即使在正午也依照得不到陽光的眷戀，在這生機勃勃的大地，這個角落卻被撩在一旁。角落裡生活著各種各樣見不得光的蟲子，而在這個潮溼陰暗的角落繁衍生息。

　　小花生長著，忍受著寂寞，忍受著寒冷。在這裡，沒有人為它的成長加油喝彩，只有蟲子的冷嘲熱諷，沒有雨露的滋潤和陽光的眷戀，只有年復一年的陰暗。可是他沒有浮躁，任然堅定地成長著，成長著。因為它要證明給世界看，就算全世界都質疑它的存在，它也不會放棄，直到它的天空重新充滿陽光，直到浮雲為他記錄下點滴的花事。

　　想到這裡，這朵小花的形象逐漸在我的心中壯大，它早已戒去了浮躁，任憑滄海桑田的變遷在它眼中流逝，而剩下的就只是寧靜了。

　　誠然，如果沒有戒去浮躁，就不會喚醒萊茵河畔的旋律，黑白琴鍵上就不會彈奏出貝多芬的憂傷。

　　我似乎明白了什麼，匆匆上樓，又拿起了書本……

　　當潮水湧上年代已久的堤岸，當大雨席捲了烈日當頭的村落，你是否還會浮躁？

　　急功近利是這個時代的浮躁病美文篇22

　　朋友，如果你丟失了某件重要物品之後，你會怎樣？大喊大叫，不停尋找嗎？朋友，你需要靜下心來，學會告別浮躁啊。

　　人，總是要不斷成長的，長大有很多很多的標誌，而學會告別浮躁是其中最重要的標誌之一。做任何事情之前，都必須靜下心來，慢慢思考做這件事的方法和結果，才會做得更好。

　　歷史上關於浮躁而辦壞事情的先例有太多太多了。如三國時期，劉備因失去關羽之痛，浮躁和仇恨充滿了內心，不聽從孔明的勸阻，在實力不足之時，執意要討伐吳國，而使蜀國元氣大傷，為後來魏國滅掉蜀國埋下了禍根。

　　浮躁確實是禍事中的一個重大因素啊！

　　如果你曾經很浮躁，那麼，向昨天的自己告別吧。人生就是一個不斷成熟著的過程，只有學會告別浮躁，學會和過去告別，才會真真正正的成熟起來，只有告別了浮躁，才會向成功更進一步，成為一個成熟的人。

　　佛教教義的精髓，不正是斷絕一切雜念，學會告別浮躁最終才能成佛嗎？

　　貝多芬雙耳失聰後，沒有自暴自棄，而是丟棄了浮躁，扼住了命運的咽喉創作出了《命運》絕響，海涅面對四肢癱瘓，視力微弱的殘忍現實，剛毅果斷地放棄了浮躁，創作出一篇又一篇流傳千古的詩篇。

　　由此可見，告別浮躁，學會冷靜思考，是面對困境最好的法寶，也是走向成功的一級臺階，更是戰勝自我的一把利劍。

　　告別浮躁，學會告別浮躁，是成長中的一條必經之路。

　　急功近利是這個時代的浮躁病美文篇23

　　坐在沙發上，徐徐翻開一本書，驀然注視著一句話許久——“光陰這麼好，光影這麼俏，何必為了盲從的浮躁，忘了內心的明月照耀。”是啊!我們經常聽到身邊的人說，做事心總靜不下來，容易被手機、遊戲等打擾。這就是浮躁的表現。那究竟何為浮躁呢?《六部成語註解》解釋道：“浮躁：性不定曰浮，性急曰躁。”可見，要想不浮躁，就要做到心靜而性溫。

　　這一點，對於現在的我們又何嘗不重要呢?考試中，遇到難題，我們往往臉紅心跳，心裡無數次默唸著“完了完了……”;學習時，還未完成任務，就不自覺地玩起了手機;生活中，因一些小事斤斤計較、暴跳如雷。無論何種情況，只要浮躁起來，一定就達不到最好的效果。

　　那麼，我們應該如何遠離浮躁呢?

　　遠離浮躁，我們應該學會耐心等待。俗話說：“心急吃不了熱豆腐。”唐朝時期，唐太宗的兒子李承乾，貴為太子，只要他肯安分守己，皇位基本是屬於他的，但是他卻迫不及待地拉著岳父想要逼自己的父皇退位，哪料事情最終敗露，落得個被流放的悲慘下場。

　　遠離浮躁，我們應該學會看淡一切是非。作為中國首位諾貝爾文學獎的獲得者——莫言，他面對喧囂與浮躁，選擇淡然處之，他認為即使自己變成了一個公眾人物，也要像以前一樣，心裡不能浮躁。他能如此成功，原因何在?正像劉夢溪、餘秋雨等學者所說：“正是莫言安靜的心靈，對土地和人名的深切懷念，才使他的作品能如此吸引讀者和世界的眼光。”是啊，莫言心中那份淡然，面對自己的名氣，依然不浮躁，這是多麼高的境界啊!

