思想政治教育畢業論文開題報告範例一覽
思想政治教育畢業論文開題報告範例一覽
緊張又充實的大學生活即將結束，大學生們都開始做畢業設計了，一般做畢業設計之前指導老師都會要求先寫開題報告，那要怎麼寫好開題報告呢？以下是小編收集整理的思想政治教育畢業論文開題報告範例一覽，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
思想政治教育畢業論文開題報告一覽 篇1
課題的動因與根據：(說明選擇本課題的理論價值、實踐意義：綜述國內外有關本課題的研究動態和自己的見解)
一、選題的理論價值及實踐意義：
(一)選題的理論價值
首先，孝道的核心是敬老養老。作為中華民族普遍認同的優良，它強調幼敬長、下敬上，晚輩尊敬老人，子女孝敬，使他們頤養天年，享受天倫之樂。這種精神無論過去、現在、還是將來，都具有普遍的意義。
其次，古人把孝道即敬老、愛老、養老列為學校教育的一項重要內容，我們一定要繼續發揚這一優良傳統。我們略作考證便可得出結論，古代孝道教育的目標就是，使敬老養老觀念由家庭推廣到社會，並透過社會教化與社會教育的結合有效地營造了一種尊老敬老的社會風尚，鼓勵人們老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，把孝敬父母、愛護子女的道德情操推已及人，尊敬、愛護和關心天下所有的老人和兒童，以推動家庭和諧與社會進步。只有孝敬父母才能家庭和睦；只有家庭和睦才能社會安定；只有社會安定才能經濟繁榮；只有經濟繁榮才能國富民強。
其三，弘揚孝道文化，提高全體國民的基本道德素質，是當代社會精神文明建設的重要任務。從我國的現實情況看，孝道也是形成現代人際關係和諧的價值淵源，還可以說是保持社會穩定的重要因素之一。
其四，在我國進入人口老齡化的今天，倡導孝道文化具有深遠的社會主義意義和現實的指導意義。
(二)選題的實踐意義
歷史上孝道都說明它是在一定的歷史條件下，為一定的階級、階層、社會集團服務的上層建築。社會發展了，奴隸制與封建制不存在了，它為其服務的基礎與物件沒有了，這種思想便不起作用了。具體地說，時至今日，奴隸制的孝道、封建制的孝道已過時了，如果再把當時孝道的標準原封不動地拿來，用於今天，顯然不合適。那麼，今天看來，孝道在當今社會上，在人際關係中還應該存在嗎?孝道在今天是否還有積極作用呢?回答是：我們還應對它給予一定程度的肯定，也就是說它在當今社會還有一定的積極意義。
列寧曾分析社會上的事物或思想，概括為兩種範疇：一是歷史的範疇或階級的範疇，即在一定的歷史條件下，為一定的階級服務的思想。歷史變化了，其所服務的階級不存在了，這種思想也過時了，無用了。但也有一種思想，屬於永恆的範疇。即自有人類以來便有這種思想，它不受時代、階級的侷限，在人類社會上永遠起著作用。有的思想二者兼有，孝道便屬於此類。
上面分析孝道的三個特點很明顯屬於歷史的(階級的)範疇，但它還有永恆範疇的一面。例如：
第一，人類為了生存和延續，就要生兒育女。父母對子女生育撫養，付出精力、財力、愛心，使子女成長、成才。隨著歲月的流逝，父母老了，子女理應對父母贍養、照顧，此乃常理。第二，父母撫育子女，不只令其吃飽穿暖，還要教育培養，把其塑造成才。同樣，子女對父母應從思想上到行動上尊敬、尊重，此乃人之常情。第三，父母、長輩多年來辛勤工作、經營，具備了許多知識和技能，積累了許多經驗與教訓，這些知識財富，子女應以虛心的態度來學習接受、繼承。第四，父母作為社會的一員，他們都有一定的追求，一定的生活目的。他們教育子女繼承自己的事業(大的理想，不一定具體某一專業)，子女對其志向或遺志應繼承與發揚。第五，社會在發展，人往高處走，子女在學習、繼承父輩的基礎上，做出更光輝的事業，對社會貢獻，為父母增光。這不僅是父母的希望，也是社會的要求。
上述贍養、尊重、學習、繼承、發揚幾個方面，都體現出子女應孝敬父母，晚輩應尊敬長輩的道理。從社會學的角度上看，孝的觀念還有上行下效的意思。一個人孝敬父母，也給子女做出好榜樣，自己的子女對自己也會孝。如果自己不孝敬父母，子女也會效法自己，對自己也不會孝，敬人者人恆敬之，孝親者子恆孝之，亦是之常理也。
