陋室銘愛蓮說複習課件

陋室銘愛蓮說複習課件

　　導語：陋室銘愛蓮說複習課件怎麼寫?以下是小編精心為大家整理的有關陋室銘愛蓮說複習課件，希望對大家有所幫助，歡迎閱讀

　　陋室銘

　　1．本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

　　1．統領全篇並點明主旨的句子（詞語）是：惟吾德馨（德馨）。

　　2．文章開頭運用了什麼寫法，有什麼作用？

　　以比喻起頭，以虛襯實，類比的寫法；引出“斯是陋室”而立意於“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質，從而引出全文的主旨。

　　3．文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

　　4．文章是從居室環境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

　　5．寫陋室環境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環境特點是：恬靜雅緻。

　　6．寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風生。

　　7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調素琴，閱金經；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從後兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。

　　8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出“德馨”。

　　（劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什麼？答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風，高雅脫俗而才華橫溢。）

　　9．全文畫龍點睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋。”

　　以孔子的話作結，具有雄辯的力量，既巧妙的'回應了開頭“惟吾德馨”一句，又顯得含蓄無窮，發人深思。

　　10．本文透過描寫陋室，表達室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

　　11．《陋室銘》和《愛蓮說》都採用了託物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。

　　【遷移拓展】

　　1．本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法？為什麼？

　　【答案】同意。品德高尚者追求的不是物質條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合汙，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。

　　2.作者做此銘主要表明自己的抱負和情操，也流露出諷刺現實的意味。你能看出當時的現實是怎樣的嗎？

　　【答案】官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。

　　3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？

　　【答案】從本文表達的高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與汙濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。

　　4、類比

　　《陋室銘》在寫法上用了類比的手法，先與“山”類比，原句是“山不在高，有仙則名”，其中強調山能聞名天下的原因是“有仙則名”。然後與水類比，原句是“水不在深，有龍則靈“，強調了水能顯示靈異的原因是“有龍則靈”。其中的“仙”和“龍”都暗喻了“德馨”的人。最後又將陋室與古代著名的居室“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”相類比，表達了作者以古代名賢自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子強調自己的觀點，與前文“惟吾德馨”句呼應，把“陋”字徹底翻了過來，達到了最完美的思想境界。

　　5、從反面虛寫陋室中生活的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

　　6、從正面描寫陋室中生活的句子是：可以調素琴，閱金經

　　7、歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

　　答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。淨潔無塵，以木板方磚做書架的錢鍾書的書齋。