　　遠離浮躁，我們應該學會不忘初心、精益求精。一部《泰坦尼克號》成就了初出茅廬的詹姆斯·卡梅隆，當奧斯卡金像獎等越來越多的榮譽與掌聲紛紛襲向他時，他仍舊潛心埋頭於自己鍾愛的電影事業，以求帶給觀眾更多的精彩。果不負眾望，歷來追求完美的他即使名聲大振也依然追求著自己最初的心，推出又一部震驚中外的完美鉅作《阿凡達》。

　　雨果曾說過：“暴躁的人一事無成。”浮躁的生活就是浪費生命，我們應該遠離浮躁，靜下心來，慢慢傾聽這世間的美好。“非寧靜無以致遠”，只有遠離浮躁，我們才能成就事業，達成目標。

　　急功近利是這個時代的浮躁病美文篇24

　　週六是表姐的新婚之日，婚禮現場佈置得相當氣派，大廳賓客滿堂，座無虛席。莊嚴的婚禮進行曲緩緩響起，燈光全息，滿坐寂然。追光燈下，身披白紗的表姐由父親牽著，款款走上紅毯。透過頭紗，我不能清楚地看到她的表情，想必定是極其幸福的吧，我情不自禁地微笑起來。“帥氣的新郎，你願意接過眼前這位美麗的小姐的手，從此與她相濡以沫……”司儀充滿磁性的嗓音合著甜蜜的音樂飄蕩在碩大的禮堂，所有人屏息以待，見證這最終的告白。“咔嚓、咔嚓”刺眼的閃光燈在眼前閃過，是鄰桌一個年紀與我相仿的姑娘，她正拿著手機對準紅毯中央不停地按下快門，她身旁的中年男子朝她輕輕擺了擺手，示意她別再拍了。不久，婚禮儀式告一段落，全場燈光點亮，所有人轉過身面朝桌子，開始用餐。“爸，你看我拍的怎麼樣?”那女孩興奮地舉起手機，湊近她爸爸的臉。“嗯，挺好的。”那男人淡淡地點了點頭，頓了頓，“可是你注意聽新郎新娘的話了嗎?”“唔……沒有。不過沒關係，反正婚禮上的話都差不多。我現在就把這些照片發到朋友圈。”男人抿了抿唇，顯然還想說些什麼，最終輕嘆了口氣，忍住了。

　　一旁的我悄悄豎起耳，聽完了父女倆的對話。若是從前的我定會贊同這女孩的做法，把自己認為美好的東西記錄下來，分享給其他人又有什麼不好呢?那時的我和她一樣，不停地拍照，不停地修片，不停地發朋友圈，緊接著收到一個個好友的點贊，心滿意足。

　　去年在海南旅遊，我如往常那樣費盡心思地拍攝了幾張優美的風景照上傳到朋友圈。其中一張是“天涯海角”石碑像。“這兩塊石碑有什麼來歷嗎，為什麼‘天涯’和‘海角’不刻在一起?”沒隔多久我收到這樣一句評論。對於問的那個人而言這可能只是普普通通的一句問話，不管我怎麼答都無傷大雅。但我卻被問懵了。你到底看到了什麼?最終，我這樣問自己。留下的只有一幅定格的畫面，一行華麗辭藻堆砌出的配文，我不知道這兩塊石碑的來歷，也沒聽導遊講解天涯海角背後的故事，我所看到的，無異於別人在閒暇的三五秒劃過的那條說說。我發現自己根本是為了拍照而拍照，為了發朋友圈而拍照，為了告訴別人“嘿，你看我過得多好”而拍照，當一件事伴隨著如此強烈的目的性時，它不再那麼美好了。無論多麼高畫質的相機，多麼專業的攝影師，拍出的都僅僅是一幅靜態的畫面，那是碎片式的，是死的，只有用心看到、體驗到的才是完整的，鮮活的。“你的眼睛不該緊盯這那巴掌大的手機，它理應屬於更廣闊的世界。為了碎片化的影像、為了朋友圈裡碎片化的生活，犧牲掉用心體會感動的機會，你太虧了。”我告訴自己。從那以後，我關掉了閃光燈，放下了手機，只為自己的感動而活。

　　“春風再美也比不上你的笑，沒見過你的人不會明瞭。”李宗盛式告白在禮堂中迴響。多美的歌聲，多美的場景啊，眼前的人無不說著，笑著，舉杯相慶著。我慶幸自己不再像從前那樣將目光浮於碎片式的表象，而是真正用心去體會每一幕幸福的本質。