中華傳統文化中的孝道，有精華、有糟粕。我們應取其精華，棄其糟粕，讓老樹發新枝，青草來肥田，利用傳統孝道的合理部分推動當今社會的發展。
二、國內外研究綜述
(一)國內研究
1、傳統孝文化的評價
關於傳統孝文化的歷史地位多數研究者給予比較高的評價。肖群忠的評價具有代表性，他認為孝在中國傳統文化中，不僅是一種日常倫理意識、規範和實踐，而且它還具有對祖先崇拜、追求永恆的宗法性、人文性宗教意義，另外，它還是中國人珍視生命、保護生命的哲學意識的體現，同時，孝作為人類內發而自然的至誠之愛是中國傳統社會與人際關係得以展開的精神基礎。可以說，它是中國傳統文化內在的、深層的元意識，正因為如此，它成為百行之首、百善之先、德之根本、政治法律之運作基礎、教育教化之核心內容，甚至連中國人的生活方式、民俗、藝術等都深受影響。
關於傳統孝文化的歷史作用，大多數研究者以辯證法為指導，做兩分法的評價，既對其精華進行肯定，又對其糟粕進行批判。陳川雄認為孝的一些特殊含義已隨著時代的變遷，顯現出它的侷限性。而像愛親、養親、事親、尊親諫親等孝的基本含義將與人類共存，具有超時空性。肖群忠認為孝對中國國民性的積極影響表現為促使中國人形成了仁愛敦厚、忠恕利群、守禮溫順、愛好和平的優良品質；消極影響則表現為其權威價值取向導致了國民的因循守舊、保守落後的性格，其片面義務價值取向導致了國人的權利意識淡漠、忍耐不爭的人格特質。羅國傑認為孝在一定時期內有力地維護著中華民族的和諧發展，凝聚著以血緣為紐帶的宗法氏族關係，為維繫家庭團結和保持社會穩定起著特殊重要的作用。同時，在長期等級制度的社會中，主要是自宋明到五四這段時期，它被統治階級及其思想家們加以扭曲，把愚孝當作道德楷模，把犧牲子女的基本權利作為道德教條，把壓抑人性作為孝的必然歸宿。
總體上看，研究者多能理性客觀地評價傳統孝文化，對其精華與糟粕的分析視角更加廣泛和深入，在揭示傳統孝文化的歷史價值和精神本質上有較大進展。
2、孝文化繼承與發展
如何傳承孝文化，探尋孝文化的現代價值，實現孝文化的現代化是學者們研究孝文化的一個熱點問題。學者們多從倫理學的視野分析孝文化的現代價值。
馬宜章提出克服傳統忠孝倫理思想的歷史侷限性和階級侷限性，從五個方面建構其現代倫理價值。谷樹新認為五四以來對孝道的批判為孝道的現代化提供了理論依據，傳統孝道的豐富內涵為孝道的現代化提供了可能性。
餘玉花等認為孝親的倫理問題的存在是實現傳統孝道現代轉換、賦予孝道現代價值的前提。楊振華指出孝在提升個人道德修養上具有重要價值。
路丙輝認為道德要求的對應雙向性特質決定了傳統孝文化在現代家庭道德建設中的價值。
潘劍鋒等認為傳統孝文化在解決農村養老問題上具有強大的生命力。
康穎蕾等提倡建立一種依託孝為文化基礎的符合中國國民性格的養老保障制度。姚鳳民指出我國養老保險制度的完善應以傳統孝文化為依託。
張洪玲認為家庭養老與孝文化之間具有本原關係。還有些研究者探討了孝文化與和諧社會建設及新農村建設的關係。
馬永慶認為農村孝道德的發展需要構建新的有特色的家庭倫理道德體系、加強家庭美德教育和制度建設及法律監督。
潘劍鋒等認為隨著我國現代化的實現，農村養老模式應走向社會化。
朱曼等認為弘揚孝文化是新農村建設的現實選變，崇老文化的消失，相關社會規則與規範的淡出，使傳統孝德的現代化陷入了危機。楊昌江認為傳統孝文化要現代化需要正確處理孝與公德、民主、科學和法律的關係。吳鋒認為自由、平等、民主是對傳統孝道的最大沖擊，並提出孝的本質在於對父母的愛，而不在於形式。
(二)國外研究
由於本人能力有限查閱不到相關的資料。
三、我的見解
