山居筆記讀後感（精選15篇）
山居筆記讀後感（精選15篇）
當看完一本著作後，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候抽出時間寫寫讀後感了。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，下面是小編精心整理的山居筆記讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
山居筆記讀後感 篇1
天冷了，寢室靜靜的，一本《山居筆記》靜靜的在桌上，我坐下輕輕的翻開這書，小時候的農村生活讓我對這“山居”二字產生莫名的好感。故而，我貪婪的吸取著這從秋雨中凝出的精華，每讀完一篇，便輕合上書，閉上眼睛，靜靜的思索其中的韻味。
不久，在書的二百五十八頁，我窺見一篇文章：遙遠的絕響。先生開篇便說：對於那個時代，那些人物，我一直不敢動筆。可，我又何嘗不是，對於那些在我腦海深處吟嘯過無數遍卻永遠鮮活如初的魏晉人物？學著先生，我在書桌前直了直腰，定了定神，然後逐字逐句的品味，繼而，他們的風情風姿風神風度在我腦海裡，湧現。
先生說，魏晉是亂世。可，亂世有佳人。
如阮籍，那個行至窮途，號啕大哭，悲嘆“時無英雄，使豎子成名”的男子。王勃說：阮籍猖狂，豈效窮途之哭？我說：非也，阮籍猖狂，書生意氣，男兒之哭，於此盡矣！先生寫道：有一位兵家女孩，才貌雙絕，卻未等出嫁便已亡故。阮籍不認識這女孩也不認識這家的任何人，聽到訊息後趕去弔唁，在靈堂號啕大哭，痛訴哀悼之情。一股幾欲讓我熱淚盈眶的感動油然而生，他不在乎任何東西，只為生命，只為青春，只為美好，只為惋惜，哭得荒唐而高貴！阮籍不拘禮法，甚愛狂飲。鄰居家賣酒的女子漂亮，他常常去喝酒，喝醉了就躺人家腳下睡著了，而女子的丈夫也不責怪。他母親亡故時他正跟人家下棋，對報喪之人不聞不顧，硬是鐵青著臉跟人家分出勝負，然後叫來酒，狂飲數鬥後吐血數鬥，後又在母親靈堂上吐血不止，幾欲死去。此等至情至孝，何等可愛又何等可敬？
還有，還有那個甚至讓我不敢仰視的男子，他生得“龍章鳳姿，天質自然”，他的好友山濤形容他：叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立，其醉也，巍峨若玉山之將崩。對，他叫嵇康，字叔夜。他是曹操的嫡孫女婿，他寫過《太師箴》《釋私論》《養生論》等許多美妙詩歌，名聲在外卻熱衷於打鐵，而且不收錢。有人送他酒餚作為酬謝他會高興的與之開懷痛飲，他視朋友如生命，最珍視的友情有時卻傷他最深。於是，取來撫過無數遍的琴，彈了一曲世人驚為天籟的《廣陵散》，神秘的琴聲鋪天蓋地，繼而從容赴死，雍容大度，風姿天成。那個場面，那縷琴音，在我心裡久久的迴盪。
是的，對於那個時代的人物，如我一般的小女子只能偶爾仰視：怕看多了玷汙他們的聖潔。魏晉人物，魏晉風度，豈是言語能盡的？
要問我從這絕響裡領悟到了什麼？是什麼呢？是對魏晉的蕩心神馳？是對風度的最新詮釋？是衷心歎服？是心靈昇華？我亦不知。
要問我從《山居筆記》裡學到什麼？是什麼呢？是對先生真情傾注的欣賞？是對山居生的傾心向往？是拍案叫絕？是五體投地？我亦不知。
山居筆記讀後感 篇2
近幾天，有幸讀到餘秋雨先生的《山居筆記》感想頗多。按照我原來的讀書習慣，因為是餘先生的著作，我虔誠的在讀之前，就做好了做筆記的準備——新筆記。準備把豐富的詞語、精彩的語句、段落記錄下來，算作是讀書筆記吧！可是，讀來讓我大失所望，不要說華麗的辭藻，精彩的段落，就是連一兩個不常用的、生僻的字也沒有看到。一句句讀來又感覺到缺少哪一個字，都表達不出作者想要說的意思，甚至換一個相近的詞語，都要使句子表達的不夠精準、深刻。——這就是大家的為文之道嗎？樸實無華中滲透著華美。從這部著作中我看到只要有三年級的識字水平就可以寫出很好的文章，只要思想深刻、精髓。
在這部著作中，餘先生深刻的解剖了人自身的劣根性的東西，謊言、嫉妒、小人。作者沒有針對一個個個體，而是探索、思考了整個的整體性的東西。從起源、發展、到外部環境對其的推波助瀾，以及這種想法、做法其最本質的根源。當然，作者也望聞問切給出了治療的藥方。以我的理解，藥方的實質是自身的覺悟和思考，思考起到了決定性的作用，只要有了思想深度，就把握了事物的本質，抓到了本質，還有解決不了的問題嗎?
