科技的利與弊議論文
科技的利與弊議論文
科技的發展，給我們國人的生活帶來了許多便利也帶來了許多麻煩。下面一起和小編學習一下科技的利與弊的作文吧！
科技的利與弊議論文篇一：
法拉第、達爾文、孟德爾、扁鵲、李時珍，他們一生都是在為科學而獻身，對方辯手一直強調弊大於利，如果弊大於利，那麼大人們為什麼還讓學習這些科學家?
你錯了，我們今天的日子都是那些辛勤的科學家們用智慧甚至生命換來的。因為法拉第，我們生活的周圍才充滿了各種各樣的電器;因為達爾文，因為孟德爾，我們才可以更好地瞭解自己，認知自己;因為扁鵲，因為華佗，因為李時珍，我們的生命才能得到保障。我們周圍的一切，不都是他們給我們換來的嗎?生活如此舒適，生活如此愜意，生活如此美妙，我們的平均壽命比古代提高了30歲，看望親友甚至不用出家門，這不都是科發展給我們帶來的好處嗎?
對方辯手不要在狡辯了，科技改變歷史，我們探討科技的發展利大還是弊大是不需要質疑的，因為就是利大!沒有了科技發展，我們的生活是無法想象的，我們的日子是昏天黑地的，是科技發展救了我們，是科學把我們從水生火熱的年代拯救了出來。我們更應該懷著一顆敬畏之心去尊敬他，怎能口是心非地說科技發展弊端累累?
對方辯友，你們總是列舉科技的種種壞處，似乎科學技術的發展給人類帶來的只有災難，那為什麼我們現在還強調科學技術是第一生產力?為什麼人類還要繼續發展科學技術呢?
你說人類堅持發展科學錯了?從醫學說：各種現代化技術的出現，鐳射手術等，挽救了許多人的生命;從天文方面：人造地球衛星，宇宙飛船的發明，比如氣象衛星，能精確的預測未來一段時間內的天氣變化，為人類的生產生活提供了方便;從人類生活方面：各種電器使人們生活舒適，比如空調，冬暖夏涼……你怎能說人類錯了?
如果沒有科技，說不定我們現在還停留在原始社會，那環境再好又有什麼用呢?
現在人們在研究科技的時候，不也在保護環境嗎，那有怎麼能說研究科技就一定破環了環境呢
這並不能說明弊大於利，這只是個別現象，是他們沒有正確地使用科學技術，這並不能否定科學技術給人類帶來的好處。
你說科技發展帶來了大氣汙染、你說科技發展產生了白色垃圾、你說科技發展形成了氣溫變暖……所有的事情不可能都是十全十美的，越明亮的地方後面的陰影就越暗，但就憑這些你就斷定科技發展弊大於利?“世異則是事異”時代不同，所遇到的問題也不同，再說大氣汙染，各省各市都推出了預防預案;白色垃圾，統一處理;汽車尾氣造成氣溫變暖科學家們也研發了太陽能汽車。看看現在、太陽能熱水器、太陽能空調、太陽能電池……環保節約的太陽能已經逐步進入千家萬戶，這不是科技在發展嗎?
雖然有弊端，但比起造福人類，環保家園的科技發展理念，無關痛癢，只要有弊端，科學家們同樣會想辦法去解決，我們不能因噎廢食，科技發展的步伐一刻也不會停止。科技發展，無可厚非，就是利大，這個辨題唯一的答案!就因為科技一直在進步，科學一直在發展，狡猾的詭辯，籠統的隻言片語，無理的胡攪蠻纏都改變不了這個真理。如果你說科技發展弊大於利，請問，你能在一週之內不坐車來上課，不用中性筆、不用圓珠筆、不用鋼筆?你能在一週之內不看電視、不聽新聞，不看報紙，不讀書，不上網?你能在一週之內不吃研發的雜交水稻?不吃麵食?不喝飲料?不能。
不是的，科學技術其是人類戰勝自然、改造自然的武器，是推動社會生產力發展的重要力量。科技的每一次發展都是人類文明史上的飛躍，都是人類征服自然、征服自身的劃時代的勝利。在原始社會和奴隸社會初期，正是由於青銅器的鑄造和鐵器的使用，才使得社會財富成倍增長，引起社會形態的變化;在18世紀的工業革命中，正是由於蒸汽機技術的廣泛應用，才使工業革命進入了一個嶄新的階段，從而使資本主義世界的財富翻了一番;在第二次世界大戰後，正是由於以使用電器為主的第三次科學技術革命的影響，才極大地促使了戰後資本主義國家的經濟復甦和社會主義國家經濟的大幅度增長，促使了社會財富的迅速增加和人民生活的根本改善。因此，科技發展的有利之處是顯而易見的。