　　如今我們身處大資料時代，生活被各式各樣的手機軟體切割成機場LED航班時刻表上一座座毫不相干的城市：上午搜狐衝浪轉機QQ微信，下午京東天貓直飛騰訊影片，睡前一小時在王者峽谷安穩著陸。幸福似乎很容易，動動手指就能體會到。但那其實根本不叫幸福，充其量算得上一種最膚淺的快感。有人說電子書將在二十年之內完全取代傳統的紙質書，我不信。我喜歡紙質書上的油墨味兒，喜歡閱讀完整的故事，那與冷冰冰的電子螢幕、與一章章隨時會看斷片的網路文學不一樣，那種開啟第一頁書皮的驚喜、期待之感是任何電子產品都無可取代的。與我而言，那便是幸福。

　　這是個浮躁的時代，可是，這並不代表著我們應該失去對生活的感動與驚喜的能力。即使在這碎片化的生活裡，也多的是遇見幸福的機會，缺少的只是一顆願意發現的心。你說工作太忙，那就加倍努力，擠出時間;你說網路資訊太過繁雜，那就撇開手機，靜下心來好好生活;你說大家都這樣，何必自視清高，可我不願妥協。

　　在這個碎片化的世界，我要完整的活著。

　　急功近利是這個時代的浮躁病美文篇25

　　“浮躁”在《辭海》裡的解釋為“輕率，急躁”。引申而言，浮躁在心理上表現為一種衝動性、盲目性；在情緒上表現為一種急躁心態，急功近利；在行動上表現為缺乏理智，盲目冒險。試看天下有多少人因為少了耐心，多了急躁，少了冷靜，多了盲目，少了腳踏實地，多了急於求成，而以失敗告終。

　　浮躁的人，他們的生活狀態猶如一個沸騰的大鍋，裡面什麼也沒煮，卻熱氣騰騰；浮躁的人，在學校上不求甚解，坐不住，心不靜，想不深，心裡長了草似的；浮躁的人，在工作上眼高手低，不勤奮，不刻苦，不投入，看什麼都簡單，不屑於認真地做，也不知道如何去做；浮躁的人，做事急功近利，名利當頭，哪裡露臉就往哪裡鑽，追求表明文章和短期效應；浮躁的人，玩世不恭，無責任感，無使命感，一切都無所謂。

　　浮躁者，就像面對尚未開花的樹就想去摘果實，就像一條魚還未離開水池就想一躍成龍；浮躁者，剛埋下種子，便心急火燎地等著豐收的到來；浮躁者，僅僅唱了幾首歌，便覺得馬上會成為大紅大紫的明星；浮躁者，恨不得一步跨上成功的領獎臺，接收眾人的祝賀，恨不得寫出驚世文章好天下揚名。

　　浮躁者，只想做花不想當葉，更耐不住做根的寂寞；浮躁者，只想當旗不想做旗杆，更不願意做那拉起旗子的細繩子；浮躁者，不掃一屋，卻想橫掃天下；浮躁者，尚未學步，便想天馬行空；浮躁者，是潮頭的泡沫，幕布上的電影；浮躁者，就像“牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”

　　孔子說：“欲速則不達，見小利則大事不成。”培根說：“名聲是條河流，輕浮和空虛的東西漂浮在上，而沉重和堅實的東西下沉到河底。”浮躁者的雙手永運也拖不起輝煌的事業，浮躁者的雙腳永運踏不上成功的頂峰。縱觀古今中外，凡成大事者，幾乎都具備沉穩的性格，經得起誘惑，耐得住寂寞，無論在什麼環境中都保得住操守。理智使人清醒，浮躁使人狂妄；成功遠離浮躁，失敗親近浮躁，做一個對社會有用的人，必須拒絕浮躁。

　　古人云：“淡泊以明志，寧靜以致遠”。對於浮躁，這無疑是一劑良藥。人生如海，潮漲潮落，保持一顆寧靜的心不容易，要達到“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒“的境界就更難。拒絕浮躁，首先拒絕自己的虛榮心，給心理衝個涼，讓頭腦降降溫，看淡榮辱得失；拒絕浮躁，要遠離名利的誘惑，摒棄急功近利的心理；拒絕浮躁，要強迫自己靜下來，隔開距離，靜靜地剖析自己，看待別人，冷靜地分析利弊，找準目標與位置；拒絕浮躁，不妨多讀點書、充充電，從書中汲取人生的哲理，讓知識和技能充實自己心靈的空間；拒絕浮躁，就要認真地做好身邊每一件小事，在平凡的生命歷程發掘自我，不斷實現自我的人生價值。能做到這些，“浮躁”，自然離你遠去，你的事業一定能成功，你的人生一定會快樂幸福。