說到思想，博大精神的思想都是要靠文字來表述的，但是，並不是所有華麗、優美的文字都是來表述思想的。往往深邃思想卻是用樸實、甚至是淺顯的文字來表述的。思想和想法是不相同的，就像是一個戰略和一個戰役的比較。思想考慮的是宏大的、宏偉的問題，而想法則是思想的執行、區域性的、片面的，是思想大海的一滴。只有有了思想，才能有一步步的具體的想法，來實踐思想，實現思想。
只有思想深刻，才能抓住事物的本質，才能從紛紛擾擾的表面現象中，撥雲見日，看到事物的本質。找到了本質，也就找到了解決問題的辦法。在《侯衛東官場筆記》中有一個故事我記憶深刻。周昌全有三個秘書是其得力干將。其中黃子堤擅長陰謀，洪昂擅長陽謀，侯衛東是干將，以實幹為主，乾乾看。周昌全走後繼任的市委書記不是很看好這三個人，把洪昂安排在紀檢委書記之職好幾年沒提拔，洪昂很有想法。洪昂就施展自己的特長，和市委書記好好地玩了一場陽謀。他一紀檢書記的名義，給書記打了一個嚴打的報告。報告寫得冠冕堂皇理由種種，他本心的想法卻是想要抓住一個在逃犯，很多的官員和這個在逃犯有牽扯，這樣只要抓住了逃犯，牽扯出官員，不管和書記有沒有牽扯，都會給書記下一個領導不力，或治下不嚴的定義，就會把書記調走，書記調走，洪昂自己才有機會升遷。事情的發展就和他的想法一樣，他的目的也很快就達到了。
這是一點小小的感悟，沒有對錯之分，只是深刻不深刻的問題。這本書我還沒有看完，隨看隨寫，隨寫隨看吧!也藉此練筆，有誰看過這本書可以互相交流的。
山居筆記讀後感 篇3
一幅縱觀千年的歷史畫卷就在我面前鋪展開來，鮮活的人物形象，震撼的歷史事蹟，恐怖的王朝暴政，悲苦的百姓生活，麻木的社會禮制，一點點地滲進我的腦髓。跟隨餘秋雨的旅遊行跡，歷史的版圖構造在腦中漸漸擴充套件，如一滴墨水滴在水中，慢慢渲染開去。我，被帶到了那個時候，觀測古代生活的善與惡的較量。
羅鄴的“莫道還家便容易，人間多少事堪愁。”溫憲的“鬢毛如雪心如死，猶作長安下第人。”趙嘏的“鬢毛灑盡一枝桂，淚血滴來千里書。”這些傷心失意的詩句從由緣起？一切都是科學制度留下的禍害。科舉制，本質上是一個文官選拔制度，兼併文學和政治。經前人對選拔官員的弊端逐漸深入認識並加以改進，從漢代的“察舉制”，到魏晉南北朝的“九品中正制”再到隋唐時期出現的科舉制度，並一直沿襲了一千三百多年，直到1905年才真正被廢除。
儘管科舉制度在早期發揮了積極作用，但到中後期已是弊多利少。有過對范進、孔乙己的瞭解，我們能深知，在這層烏雲的籠罩下，人心被汙濁，出現人心惶惶；官場手段更是俗不可耐，人也因此變得圓滑世故。原先湛藍的天空不再清澈。當時，科舉得失已成為一種牽連著家庭、親族、故鄉、姓氏榮辱的重大社會命題，遠不只是個人的事了。新科進士與落榜下第者社會待遇的巨大反差；報考者不中舉而終生滯留京城復考，到死前都無法與妻兒再相見，最後只能鬱鬱而終……科舉制度也有人性化的一方面，應試者可透過他薦和自薦的方式來應考，但其間也會受到大量的陰暗伎倆。
不僅考生的人格被科舉制度的毒氣變得扭曲變形，而且就連考官也成了科舉制罪孽的最大承受者。多數考官都被官場這邊的權力給壓倒，否則就會遭遇被貶、被調任等冤屈待遇。但他們也有屬於自身的利益，在社會聲譽之高簡直無與倫比，並且能受到進士的隆重的拜謝和終生性的報答，甚至以死相報。中國文化注重細節，而把這種習慣用在考試上，因此釀成了千萬個經歷科舉制度的考生的悲劇。考官往往透過小筆誤來否定考生的整體文化程度，同時，他們也受到影響而不得不承受巨大的心裡磨難。
然而，科舉考試的徹底敗落，在於他的考試內容。特別是到了八股文的出現，嚴重束縛了人們的思想，摧毀士子的創新精神，為中國古代社會培養出大量廢物，以科舉制度來抵拒著商業文明。在我看來，這不過又是一場時代的悲劇。
在《山居筆記》中，記憶頗深的是《十萬進士》這一章。回首這一千三百多年中國走過的泥濘之路，我彷彿聽到考生進京趕考時悠長的馬蹄聲，掀起滾滾紅塵……