雖然孝文化如何現代化是當前孝文化研究的焦點問題，研究成果也比較多，但部分成果停留在一般性的分析層面，深入思考不夠，還有一些曲意迎合社會熱點，分析比較臆斷。綜觀上述研究成果，我們不難看出，近年來不少學者在孝文化的研究方面給予了相當的關注，對於孝文化的起源、內涵、型別、歷史演變、歷史地位及作用、現代價值等問題均予以較為詳盡的考察、分析和有益探討。作為中國傳統文化中一個相對獨立的文化體系，孝文化的基本框架已經確立起來了，並呈現出越來越豐富的內涵。與此同時，這一領域依然存在諸多問題，需要進一步探索和思考。如，孝文化的起源與內涵是孝文化研究中的基本問題，在這個問題上學者依然存在比較大的分歧，需要進一步的研究和探討；釋、道兩家的孝文化及與儒家孝文化的關係研究有待深入；魏晉以後，尤其是宋代以後的孝文化研究亟需深入；少數民族孝文化的研究和孝文化與其他文化之間的關係研究還相對薄弱，有比較大的研究空間；如何使傳統孝文化現代化是孝文化研究的重大課題，雖然目前倍受關注，但研究的深度還有待加強。總之，孝文化研究尚有很大的研究空間，需要學者們繼續努力。
課題的主要內容：
一、七里箐村居民的孝道觀念的現狀
二、七里箐村居民的孝道觀念存在的問題
(一)孝道觀念的淡化
(二)孫子、孫女的尊老敬老態度日趨下降
(三)對孝敬父母、尊老敬老社會環境的營造力度不夠
(四)法律對孝道觀念的強化作用不明顯
三、七里箐居民孝道觀念出現問題的原因
(一)孝道觀念淡化的原因
(二)不重視孝道觀念的教育
(三)不重視對孝敬父母、尊老敬老社會環境的營造
(四)村民的法律意識淡薄，法律的'懲罰及執行力度不夠
四、解決七里箐村居民孝道觀念存在問題的對策
(一)幫助村民樹立正確的孝道觀念
(二)重視對該村青少年的孝道觀念教育
(三)努力營造有利於村民形成養老尊老敬老觀念的社會環境
(四)加大對法律的宣傳教育，提高法律的懲罰和執行力度
研究方法：
1、文獻資料法
根據研究內容查詢相關書籍，瞭解相關內容，然後根據實際調查中發現的問題有針對性地進行文獻查閱，以解決存在的問題。
2、網路查詢法
利用計算機查詢相關資訊，獲取所需的研究資料
3、實地調查法
深入實地，蒐集第一手資料以供寫論文時參考
4、比較分析法
比較有關專家關於孝道觀念研究的差異，從本地區實際出發解決實際問題
完成期限和採取的主要措施：
第一階段：(20xx年1月開始)進行資料的收集與整理，進行調查活動，收集資料並整理分析。
第二階段：(20xx年2月底至3月初)撰寫論文開題報告，在指導教師指導下進行修改。
第三階段：(20xx年3月中旬至4月初)論文初稿撰寫，在指導教師指導下認真撰寫論文初稿。
第四階段：(20xx年4月中旬)4月20日前定稿，在指導老師指導下修改論文，在修改的基礎上最終定稿。
第四階段：(20xx年5月中旬)參加繫上安排的論文答辯會。
思想政治教育畢業論文開題報告一覽 篇2
摘要：
研究生學位論文質量伴隨著近年來招生規模的擴大而有下降的趨勢，在對思想政治教育專業碩士研究生學位論文存在問題的把握之上，就提升思想政治教育專業碩士畢業論文質量路徑進行研究，並提出建議，完善各項措施和保障機制，以期提高思想政治教育專業碩士研究生學位論文的質量。
關鍵詞：
思想政治教育；碩士畢業論文質量；提升路徑
思想政治教育專業是國家一級學科馬克思主義理論所涵蓋的一個二級學科，是一門“以馬克思主義理論為基礎的，研究人們社會主義思想意識形成、發展規律和實施思想政治教育的規律”的學科。思想政治教育專業碩士研究生的學位論文在很大程度上體現著國家在思想政治教育領域的發展現狀，以及所表現出來的一些問題、解決矛盾和問題的方法。撰寫學位論文是研究生在攻讀學位過程中的核心任務，是培養他們獨立從事科學研究的能力和創新精神的重要手段。學位論文質量集中體現了研究生的科研能力和學術水平，是衡量研究生培養水平最重要的標誌。碩士研究生學位論文在整個研究生教育中具有不可替代的地位，研究其質量提升路徑，對提高碩士研究生教育的質量有著重要的意義。
一、培養和提升研究生專業基礎素養及科研能力
