培根隨筆讀書筆記2000字4篇
培根隨筆讀書筆記2000字4篇
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大家都說《培根隨筆》是日常生活的結晶，是堪稱經典的大作。有很多人都喜歡這個偉大的哲學家——弗蘭西斯？培根。我卻跟他們完全不同，開始，我非常的討厭他，因為他總是以貴族的身份、站在男人的立場上來看待每一件事；總是以神的偉大、宗教的信仰及所謂的“真理”來起筆，總是講一些神話，令人一頭霧水……
懷著不滿的心態，我氣憤的讀完了整本書。讓我驚訝的是，看完這本書，我發現了一個與我想象中截然不同的培根！他是個對哲學執著，對政治的熱衷，對生活的熱愛與嚮往以及對理想的追求的偉人！
我恍然大悟：“看來我是錯的，這才是真正的培根！”
這本書共收錄培根隨筆56篇，篇篇標題意指鮮明，直奔主題，使人一目瞭然。讀者既可以通讀，由於每篇隨筆的結構自由，又以主題為中心來展開細膩的描寫與評論，所以還可以擇篇而讀。就是這樣，在這本書，不對，是在這本寶典優美的的文字及無比深刻的哲理下，我好好的領悟了一番，結果是受益匪淺。
一本好書自然離不開精華，因為精華是一本好書的靈魂，《培根隨筆》作為一本世界名著，精華的部分那是數不勝數。
《論美》堪稱精華中的精華！語言簡潔，內涵獨特。平常穿的腰金衣紫，現顯出大款的風格，就是美了嗎？不！完全錯了！一個人的美不是穿著的美，不是外在的美，而是內在美，而是品德的美！正如文中所說：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美。”
沒錯，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在。還記得不久之前的郭美美炫富事件嗎？網上的她，名牌跑車加時尚的衣服！無不叫人驚歎，打扮得非常漂亮，驚豔脫俗。可是這引起了網友的強烈不滿，不單單是炫富，還假冒紅十字會。為什麼大家這麼的不滿呢？原因很簡單，這些人褻瀆了美麗！如果只注重表面，而不注重優雅的內涵——這種人可以說不配佩戴“美麗”這一光榮的稱號！原因很簡單，因為那些人不懂得這麼一個道理：人不是因美麗而可愛，是因可愛而美麗！
我記得，人是沒有十全十美的，每個人的夢想與信念也大有不同，當然，每個人的美也是截然不同的，不可把自己的美強加給別人，或許你的美，不是他追求的美。或許你應該看看別人的優點，用優點來補充缺點，把自己做的更完美。今年夏天，一位女孩打傘為乞丐遮雨，自己卻被雨淋溼，看似是一個舉手之勞。
這一舉手之勞，也許是那個女孩的一種習慣，是一種下意識的舉動。但這種下意識的舉動，卻詮釋了一個人的包容、平等與善良。因此被大家稱為是“最美麗的女孩”用自己的內涵美去幫助需求的他人，這才是美的最高境界！這才是美放射出的真正的光輝！
時機，也就是機會，個人只有抓住時機才能走向成功。於是《論時機》應運而生。如果說《論美》是這本書“精華中的精華”《論時機》可以說是“經典中的經典”。他在篇中說到：“當危險逼近時，善於抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。”
既然是時機，它的出現有絕大部分都是偶然的。所以要想抓住時機，最主要的是當時機來臨的時候，你一定要全力以赴的把握住，俗話說的好：機遇，往往是給有準備的人。還要有優秀的觀察力，因為時機不會先告訴你它在那裡，需要你努力的觀察並發現時機。再把握住它，就像文中的那句：“善於在做一件事的開端識別時機，這是一種極難得的智慧。”
在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論逆境》。“順境帶來的幸運固然可貴，逆境造就的品質更令人折服。順境的德行是節制自律，逆境的德行是不屈不撓。”這是全篇中我最欣賞的兩句話。可以說，這是全篇的精華所在。
從這兩句話中或者說全篇中我們可以看到一個自強不息的培根，同時也帶給了我很多啟示。遭遇逆境可以理解為人生的不幸，因為他給我們帶來困難，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解為人生的萬幸，因為他給我們一個鍛鍊的機會，它考驗人的意志，磨練人的心智。可以說，正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。
比如大家耳熟能詳的愛迪生，他有一項偉大的發明——電燈絲。可是他遭遇了成百上千的逆境，電燈絲都是失敗品。在這種逆境下，他放棄了嗎？沒有。他不屈不撓，經歷了重重磨難後，終於製成了電燈絲，也就是電燈絲，才讓人類進入光的世界。