山居筆記讀後感 篇4
跟隨餘秋雨，我走進了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那淒涼落寞的生活，感慨人生無常，誰又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨哪個朝代對於大師的埋沒，想到歷代大師都經歷的摧殘，想到我們國人嫉妒品質的劣跡其實由來已久，其實根深蒂固，早已化為血液裡一絲我們不遠承認的遺傳。
《愧抱山西》則描述了一代晉商的發家成名史，讓我對山西有了一番新的認識，敬佩山西晉商的精名能幹，敬佩他們的審時度勢，敬佩他們的種種。正是這些優秀品質，使得一代晉商在異鄉的土地上紮根發芽，開花結果，遍地的分號，無不訴說著這個人群的智慧。但隨著時代的變遷，當一切都發生變化之後，山西晉商似乎一夜蒸發。他們的頹然落幕，是戰爭紛亂的影響，也是時代前進的必然。但是，他們留下的在山西的總票號，卻還在向世人昭示著這裡昔日的繁華，即便是見慣世面的人們，也會為這裡的富貴大氣所震撼。相必，若是山西晉商的風範尚存，山西晉商的經商之道尚存，我國商業文化，必然又是一番新天地。當然，當今的溫、浙、廣的商人已經遍佈全國，支撐著經濟的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長遠的眼光。
餘秋雨帶我們到他的家鄉餘姚走了一番，那個不甚出名的地方，是他心疼永遠的記憶，也是永遠的痛。“少小離家”，卻“老不能回”，即便回去，也未踏進家鄉的土地，也沒有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實現。越是難以實現，越成為心底裡那柔軟的痛，越是思戀。
讓我感觸深的，還有《十萬進士》。餘秋雨這個人的眼光，實在比一般人深邃，當代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻並不想它曾經為我們挑選人才時帶來的好處，也不去探究在哪個環節致使這一妙策變質，成為眾多書生枷鎖。而餘秋雨的分析，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨，這觀點，怕是用在當今高考也適用吧。
我最愛的一篇是《遙遠的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆，也只能心裡想想，合上書，天亮還要回到這規範的框架裡生活。我註定不能做到那般瀟灑，權且在這羨慕他們吧。
想不到的是，餘秋雨在書的結尾，提到的卻是小人。小人的確構成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。
山居筆記讀後感 篇5
山居筆記是本關於歷史、文化、地理、美術的書。跟隨著餘秋雨思緒的腳步，他在山居中對中國五千年文化的省思，以一種閒散的方式將它用筆記錄下來。他彷彿對中國文化做出一次批判；將現實與歷史結合，用文字去剖析一個王朝的興衰，記錄著東北土地上的流放，站在走過歷史的這塊土地上，吟著蘇東坡的《赤壁賦》、《念奴嬌》，隱約聽到廣陵散已經響起……
當我一走進，那已斑駁的碑文向我傾訴整個王朝的興衰，已無昔日《木蘭圍場》的風光，臥倒在這的只剩整座山林。這時我彷彿看見一個老人逐漸被歷史的洪溝吞沒，沒有什麼怨嘆，只留下一座承德山莊。凝視這已走進歷史的歷史，我內心一股無法言喻的悵然，悄悄化作淚從眼角溢了出來。感傷這段歷史的所摻雜的苦澀和淒涼，也感傷用生命來奠祭這段歷史的文人。走向流放者的土地心中又是一種不同的悸動，在地理課本上讀到的它，是那麼樣的展現因工業，而發達的生命力；是那麼樣的展現因農業發達而擁有的豐饒，怎麼也無法聯想起它曾揹負著流放者那份在心裡的高貴和不屈，孕育過流放的下一代。北大荒已不再是北大荒：流放者也已不是流放者，時間的遞嬗。