科技的利與弊議論文篇二：
現代科學技術正以前所未有的速度改變著世界的面貌，影響著人們的生活。豐足的衣、食，舒適的住、行，千百年來一直是人類最基本的追求。現代科學技術的發展，使人們的願望逐步變成現實，讓人們的生活跳動科技的音符。
壽命變“長”了
1900年全世界人均壽命僅為45歲，而今天這一數字正提高到66歲。聯合國人口署已經把老年人的年齡界限定在“85歲以上”。人類壽命的大幅度延長，得益於20世紀醫學的迅猛發展和生活水平的顯著提高。
嬰兒出生不久就要被接種卡介苗，1921年起進行人體試種的這種疫苗，消除了結核病的陰影。青黴素、乙肝疫苗、心臟起搏器、避孕藥、器官移植、人造器官、顯微外科、心電檢測、超聲波診斷、核磁共振診斷、斷層掃描成像(CT)……這些今天看來很平常的發明和技術都是20世紀的重大醫學成就。我國科學家在上海試驗的轉基因牛、羊，使人類看到了“動物藥廠”的曙光。試管嬰兒，克隆羊的問世，使人類生命之火越燃越旺。
在人類獲得基因組的全部序列後，人類遺傳密碼的破譯將進入全新的資訊提取階段。重大疾病基因將被發現，一些危害生命的疾病將會有希望治癒。
世界變“小”了
21世紀，資訊科技將會從微電子向高整合度、低功耗、低成本方向發展，計算機向超高速、小型化、並行處理、智慧化方向發展，通訊技術向光纖化、數字化、綜合化、網路化方向發展。資訊科技的發展，將從根本上改變人類從事商務活動、交流、娛樂、學習，甚至工作的'基本方式。
科技的發展使人類突破時空的約束，地球成了人類的村落。從公路到鐵路，從水運到空運，運輸工作的進步徹底變革了人們的出行方式。1903年，萊特兄弟用木頭、電線、布料製作的飛機實現了首次飛行。飛行時間雖然只有短短12秒，卻是一次劃時代的事件。今天，日新月異的飛機制造技術，已可以使人們在24小時之內飛到地球的任何一個角落。
在過去一百多年裡，無線電、網路技術等的發展，使資訊插上了光速的翅膀。從電話到電報，從收音機到電視機，從行動通訊到傳真機，猶如中國古代傳說中的“千里眼”和“順風耳”，使人類之間的交流與溝通更為方便。你坐在家裡的電腦前輕點滑鼠，遠在萬里之遙的友人，便可以在瞬間收到你發去的電子賀卡。在昔日屯兵養馬的陝西商洛山區，如今農民已經透過網際網路把生意做到了全世界。
人類在突破空間約束的同時，也開始突破時間的約束。錄音機、攝像機、錄影機、鐳射唱機和數字音像裝置的發明，使得我們可以把自己的音容笑貌留給後代，我們也可以耳聞目睹先輩們的風采。
勞動變“輕”了
科技解放了全人類，迅猛發展的科學技術將越來越多的人從繁重的體力勞動中解放出來。
電子計算機是20世紀最偉大的發明之一。從人腦的計算到電腦的計算，人類創造了“人腦創造電腦，電腦促進人腦”的奇蹟。在第一臺電腦投入執行後的10年間，它的運算量估計比有史以來人為大腦所有運算量的總和還要多。現在，計算機漢字輸入問題已經得到根本解決，無數中國人可以使用漢字在計算機和網際網路上自由馳騁。
科技對社會和經濟發展的巨大貢獻日益證明，科學技術是第一生產力。據估計，以科技為核心的知識對經濟增長的貢獻率20世紀初為5%～20%，而目前這一比例在一些發達國家已上升到80%左右。
科技的利與弊議論文篇三：
可曾想到因為科技使人麻木、使人冷血，使人對一切事物不尊重，使人認為自己就是世界的主人，其實這部電影還告訴 我們人類已經征服自然社會，可是人類並不尊重它，如果人類連科技也不尊重，破壞了自己創造的人類社會，那麼我們“人類並不是不可能被別的物種取代”因為大自然會遵循，適者生存的生物法則，重新選擇它的主人，問題在我們怎麼避免慣性思維使人們麻木，冷血，其實過於理性並不好，曾在《矛盾論》中這樣寫道“理性之所以可靠，是因為它源於感性”這句話清楚的告訴了我們人們對待科技的態度應該把理性作為標準，把感性作為原則，這樣才能真正的讓科技服務於人，而不會使科技成為人的主人，使人成為科技的附屬品，成為機器當中的一個零部件。其實根本在於人，如何運用好感性把它作為理性的調和劑。