正是人們在遇到逆境時不同的表現，決定了他自己的命運。消極的人，遇到逆境，只得嘆息、報怨，最終墮落或者崩潰；就像前不久的那位母親，因為兩個孩子得了腦癱，遭遇嚴重困難，在逆境面前，她並沒選擇知難而進，相反，她知難而退，因受不了逆境的折磨，最後她崩潰了，喪心病狂的她揹負著無比巨大的壓力，竟然溺死了她兩個13歲的雙胞胎兒子！也許是壓力巨大的緣故吧，她得到了人們的同情；可積極的人，卻能從逆境學會堅持，得到勇氣和奮發向上的精神，有句話說的好：“患難見真情。”這樣看來，逆境不僅教會我們如何奮鬥，還盡顯世間的真情和美德。
在我看來，遇到逆境就是一種寶貴的人生經驗，如何利用這種經驗，就是成功的關鍵，逆境的德性是不屈不撓，而逆境要教給我們的，也正是不屈不撓。可真正把逆境當良師的人，卻一點兒也不多。
一本好書可以給你智慧，一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運！一本好書猶如是一扇窗，窗戶開啟光亮就會射進來，照亮美的心靈。正如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯之學使人能言善辯”，不得不肯定的是，這確實是一本使人上進的好書！
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弗蘭西斯·培根是英國十七世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家。《培根隨筆》是我幾年前從“北圖”淘來的書，通讀一遍後便束之高閣了。今年寒假期間再拿出來，發現“小別”後的它竟與我陌生起來。正所謂“好書不厭百遍讀”，我這個春節最大的收穫就是重讀細讀《培根隨筆》，並把新感悟新心得作札記41篇。
《培根隨筆》共收錄培根隨筆56篇，篇篇標題意指鮮明，直奔主題，使人一目瞭然，讀者既可以通讀，亦可按興趣按章節擇篇而讀，從題目便可選其大概，“題為文章眼”，培根把這一點運用得爐火純青。標題直白，無隱澀難懂字眼，內容卻又別有洞天，大家的自信非我輩之人可以揣摩，唯有瞻仰的份兒。
《培根隨筆》為英國17世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關於“美”的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的話題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。
美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是區域性的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美，所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
雜感是隨筆的一種，隨筆又歸入散文，文學作品的題材本就是三大支柱，散文、詩歌和小說，雜文是後起之秀，興衰和時代有關，而培根的隨筆按照中國文學的`現狀細分，應歸入雜感一類。首先《培根隨筆》的文章篇幅短小，標題明快；其次是文章內容極具思想性；再者就是文章所運用的手法，夾敘夾議，以議為主。這三點，完全是雜文最顯著的特點，所以，喜愛雜文，喜歡文章說理性、思想性的讀者可讀《培根隨筆》，當代喜寫雜文（或所謂的雜文家們）讀一讀《培根隨筆》，對寫作不無裨益。
特別值得一提的是《培根隨筆》語言手法的特點，引用多，舉例多，比喻多。因時代的原因，培根的引用和舉例較為久遠，但其中仍不乏至今都琅琅上口的警句和為人熟知的故事，譬如他在《論愛情》中引用的埃闢克拉斯的名言“人生不過是一座大舞臺”，如今這句話早已成為人人嫻熟的口頭語。
他還多次引用伊索寓言中的故事，在《論天性》中，他為了論證本性難改，就舉例了“貓變成一美麗少婦安靜地坐在餐桌前，但當一看見老鼠，就情不自禁地撲了上去”的寓言故事。但亦因中西方文化上的差異，《培根隨筆》中也有大量的引用和例子來自於《聖經》。比喻，是培根雜感中最出色的一個特點。
說理易枯燥晦澀，而形象生動地比喻恰能解決這一問題，使讀者能讀下去並能理解文章內容深意，《培根隨筆》的比喻多，篇篇多處都有，幾乎在得出每一個“理性”的觀點之後，都隨之一個比喻，且比喻的角度新穎，立意巧妙，使人難忘。
在《論青年和老年》中，他這樣比喻青年人的盲目冒進，執意堅持——“那種做法簡直就像一匹稚嫩的小馬，既不知何時止步也不知何時轉彎”。培根對語言手法的掌握多麼活靈活現啊，所以我認為，中學生寫作的練習，可拿《培根隨筆》作範本。
培根是著名的思想家，他的文章睿智，文風靈動。正如《培根隨筆》前言中引用的歌德名言“讀一本好書，就像是和傑出的人面對面”。讀《培根隨筆》，可使人明理明智，培根還是著名的經驗主義哲學家，《培根隨筆》中有諸多的生活經驗、處世哲學與讀者分享。《培根隨筆》所議上至國家政治，下至平民思想，中有剖析人性，適合可讀的人群廣泛，無論什麼身份的讀者，都能從中找到令自己感慨、自警的影子。