將這段過往帶走，但流放者的精神及其意志帶不走，因為它已生根，而那脆弱的都城，雖已化作塵土，但那曾經的繁華，已被接承。在十萬進士這一篇裡也使我感觸不少，因為一個神聖的科舉制度，居然可以讓人搞到一片黑暗，原來是一個爭取人才來做官，變到一個大家都變成封閉的讀書人，只知道在那一些《四書》《五經》裡面打，而不知道要去讀一些實用的書，到頭來，我的中國傳統的科舉制度就只是培養出一些只知道反口仁義道德而骨子卻跟一個三歲小孩一樣（什麼都不知，什麼都不會），有的還更可惡的是靠關係就可以做官而不是靠自己的實力去爭取到的，還有包庇這些人的人也很可惡，如文中李實對權德輿說：「你可以照我排的名次一一錄取，否則，你就會貶到外地，到那是後悔莫及！」還好這一次李實沒有成功，可以算是不幸中的大幸了吧，但是並不是每一次都是那麼幸運的逃過的……
我清楚的瞭解現在的我要去思索那五千年的文化，只能望洋興嘆，即使耗費一生去探索，也只有徒勞無功。也許去看看那千年書院，感嘆那已不再有的朗朗書聲；也許去走走那曾有許多商行的山西，體會那曾有的繁榮；也許揹著行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的衝擊……
山居筆記讀後感 篇6
這個暑假，我雖然沒有讀很多書籍，但有了挺多的心得與體會。對我影響最深的一本書是餘秋雨先生的《山居筆記》。
餘秋雨先生不愧是中國數一數二的散文家，他的語言清新自然，文筆通順流暢，時不時一句富有深刻哲理的語句，就能讓人不禁浮想聯翩且深深地沉淪在文章裡“不能自拔”、回味無窮。無論是人還是文章，都是我們應該認真學習的典範。
在《山居筆記》這本書中，我印象最深的文章是《一個王朝的背影》和《歷史的暗角》。
先談一談《一個王朝的背影》。這篇文章以清王朝為背景，以康熙的“長城”——避暑山莊為線索，開始了與清朝的談話。文章的開頭以康熙的人生與能力入筆，寫到了“康熙希望能築起一座無形的長城”。所以他在避暑山莊外設立“木蘭圍場”，每年去那裡打獵，也算是一種浩大的軍事演習。這就是康熙作為一個君王的偉大之處，無形勝有形，便可以不再去修長城。他不但精通中國文化，而且熟知國外名人所著的幾何與自然科學的學說著作。他“將生命從深宮裡釋放出來”，使那個時代強盛無比。而到了他的後代乾隆那裡，這一切的一切都發生了改變，康熙的“長城”突然變成了康熙炫耀自己功名與榮譽的地方，“樂滋滋地自我品嚐，這使山莊迴盪出一些燥熱而又不詳的氣氛”。緊接著，排斥了外國文化並只限定在廣州開放外貿，從而導致清王朝逐步走向衰落。之後的嘉慶在避暑山莊看到了父親的功德，不禁覺得身上的擔子太重。這就使之後的子孫在這種壓力下一步步帶領清王朝走向衰敗。在清朝滅亡後，著名的學者王國維在頤和園投水自盡;餘秋雨先生在文末的一段話，讓我很有感觸：“我輕輕地嘆息一聲，一個風雲數百年的朝代，總是以一群強者英武的雄姿開頭，而打下最後一個句點的，卻常常是一些文質彬彬的悽怨靈魂。”
在《歷史的暗角》這篇文章中，餘先生列舉了中國歷史上一個又一個臭名昭著的小人，並且詳細的分類為：惡奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。小人在中國人的心中，自古就有一種範疇，卑鄙的、邪惡的、損人利己的人都會被人們自動劃分到小人這一行列中去。小人的嫉妒與自我利益的膨脹，往往會使一個又一個文化名人走向冤屈之路而無言以對，或許這正是小人真正的強大所在。餘先生的一句話，令我的理解更加深刻：“小人的勢力往往在暗角中滋生，牽絆著中華民族的文明，人被就算被絆倒，摔了個倒栽蔥，也對這些人或事無言以對、無可奈何。”在這一方面，小人的手段耍的極其陰險。“小人用卑微的生命貼上在一具高貴的生命，高貴的生命之所以高貴就在於受不得侮辱，然而高貴的生命不享受侮辱就得付出生命的代價。”這就是一個二個文化名人被逼上絕路的原因所在。雖然如此，但小人往往不會落得好下場。因為——小人終究是小人。