啟蒙時代有啟蒙運動(18世紀初至1798年)法國大**給人們帶來了甜頭，它和理性主義運動一起給人們帶動了思想的進步，使人徹底脫離了宗教的迷信，在這一時期文化上有啟蒙運動思想上有理性主義運動，同時這時期工業上也發生了翻天覆地的變化，可是大工業的生產進步也給人們帶來了弊端，在那個時代後期有一種現象，純真的兒童如果問他們的父母人是怎麼來的呢?他的父母會這樣說，你去看《物種起源》這本是多麼天真浪漫的問題啊，他的父母完全可以編一個善意的謊言來騙一下他的孩子，告訴孩子真相不但不會幫助他，反而會破壞他的創造力，所以說過分的理性本身就是不科學，因為事物必有矛盾、理性與感性的關係也必須是對立統一的。
在當代的政治學研究中有分感性的政治哲學和理性的政治科學。19世紀以來，政治學開始了科學化的程序。特別是20世紀50年代以後受“行為主義**”的影響，政治科學化更成為一種政治研究的時尚，注重研究形式與手段精確化、數量化、因而注重定量研究而拋棄定性研究。過度的理性把政治看作是數字的統計，其結果也是一樣的，在歷史的長河中被淹沒，以對社會發展沒有推動性作用的事物自然就會毀滅。
科技的利與弊議論文篇四：
時光如梭，光陰荏苒，我們的社會隨著時間的流逝像螺旋一般飛速的發展，近幾年來中國在科技領域上取得了許多令人矚目的成就，核彈爆炸的成功、火箭衛星的順利發射、神舟飛船的飛天夢圓，還有龍芯的開發研製等等，這些都說明了中國在世界的科學領域有了自己的立足之地，變成了飛速發展的強國。
科技的發展，給我們國人的生活帶來了許多便利，各種家用電器的不斷創新、通訊工具的不斷進步，都令我們的生活變得極為便捷，這僅僅是在生活的角度來看的;在以國家發展的角度來看，科技使我們中國變得更加強大，挺立於世界中。
科學技術在社會的不同領域所帶來的益處種類是數不勝數的，近幾年醫學中出現了代懷孕這個新名詞，代懷孕是指將受精卵子植入孕母子宮，由孕母替他人完成“十月懷胎一朝分娩”的過程，也叫做“借X生子”。代懷孕圓了那些無法孕育孩子的人做母親的夢想，讓他們有了自己的孩子，可是，這種科學技術在道德和倫理方面又出現了許多問題。“代懷孕”使社會關係複雜化。，可以說經過代懷孕生出的孩子擁有兩個母親，一個是給了他基因的媽媽，一個又是給了他血肉的媽媽，這個孩子到底要認誰是媽媽呢?不管選擇誰，那對另一個母親將是一種莫大的傷害。夫妻二人、代懷孕女性、小孩三方之間所形成的社會關係都會隨著“代懷孕”的實施變得糾纏不清。就例如美國轟動一時的“M嬰兒事件”：瑪麗·懷特自願為斯特恩夫婦做“代理母親”。然而瑪麗生下孩子後，寧可退還1萬美元酬金，也要哺養這個孩子。這樣，不久麻煩了嗎，即使失去法庭，法官又該如何判決呢?這些都讓我們感到非常的困惑。
還比如像克隆。克隆說白了就是無性繁殖，克隆出和被克隆體幾乎一模一樣的個體，可是，這又出現問題了。首先，克隆使人倫關係發生模糊.混亂乃至顛倒，將徹底搞亂世代的概念，進而衝擊傳統的家庭觀以及權利與義務觀。克隆人與細胞核的供體既不是親子關係，也不是兄弟姐妹的同胞關係。他們類似於“一卵多胎同胞”，但又存在代間年齡差。這將在倫理道德上無法定位，法律上的繼承關係也將無以定位。在這種組合的家庭中，倫理的模糊、混亂和顛倒很容易導致心理上和感情上的扭曲，播下家庭悲劇的種子。所以，歐洲國家在法國巴黎簽署了《禁止克隆人協議》，提出禁止用任何技術創造與任何生者或死者基因相似的人，認為克隆人有損於人的尊嚴，違背社會倫理道德準則，因此克隆人是不人道、不可接受的。中國也極力反對克隆人，我認為這項舉措是對的，因為不管怎樣，社會生活總是放在第一位的。
如此看來，科技也並不是十全十美的。所以，我們要正確對待科技的利與弊，不能因為它的利而違背道德理念，更不能因為它的弊而盲目迷信，我們需要一個清醒的頭腦，科技在不斷地發展，我想，人類的思維也隨著科技而發展，但是不管怎樣，都不要忘記，道德和倫理永遠是第一位的。