路上有燈，眼前可避黑暗，心中有燈，人一生能自明。《培根隨筆》“論讀書”篇中言道：有的書只須淺嘗，有些可以吞嚥，只有少數可仔細咀嚼，慢慢品位。《培根隨筆》便是一篇越品越美味，越讀越自明的書，當得上“心燈”一喻。
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《培根隨筆》是英國十七世紀著名思想家、政治家和哲學家弗蘭西斯培根的作品，它分為《論求知》《論美》《論真理》《論健康》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆。
培根於1561年生於一個官宦之家，父親是伊麗莎白女王的大臣，母親是文藝復興時期的一位博學多才的貴族婦女。
在《論友誼》中，培根說：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩分快樂；而如果你把憂愁想一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”可見，朋友在我們的生活中是如此的重要，朋友可以幫我們分享快樂、分擔憂愁。
在《論求知》中，培根說：“人的天性猶如野生的花草，求知好學好比修剪移栽。”我們要無止境的學習。
在《論猜疑》中，當我們產生了猜疑時，我們最好要有所警惕，但不要把這種心理表露於外，以免誤會了好人。
而《論美》中的語言十分簡潔，但卻內涵深刻，文章中充滿了哲理。在如今，有些人只注重外表的美麗，而卻忽略了內在的美麗，他們雖然具有美貌，但由於缺少美的修養。在《論美》中，著重議論了一個人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。世界上是沒有一個十全十美的人。所以，我們不應該抱怨自己外在的缺憾，只有內在的美麗才是永恆美。
美德重於美貌，只有把美和德結合在一起，美才會散發光芒。培根說過：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行為要勝於形體之美。”可見的培根的這本書帶個了人們很多哲理。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。可以說，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細細品味。
而其中，我最喜歡的，就要數《論美》和《論友誼》兩篇。我覺得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂於孤獨的人不是屬於人而是屬於獸的。”這句話將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。
然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那麼自然，無論是誰，都不會否認這兩點。
第二篇是《論美》，這一篇不得不說同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什麼，其實沒人能真正說清。我想，對於大多數人來說，無論未來如何，但見到一個人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內在。培根的想法應該也是如此，但在他寫的《論美》中卻著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。的確，世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。
文中有這樣一句話：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美。”不錯，形體是一個人的整體形象，體形；顏色指五官相貌，主要是臉部，是區域性的；而行為之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。事實上，在實際生活中，有很多人亦卻是如此——每天關注著自己形體和顏色之美，對於自己的內在的美卻一點也不關心，就出現了很多很美麗的女生卻出口髒話連篇，讓人覺得很沒教養，很不穩重的情況了。正如培根所說：“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。”
古人云：讀萬卷書，行萬里路。培根能對世上的很多事情有自己獨特的看法，並寫下來讓後人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們如果想要像培根那樣成為一位有名的作家的話，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語”。