山居筆記讀後感 篇7
《山居筆記》是餘秋雨大師的一部散文集，作者以散文的創作方式講述了大量的歷史文化內容。並以其獨特的視角深刻地闡述出自己的觀點，使人們在感受歷史厚重的同時，也與作者的思想交匯，達到相得益彰的好處。此書也涉及多個反方面：文化的流傳、歷史的演變、地域的差別、戰爭的殘酷、政治的光明與黑暗、教育的不同與相同，能讓人們全方位多層次領略歷史的滄桑、世事沉浮。
它也是一幅巨幅的畫卷，優美的自然、厚重的歷史、古樸的人民、絢麗多彩的文化，使人們自然而然的感受到即使最濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來，人們也不會感到絲毫的壓抑。同時《山居筆記》也使人們足不出戶就能感受到大千世界的魅力、古代歷史的縱橫。使那些時間緊湊的人們放鬆工作學習壓力的同時，也提高了自我文化涵養。
以地域為分隔、以時間為線索、以時間為主線，《山居筆記》為我們演繹著華夏古國兩千年來不朽的文化劇。全書共分為十一章，每一章都有一個地點、一些故事、一些人物。作者以一個探訪者身份，一步步為讀者揭開文化背後的歷史。末代王朝的民族關係以及西學東傳，東北大地的苦難文化，城市文明的興衰榮辱與文化之間關係的思考。蘇東坡那充滿艱辛與不滿的跌宕生命之旅，嶽麓書院那繼承千年而從未斷掉的讀書靈氣，晉商經世的傳奇，可這背後又有多少的辛酸與淚水。自己家鄉的懷念與解讀，天涯海角上的特殊文化，科舉制下的現象與反思，還有嵇康的造詣才氣與境界令觀之的每個人歎服。最後，作者對文化圈子中的負面因素進行描寫，也是對人性的深刻剖析。全書中的每一故事都娓娓道來，讀著、思考著、震撼著，有的浩瀚大氣震撼人心，有的跌宕起伏令人揪心，有的過早凋零不禁使人扼腕。
作者透過行走以自己的見聞和思考集成了《山居筆記》一書，可謂是中國文化的總結，作者智慧的凝聚。作者以親身感受道出中國文化的內涵，使讀者觸碰到其中最真實最柔軟的部分。讀此書好像與餘秋雨先生一起重溫華夏曆史，並肩行走在中國文化薰染的大地上，一切如真如幻，如夢如現，使每一個讀者流連忘返、興奮至極。
《山居筆記》以舉重若輕的筆法巧妙地把人類歷史文明發展的壯麗畫卷化為輕風拂袖的優美言辭，讓厚重的歷史與超然的意境完美結合，激盪出煥然神采，讓人回味無窮。
山居筆記讀後感 篇8
當鉛華褪盡，我們帶著蒼茫的心態回首走過的路，能夠很坦然地微笑著告訴自己———我曾經也是那麼充實過的！這其實就是給我們的心靈一個最完滿的交代。葉信志看完了餘秋雨先生的作品，使我由衷感到配服，原本我看整本書有四、五百頁之長，雖看得頭昏腦脹，心想還不如回到狗窩去跟周公下棋，但覺得此書愈讀愈有趣，也發覺到這本書有許多新奇字句，新奇字眼，和新奇的內容，讓我徜徉於書海之中，去細心品味其中的自然奧妙，自己覺得要與周公下棋之前，先充實自己的文品，增強自己的氣質，才有資格與周公下棋對奕！整本書中大部份都提到中國歷史上小人們所操演的政治迫害，現今的社會也有所謂的政治迫害，至於何謂政治迫害？我認為這是因人而異，而不敢發表自己的高見。
文中也有提到作者的故鄉，也有作者遊山西省而觸發性的文章。但我對書中的《蘇東坡圍城》與《十萬進士》較感興趣，瞭解到從前文人的風格與朝中的小人們如何迫害一位舉世聞名詩詞人，以及知道科舉制度中的弊病和一堆求功名計程車人種。種的醜態。在《蘇東坡圍城》一文中，可知道蘇東坡被貶官之前及之後的心境，文章風格的不同處，從蘇東坡身上反射出歷史中其它文人貶官的心境，這些文人大都能夠逆來順受，我認為人剛開始的心是隨還境來變動，也就是“心隨境轉”，但操守廉潔，事情能夠看得開的文人往往能從“心隨境轉”進化“境隨心轉”，就算環境怎樣地不如意，但人的感受是取決於“心”，也就是改變環境的主宰是自己的心，而在《十萬進士》的一文中，主要知道科舉制度晚期下的各種缺失，也可以知道清朝用八股文來限制讀書人的思想，從內容摘錄下，知道清廷想改革整個科舉考試，雖是有心仍不足，正如作者所說沒有基礎的制度是很難改革。