路口作文

路口作文

路口作文1

　　幼時，為培養特長入了少年宮，面對五花八門撲面而來的專案，一時花了眼，愣在那裡躊躇不決，一直認為選擇特長和培養性格一樣舉足輕重，它會是組成多元混合性格的元素之一。

　　正如培根說的：讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修養，邏輯修辭使人善辯。所以，考慮角度正是從希望性格怎樣出發的，選擇也更慎重。

　　但畢竟年少無知，才淺學疏，獨立的思想尚未形成，於是乎選了大眾化的古箏。眾所周知，古箏自古以來意蘊深厚，內涵豐富，形態高貴典雅，具有古典美，聲音純厚冷厲，如雪山之音。

　　上課前，總要用膠布纏上尖尖長長的義甲，顏色富麗如黑玉鑲琥珀，然後在寬闊的琴面遊移。初級只有那幾個調，好認的很，來來回回幾遍就彈得有鼻子有眼的。

　　換了高一層的琴譜，難度就上來了。排山倒海般的音符大軍連天湧來，眼前一片黑壓壓的大軍，連綿成章，速度就首先舉起了白旗，慢則亂，亂則錯，錯則敗。我自詡勤奮，每週六總來練琴，後來知道不過冠以“虛假的繁榮”爾爾。琴技一落千丈，仍不思悔改，固執的踏上一錯再錯的道路一去不復返，就連老師也無可奈何。

　　後來，“放棄”披著拯救天使的外衣出現在選擇範圍內，一個岔路口無形的出現在面前，究竟應該錯而無憂的前行呢，還是應該對而痛苦的前行呢？

　　最終還是堅持了下去，因為堅持了那麼久的東西，怎麼可能說放棄就放棄。很多東西如果第一次放棄了，第二次可能就再也拾不起來了。練琴久了，用句文人已經說俗的話：每一下都像彈在琴絃，動在心絃。

　　面對橫縱交織的岔路口，我們就像一塊塊等待淬鍊的玉石，只有選擇地獄之火花般絢爛的吞噬跳躍，才能變成一塊質地通透的上品晶石。

　　當我們選擇堅持不放棄時，往往就贏了。

路口作文2

　　經過十字路口，我們常有這樣的體驗：前面是幾十秒的紅燈，周圍是一群不耐煩的行人。橫向車輛，穿梭而盡。這時，紅燈尚未停歇，周圍的一群人便著急地直穿過去了。 於是，自己也隨別人一起闖了紅燈，卻忘了本應堅持的原則。十字路口，往往會考驗出我們：是盲從流俗？還是堅持原則？

　　畫家黃永厚在藝術上就曾面臨過這樣的“十字路口”。有一次，朋友範曾推薦他去日本辦畫展，同時提了一個要求，讓他“畫李白就是李白，畫杜甫就是杜甫，別扯遠了”。 是順從流俗？還是堅守自己的原則？順從流俗，這的確是一個提高知名度的好機會，尤其是由市場確立畫家及其作品價值的今天，這更是一個誘惑。可是黃永厚卻斷然拒絕了，因為他作畫堅持自己的原則，他的畫作表現的是他自己。他可以不去辦畫展，卻不願削足適履，在畫風上做任何改變。劉海粟給他的條幅是“大丈夫不從流俗”。 在人生的十字路口，堅持自己的原則，反映出清高硬朗的品格。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，是人生迷茫之時永恆的指路明燈。 黃永厚堅持自己的創作原則，源自對金錢、名譽的淡泊鄙視，保持一種文人風骨。他的孤傲，透露出一種頑固的自信。他常把拿重金前來購畫的人拒之門外，“不看畫的人，給他畫有什麼用？”但又可以把畫隨便塞進一個信封，寄給熟悉的或是陌生的朋友。 放棄原則，從俗從眾跟著慾望走，的確很容易。而堅持原則抵制誘惑，的確要有堅強的信念和堅韌的耐力，要耐得住寂寞，要受得住清貧。許多作家都曾有自己的創作原則，而在快餐文化如此風靡的現代社會，有些人放棄了文人本應有

　　的那一份尊貴，從文人變成了書商：別人愛看什麼於是就寫什麼。而其他人看到同行們的做法似乎有利可圖，便紛紛擁了上去，所以我們在書店裡才能看到那麼多花花綠綠的言情、武俠小說，卻少有內容質樸、充實的佳作。 面對人生中的十字路口，把文人的操守、做人的`原則，昇華為民族大義、對國家的責任，那麼，一切物慾誘惑皆是浮塵雲煙。

　　著名科學家錢學森從1935年到1955年在美國呆了二十年。而在祖國面臨困境，美國生活條件優越的背景下，他毅然決然決定返回祖國。而在回國的過程中，他又遭遇了種種困難。但是這些並未改變他的回國之心，最終，錢學森回到祖國併為祖國航天事業立下了汗馬功勞。他帶領中國航天科技向前發展，被國人永世敬仰。美國的優越生活條件，在有人格、國格的高士眼中，不過是一粒浮塵而已。是祖國的需要，是民族大義，是對國家的責任，使他牢牢地堅守知識分子的操守原則。 面對這樣人生的十字路口，許多人卻經不住利益的誘惑，失去了做人原則，觸犯了黨紀國法，背棄了國家責任。被媒體曝光的政界鉅貪們，想當初，他們抵制不住誘惑，將黨紀國法棄之一邊，收受第一筆鉅額賄賂的那一刻，就已註定走錯了方向，走上了不歸路。即使那些叛逃國外的鉅貪，也將會按照國際司法程式，被引渡回國，接受國法制裁，“天網恢恢，疏而不漏”。

　　十字路口總有車來人往的喧囂，人生的十字路口則充斥了更多的誘惑與危險，也正是因為這樣，我們才更需要耐力與毅力，使我們在混亂的十字路口保持內心的平靜和清醒，獲得人格的昇華。