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不久前，經朋友推薦拜讀了著名學者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之後頓覺收益非淺。《培根人生論》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優美而且論述精闢。用其敏銳的洞察力把複雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動有趣，這確是讓我的精神為之一振。
在《培根人生論》優美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之奇文共欣賞，疑義相與析。但又不免猶豫，因為《培根人生論》這本書中也有些篇章存在著爭議。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實際上是典型的市儈哲學。《論帝王》、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統治經驗和權術。
但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優美與莊嚴的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛。因而，我認為《培根人生論》的確是值得一讀的好書。
在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時機》。他在篇中說到，當危險逼近時，善於抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。
人的一生很多事情是不可能用確定論來準確描述的，但機遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機遇是歷史和社會造成的，因此要想有所作為，一定要善於省時度勢，看清發展的大趨勢，有良好的洞察力去感知哪裡有金礦。還有一種機遇是社會造成的，我國生活在六七十年代的人就沒有很好的機遇可以利用。
機遇往往是突然地或不知不覺地出現的，有時甚至永遠不為人所知、或只是在回首往事時才認識到過去的那件事是個機遇，慶幸抓住了它或者後悔失去了它。
善於抓住機遇的人應該具有以下基本素質：
第一，要隨時做好準備，不要機遇來的時候臨時抱佛腳。不僅要儘可能的獲取各種各樣的廣搏的知識，還要儘可能鍛煉出很強的創新能力。我們要取得成功，關鍵是要有創新能力，而不是光有讀書能力。如果時間已使事物，而人卻無智慧使之革新，那麼其結局將只有毀滅（《論革新》）。有些人非常刻苦，很愛學習，但是遇到新問題總是一籌莫展，這就是創新能力不足。
第二，要從小事做起，認真地做好每一件事。道理很簡單，機遇總是突然地、不知不覺地出現，有時你甚至一輩子也不知道哪個是機遇。
第三，一旦出現機遇的時候，全力以赴，兢兢業業地抓住它。我國第一個乒乓球世界冠軍容國團所說的人生能有幾回搏！就是很好的詮釋。
第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善於在複雜的情況下發現機遇。許多學生唸書時成績很好，但後來，有的人成就很多，有的人卻一事無成。關鍵在於面對新出現的複雜局面時，能否發現機遇。
機遇難得，然而不可以創造機遇呢？答案是肯定的。
首先，抓住機遇不是被動的，真正聰明的人會創造機遇。
其次，創造機遇要找那種適合自己，到機遇多的崗位和地方去。據介紹，美國人很喜歡換工作崗位，一生中大概要換四次。中國人恰好相反，慣性大，幹一件事就想一輩子呆在這兒。換工作崗位有什麼好處呢？你不是一錘定終身，你可以多次換，找準最適合自己的、機會最大的地方和位置。
再次，要得到原本不屬於自己的機遇，或者讓那些屬於自己機遇不要失去，很重要的一點，就是做人要誠實守信。有好多年輕人，為了短期利益和行為做假，考試作弊、說假話，就是不誠信，這樣做的最終結果是害了自己。中國某個地方曾經一度是商業非常發達的地區，而現有卻不然。原因很簡單，也是缺乏誠信。
第四，要善於與人相處和交流。交流對一個人的成功很重要。英國作家蕭伯納說過，兩個人交流思想和兩個人交換蘋果完全不一樣，交換蘋果，每個人手上只有一個蘋果，而交流思想，每個人同時有兩個思想。如果大家都懂得這個道理，學會與人相處和交流，博採眾家之長，那麼你就具備了得到機遇的一個非常好的素質。
最後，要有良好的心理素質，這對創造機遇非常重要。一旦工作出現問題，要很快調整自己，去做那些容易取得成功的事情。