書中還有許多好文章，但我認為這兩篇文章就足夠了，但為什麼小人總是能夠得逞，擾亂天下呢？而那些聖人君子為什麼容易受小人擺佈？怪不得有一句話說：“好人不嘗命，禍害遺千年。”其實是小人們實在很會動腦筋，使出各種奸計來對付對他們不利之士，甚至誅滅他們，而孫子兵法說：“兵不厭詐”。這點倒我有一點認同，因為政治猶如戰場一樣，不懂得保護自己人是很難在政治戰場上存活下來，而好人大都順其自然，自然容易成為被抨擊的物件，但對小人如此做法仍不為所動，如作者所講的一樣，對小人的話置之不理就好，至於如何改變這類情況？我也不知道，因為全世界都應該有這類困擾，應該改變不了，因為世界都有小人。
還有要改革一個制度通常失敗呢？像清代的科舉制度，以及現今所謂的〝教改〞，同樣都受到西方的衝擊，也同樣都受到不同階層人士批評。依我的認知，要改革一項制度，除了全盤規劃，另一個方式，就是〝破壞〞原有的制度，然後在〝建立〞起符合現代社會的新制度，就如一幢廢棄空屋，欲改建成高樓，勢必要先拆除，才有可能建造成高樓，而為什麼偉大的國父─孫中山先生要選擇革命，不選擇維新，不用我多說，也應該非常清楚。
山居筆記讀後感 篇9
有幸讀《山居筆記》這麼好的書，希望有幸結這位老師為朋友，深深吸引我的不是他的名氣，而是他對遺失文學的愛，對中國人歷史的責任感。
這是本談論政治功業、文化情結，文化靈魂、商業文明、稀有人格的好書，恰入其縫，無語倫比，算不上奇書，也算是實實在在的世態真事。每一字，每一詞，每一句，每一章，時時不表現出被這個世界所遺漏的一些重大問題，高人是要有發覺問題的能力，不像有些作者只在乎收入，不在乎功德，他在乎功德，因而有功有德，我願稱他為高人一等，願陪他一起酣睡寒風中。
建意各界人士，平常百姓也好，都應低下尊昂的頭廬去認認真真的看這個世界在陳舊黑暗的角落裡，被歷史所拼棄的文化遺產，這都關係到今日社會向前的發展及命脈。關係到至高的中華文明。和毫不誇大偽劣教訓。我們應該記住，應該宣揚好的，糾正錯的觀念觀點，對自己或他人受意非淺，千萬別當作耳邊風，別以為不那麼重要，這是個問題，關係到一個民族成敗的重要話題。
文明和邪惡不可混淆，歷史和法律不容侮弄，恰恰是這本書的內容。
歷經千心萬苦，珍惜一線深情。
山居筆記讀後感 篇10
人的生命由時間和空間組成。時間再怎麼長，也就百十來歲吧，延長的餘地不大，但空間就不一樣了。伸縮的範圍可以非常懸殊。因此，生命質量的落差，很大程度上與空間有關。在交通困難，舉步維艱的古代，很多人走不了太遠。但他們心中的天地卻很遼闊。是一些無畏的旅行家給予的，用他們的腳步，用他們的記述。這樣的旅行家不僅提升了自身生命的質量，而且也提升了整個文明的力量。
一直喜歡餘秋雨的文章。從《霜冷長河》開始。自認為他的文章博古通今，講每個例子都旁徵博引，是不用讀很多書就可以得到很多知識的捷徑。是的，曾經我願把他的書當作工具，最快捷最有效的擴充我知識量的'一條捷徑。本以為自己的知識已夠豐富了,可讀過《山居筆記》之後，我才發現自己是多麼淺薄。
餘秋雨顛覆了眾多當代人們心目中對作家的定義。作家不再是隻會在書房中悶頭寫書查資料的主兒了。作家更應該做的是訪歷名山大川，訪遍文明的蹤跡，去提升整個文明的力量。
不經過實踐，是難有成就的。這條亙古不變的真理適用於任何事情，同樣包括寫作。《山居筆記》中，給我印象最深的一篇文章便是《千年庭院》。白鹿洞書院，嶽簏書院，這些都是最早的中華文明的催生劑。文革之後，見到的景色固然不同，但不管怎麼不同，都掩蓋不了古老的文明氤氳出的文化氣息。
餘秋雨先生說他有一個分工，把已經找到了結論的問題交給課堂，把能夠找到結論的問題交給學術，把無法找到結論的問題交給散文。看了他許多散文後，我不禁要問，什麼才是找不到結論的問題?