研究生學位論文是對研究生在校學習成果的一種衡量和檢驗，是對學生專業研究和思考能力的綜合檢測，是研究生能力和學術水平的集中體現。透過讀書思考、確定選題、查閱資料、組織框架，以及寫作、導師指導反覆修改的過程，使學生對本專業有較為深刻透徹的理解和研究，從而為日後開展工作打下堅實的基礎。但隨著研究生招生數量的大幅度增加及規模的快速增長，研究生學位論文質量有下滑趨勢。為保證論文質量，促進研究生教育健康發展，研究生學位論文的質量有必要引起我們的足夠重視。學校要提倡學術批評，形成崇尚誠實勞動、鼓勵科研創新、遵循學術道德、保護智慧財產權等良好學術氛圍。學術把關人和研究生自律的學術道德也是不可或缺的。有理由相信在合理的制度和自律的學術道德下，透過上述一系列措施，研究生學位論文的質量將會逐步提高。同樣，當今碩士研究生學位論文水平不高，與碩士研究生課程設定的不合理有很大的關係。現在有些高校的碩士研究生課程設定較為陳舊，培養方案多年不變，即使在某些時候調整培養方案，也是不得已而為之。存在因人設課的現象，而不是從專業的角度出發而開設課程。因此，為提高碩士研究生學位論文的水平，必須對課程進行整體的規劃，規範必修課和選修課的設定，改變不合理的課程設定和“因人設課”的局面，真正從專業的角度來開設課程。落腳點和最終目的是培養和提升研究生專業基礎素養及科研能力。
二、重視導師隊伍建設
要提高碩士研究生學位論文的質量，必須有一支高素質的導師隊伍。一名合格的導師可以為人師表，言傳身教，加強對研究生的學術道德教育，倡導求真務實的學術作風，以德修身、率先垂範，用自己高尚的品德和人格魅力教育和感染學生，引導和幫助學生養成恪守學術規範的品質。目前我國碩士研究生的導師隊伍的整體素質還有待提高，比如導師素質層次不齊、學緣結構不合理等。研究生和導師作為教育保障體系的兩個主體，是高校科研產出和學術發展的寶貴資源，打造名師和培育高徒二者相輔相成，相得益彰。高等院校應明確導師對研究生培養質量的直接責任，同時使導師享有招生權、分配權、資助權、論文審查權等權利，激勵導師參與研究生培養的全過程管理，引入良好的競爭機制，實施導師動態管理，逐步打破部分院校只上不下的導師終身制，著力打造高素質、高水平、高質量“三高”導師隊伍。導師應不斷豐富自身學術水平和實踐經驗，提升職業素質和創新能力，搭建與研究生互動交流平臺，主持領導研究生參與科研專案研究，促進科研團隊建設，激勵研究生自主發展，爭先創優。學位論文是研究生在導師指導下進行創造性科研活動的結果，導師是影響研究生學位論文質量的重要因素。導師是否有明確的意識，履行自己的職責，形成自己的風格，是保證研究生學位論文質量的必要條件。導師是否具有合理的教育理念、敏銳的學術視角以及較強的創新素質都深刻影響著研究生學位論文的質量。
三、加強學位論文寫作的過程管理
學位論文寫作是一個過程，必須加強對整個學位論文寫作的過程管理。提高碩士研究生學位論文的水平，必須做好碩士研究生學位論文的開題報告工作。一般說來，開題報告包括選題的目的、依據、理論意義和實踐意義、國內外研究現狀，包括選題的基本內容、基本結構、研究方法、可能遇到的困難以及主要參考文獻等等。同樣，也要加強學位論文寫作的評閱工作。為了增加碩士研究生學位論文評閱的公正性和客觀性，可以借鑑有的高校對學位論文進行一定比例的“雙盲評審制度”，被抽查的學位論文首先隱去導師及學生的姓名，然後由研究生管理部門從已擬定的專家庫中選擇一定比例的校外送審專家，導師以及研究生本人並不知道哪些專家在評閱論文，評閱意見由研究生管理部門“統一回收”很多高校透過這種抽查送審的制度，加強對學位論文的質監督。另外，建立激勵機制，做好優秀碩士研究生學位論文的評審工作，建立優秀學位論文評審和獎勵制度，有利於形成一種激勵和督促學生、導師和學校努力提高學位論文質量的激勵機制和競爭機制，從而有效地促進學位論文質量的提高。目前國家建立的全國優秀博士學位論文的評選和獎勵制度，已起到了十分積極有效的作用。很多高校和省級學位委員會也在積極開展校級和省級優秀碩士研究生學位論文的評審工作，並把優秀學位論文的獲獎情況作為評價和考核各學位授予單位的研究生培養質量、學科建設和學位建設的重要參考指標。這些措施都體現了對研究生學位論文寫作過程管理的重視，也必將進一步促進研究生學位論文質量的提升。
參考文獻：
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[3]近十年思想政治教育專業碩士畢業論文選題與發展態勢研究[J].張丁傑.勞動保障世界.2016（15）