山居筆記讀後感 篇11
山居筆記是繼《文化苦旅》之後我所讀餘秋雨先生的第二部文集。因為真實喜歡所以看，因為炒作的厲害所以急著看，因為它的人文氣息不可不看。
餘秋雨先生的這部書從《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，這本書是在20xx年1月出版的，他在這本新版的自序中說他寫這本書歷時兩年有餘，而且犧牲是相當大的，他辭去了學院的行政職務，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費了兩年多的時間。這，並不是他的寫作效率低，而是那有股堅韌的探求精神，正是他的那種認真態度和永無止境的追求讓人心悅誠服。多年來他透過邊走邊想，有機地將寫作與考察結合在了一起，很多寫到的地方，他是一次又一次的拜訪求證。曾經就為了核對海南島某古蹟的一副對聯上面的兩個字，在幾度函詢都得不到準確回答後，只得親自再次去海南，很多時候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對文學的無比熱愛方面，他是毫不吝嗇的，不管時間還是金錢。對他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會在乎他的經濟和得失的。
按照餘先生的話說：“全書是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。他還說：“寫作這本書的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在於要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群，這等於用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰，字字句句都要耗費難言的艱辛，而艱辛的結果卻是不能讓人感受到艱辛。”我被他的這種治學精神和嚴謹的求實作風以及認真的求學態度所折服，我深深地被他的文字和精神打動了。這種境界早已超越了文字本身，在上下五千年的歷史長河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過。餘先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事，上下求索，展示出人類人文歷史的絢麗詩篇，給我們掀開了精神的家園、文化的糧倉。其中，我最喜歡《天涯故事》和《十萬進士》這兩篇。
從《天涯故事》裡，我終於知道了尋求已久的“鹿回頭”，一解我長期的牽掛。我一遍又一遍地讀著這段美麗動人的傳說，那“清澈而美麗，無奈而淒涼”的鹿的目光和那對閃耀著渴求生命光彩的眼睛，它們從遙遠的地方投過來，穿透了時空，一直走進了我們的心裡，這種震撼力是無疑置否的。每當身臨絕境，總會產生置之死地而後生的美麗與快感，以及頓悟生命的意義，如果不是天涯海角，不是絕壁死谷，不是生命被逼到了最後的邊界，那麼展現在我們面前的就不會有這麼深刻的場景。
縱觀海南，從戰國到當今，那些歷史的片段強烈地吸引著我，特別是先生談到的海南歷史中的女性文明。洗夫人、黃道婆帶來的整個中原大地的興旺繁榮，還有從這裡走出去的宋氏三姐妹，都帶著海南強勁的浪潮，是我們女性的驕傲。
女性文明派生並推動了家園文明。蘇東坡、李光他們是淚涔涔地來，卻在家園文明裡破涕為笑；海瑞、邱浚他們雖然是氣昂昂地走，卻也放不下這裡的家園文明，終究樂極生悲。
透過餘先生的筆，經過大腦細胞的溶解、過濾的排列組合，於是一個以非歷史學家的思緒和眼光，讓我們最廣大的讀者讀懂了海南，讓我們尋找到了海南的靈魂所在。海南已經成為我的一種嚮往和追求，閉上眼睛，一陣啪嗒因熟透而掉下來的椰子聲敲打著我的心，更加勾起了我對椰汁的佔有慾望。我飄身過去摸摸這個，搖搖那個，完全沉浸在了這片驚喜之中。
看完這個故事，我陷入了久久的品味中，將自己的頭深深地埋在書頁中，彷彿嗅到了椰子的香味和濃濃南國的水果大拼盤，貪婪吮吸著。
山居筆記讀後感 篇12
跟隨著餘秋雨的腳步，我慨嘆著康熙皇帝苦心孤詣修築的“長城”——避暑山莊頹敗的無奈，領略著萬千被流放到寧古塔的文人騷客的至真性情，欣賞著才華橫溢的東坡貶謫後的成熟.神遊之際，也約略聽到那廣陵散的絕響……
生於亂世，貌似潘安，才高子建，志行高潔，這便是嵇康。他才高八斗，卻寧為一鐵匠，不做朝堂臣。他寧願與好友醉心田園，也不願對高官（鍾會）奉承。世界應入他杯中之清酒，無塵渣毫粒，無腐臭之氣。一紙《與山巨源結絕交書》阻斷了後路，更成就了千古敬仰的美名。在廣陵散的絕響之中，嵇康慷慨赴死。這一刻，我感受到的不是英雄逝去的惋惜，而是慶幸嵇康如同屈原那般壯烈，終於於擺脫了那個汙濁的俗世，，悲哉，風雨一生！痛哉，多情一生！壯哉，九死未悔的一生！
埃內最富，海內最富，是的，這就是曾經的山西。實在不得不讚美山西人的勤勞勇敢，遠見卓識，他們的商鋪，遍佈全國，鹽業等重要行業被他們壟斷。更讓我佩服得五體投地的是他們的朋友義氣，如果一家商鋪欠了另一家的錢，實在還不起，只需到債主那裡，磕幾個頭，兩人哈哈一笑，一筆勾銷。這是怎樣真摯的情感啊！試問，如果當今社會商鋪之間也能像山西商人那樣，還會有那麼多的惡性競爭嗎?
十萬進士主要剖析了科舉制。誠然，科舉制是一把雙刃劍。早期，他為我們培育出了王安石，朱熹，文天祥等一批仁人志士，使得寒門學子十年寒窗苦得以施展抱負，擴大了官吏的人才來源。然而，後期明清的八股取士，文字獄卻讓人嘆惋，科舉制怎麼使人成了書呆子，不為求學，只為做官。
不知不覺來到了餘秋雨的故鄉——餘姚，讀到“養命醫院”竟是”陽明醫院”不禁噗嗤一笑，上林湖的瓷片讓我著迷，也漸漸感受到作者漂泊天涯的落寞……
我明白自己淺薄的學識尚不足以理解文中奧秘，但也會為自己讀懂的隻言片語而雀躍。也許看看那千年庭院，聽聽那琅琅書聲，踏上那一方神秘的土地，也是趣味無窮的吧！
山居筆記讀後感 篇13
讀完一部不算很厚的《山居筆記》，只覺得心中有些沉甸甸的，歷史的沉澱，文化的積累，餘秋雨先生娓娓道來，千年風雲如高山流水般在面前穿行而過，感覺有如陳子昂在《登幽州臺歌》中描述的那樣：“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”於是我在感慨他知識豐富之餘，與他同呼吸：流放者的悽楚，進士們的掙扎，小人們的掙扎…千年畫卷彷彿只有一個“灰”字了得——陰沉沉的讓人難以透氣，這就是中華歷史五千年的繁榮，表面之下掩蓋著怎樣一副頹敗傾軋的景象？人類文明進步了嗎？怎麼有時猛然發現周圍的事有儼然歷史重現？
不管是帝王是學者或是一個草民，無論地位高貴，地位低賤，他都首先是作為一個獨立的人存在，是流芳百世還是遺臭萬年都是個人選擇，有人為國家，有人為自己在歷史的畫頁上尋找自己的位置，成敗功過自有人評說！
山居筆記讀後感 篇14
前幾天老師上了餘秋雨寫的一篇課文，我也專門拜讀了他創作的《山居筆記》。
開啟書本，第一眼就看到了序，其中他寫的“寫著本書最大困難不在立論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在於要把深澀嶙峋的思考淬鍊得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群”就引起了我的閱讀興趣。一位作家，辭去職務，歷經兩年，潛行孕育出的這部作品，定能讓我感觸。
《山居筆記》第一篇是《一個王朝的背影》，以《歷史的暗角》做為結束。餘秋雨用親身遊歷，為我們探訪了中華文明，他能在山山水水間體味歷史的變遷與興衰，用作品來向讀者訴說這一切，這是十分了不起的。他悲痛地遙望著一個王朝的背影，告訴我們清代的榮辱興衰，從一個避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遙望著一個脆弱的都城，訴說著文明與野蠻，昔日與未來。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的才華、冤屈、瀟灑和悽楚。雖說他的文字十分樸實，但樸實中又不失華麗。一個個生動形象的修辭，緊湊的文章結構，向我們訴說了中國偉大卻又沉痛的歷史。
讀完書後，我對他的引用論證的印象也十分深刻。每一篇大量的古文，詩詞，又讓我們從古人的角度看中國的歷史。我也不得不歎服餘秋雨先生的見識之廣，領略之深。
中國的歷史也應我們直面，也需要有人用這種易懂的書籍形式來訴說。在這一點上，我十分佩服這位中國當代的偉大散文家——餘秋雨。
山居筆記讀後感 篇15
偶然翻看書架,《山居筆記》映入眼簾，伴著書香,不覺已夕陽西下,不禁感覺有些奇怪，因為我竟然從那些揮灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說應該是透過字裡行間，我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞，或許這就是通常說的所謂心靈上的共鳴吧！
《山居筆記》以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，餘秋雨領著我們在一處處山水間瀏覽著歲月的痕跡，在一座座古剎前回味著歷史的興衰，他帶著我們更深刻的去品讀中國那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著一個王朝的背影，告訴我們清代的榮辱興衰，從一個避暑山莊讀出了清朝幾代君王的雄才偉略或昏庸無道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遙望著一個脆弱的都城，訴說著文明與野蠻，昔日與未來。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈，瀟灑與悽楚。一切的一切，餘秋雨用他那樸實而又不失華麗的語言，生動且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章佈局向我們講述那中國的沉重、歷史的悠久
餘秋雨用親身遊歷，切身體驗，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現場，然後把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼.不得不歎服餘秋雨先生的見識之廣，領略之深。整本書充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識，每一章的內容都填充進了大量的史料，名言及各類文學知識等諸多內容。整本書涉及的知識面之廣，讓我歎為觀止。
此外，在閱讀餘秋雨先生在書後寫的答學生問，更是讓我對他徒添一層敬意。有這樣一段話讓我記憶猶新“問：這些年，報刊上有不少對您的評論，有些評論明顯帶有惡意，您為什麼不反駁？——答：有的文章用詞比較尖刻，但其中也指出了我文章中的某個錯誤或疑點。作個比喻，這是包裝粗礪的無價饋贈。你至多隻能說‘惡詞’而不是‘惡意’。”這樣寬宏的心態，這樣容人的大氣，又一次的讓我認識了大師的風範！讓我對這樣一位新時代的文學家肅然起敬。