梭羅的名言有哪些

梭羅的名言有哪些

  梭羅是美國作家、哲學家,超驗主義代表人物,也是一位廢奴主義及自然主義者,有無政府主義傾向,曾任職土地勘測員。一起來看看梭羅的名言,僅供大家參考!謝謝!

  1. 富裕是全然體驗生活的能力。

  2. 充滿自信地追求你的夢想!去過你夢想中的生活。

  3. 當你讓自己的生活變得簡單,宇宙的法則也會變得簡單。

  4. 活出你的信念,你就能轉動世界。

  5. 我們的生活都被耗費在細節上……簡單,再簡單。

  6. 任何事物的代價等於你用多少生命去換取它。

  7. 你必須活在當下,乘著每一個波浪前行,在每一刻找到你的永恆。傻瓜站在他們的機會之島上尋找另一片陸地。沒有別的陸地,除了這一生,沒有別的生命。

  8. 愛就是試圖去將夢中的世界變為現實。

  9. 生命並沒有價值,除非你選擇並賦予它價值。沒有哪個地方有幸福,除非你為自己帶來幸福。

  10. 我們必須學會再次醒來,並讓自己保持清醒,不是靠機械的幫助,而是靠對黎明的無限期望。

  11. 一本真正的好書教給我的遠不止只是閱讀它。我必須很快將它放在一邊,然後按照它來生活。我始於閱讀,終於行動。

  12. 於身體有益的是勞作,與靈魂有益的是靈魂的工作,於兩者都有益的是為他人工作。

  13. 活過每一個季節;呼吸空氣,喝水,品嚐水果,讓自己感受它們對你的影響。

  14. 我雖不富甲天下,卻擁有無數個豔陽天和夏日。

  15. 我寧願獨自坐在一隻南瓜上,而不願擁擠地坐在天鵝絨的座墊上。

  16. 我喜歡獨處。我從沒遇到過比孤獨更好的伴侶。

  17. 清晨的散步是對一整天的祝福。

  18. 如果我真的對雲說話,你千萬不要見怪。

  19. 城市是一個幾百萬人一起孤獨地生活的地方。

  20. 如果一個人和他的同伴沒有保持步伐,也許是因為他聽到了另一種鼓點。就讓他按他自己的步伐前進,無論他走得多快、多慢或多遠。

  21. 與其給我愛、金錢或名譽,不如給我真理。

  22. 一個有時間增加他靈魂的財富的人才能真正享受閒暇。

  23. 善良是唯一永遠不會失敗的投資。

  24. 靈魂的必需品並不需要用金錢來購買。

  25. 人類已成了他們的工具的工具。

  26. 一所精美的房子又有何用,如果你沒有一個可以容忍的擺放它的星球?

  27. 世界只是我們的想象的畫布。

  28. 大多數人在安靜的絕望中生活,當他們進入墳墓時,他們的歌還沒有唱出來。

  29. 不要僱一個為錢而替你工作的人。

  30. 即使在天堂,挑刺的人也會找到刺。

  31. 許多人釣了一輩子的魚,卻不知道他們釣魚的目的並不是為了魚。

  32. 等到我們迷失了,我們才會開始瞭解自己。

  33. 多餘的財富只能買來多餘的東西。

  34. 大多數的奢侈品和許多所謂的生活便利品,不僅不是不可或缺的,而且對人類的進步是一種阻礙。

  主要成就

  超驗主義

  在拉爾夫·沃爾多·愛默生的支援下,梭羅在康科德開始了他的超驗主義實踐。梭羅放棄詩歌創作而開始撰寫隨筆,起先給超驗主義刊物《日晷》寫稿,之後各地的報紙雜誌上都有他的文章問世。他是一個超驗主義者,他相信人能憑直覺認識真理,在一定範圍內,人就是上帝。

  生態主義

  梭羅除了被一些人尊稱為第一個環境保護主義者外,還是一位關注人類生存狀況的生態主義哲學家。 1845年7月4日梭羅開始了一項為期兩年的.試驗,他移居到離家鄉康科德城(Concord,原意“諧音”)不遠,優美的瓦爾登湖(Walden)畔的次生林裡,嘗試過一種簡單的隱居生活。

  他向《小婦人》的作者露意莎·梅·奧爾柯特借了一柄斧頭,就孤身一人,跑進了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中,自己砍柴,在瓦爾登湖畔建造了一個小木屋,並在小木屋住了兩年零兩個月又兩天的時間。出版於1854年的散文集《瓦爾登湖》詳細記載了他在瓦爾登湖畔兩年又兩個月的生涯。雖畢業於世界聞名的哈佛大學,但他沒有選擇經商發財或者從政成為明星,而是平靜地選擇了瓦爾登湖,選擇了心靈的自由和閒適。他搭起木屋,開荒種地,寫作看書,過著非常簡樸、原始的生活。來到瓦爾登湖畔之後,他認為找到了一種理想的生活模式。在這兩年多的時間裡,梭羅自食其力,他在小木屋周圍種豆、玉米和馬鈴薯,然後拿這些到村子裡去換大米。完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的生活。

  廢奴主義

  在瓦爾登湖生活期間,因為梭羅反對黑奴制(Negro Slavery),拒交“人頭稅”而被捕入獄。雖然他只在獄中蹲了一宿就被友人在未經他本人同意的情況下,替他代交了稅款保其出獄,但這一夜卻激發他思考了許多問題。出來後曾有一些市民問他這樣一個問題,為什麼有許多人寧願坐牢也不願意交稅。為解釋這一問題,他結合自己的親身體驗,寫成了著名的政論《抵制國民政府》(Resistance to Civil Government,後改名為Civil Disobedience,《論公民的不服從》)。他所宣傳的這種依靠個人的力量,“非暴力抵抗”的鬥爭形式對印度的甘地和美國黑人領袖馬丁·路德·金產生了很大的影響。

  研究自然史

  他決定研究自然史,純是出於天性。他承認他有時候覺得自己像一條獵犬或是一頭豹,如果他生在印第安人之間,一定是一個殘忍的獵人。但是他被他那麻省的文化所約束,因此他研究植物學與魚類學,用這溫和的方式打獵。他與動物接近,使人想起湯麥斯·福勒關於養蜂家柏特勒的記錄:“不是他告訴蜜蜂許多話,就是蜜蜂告訴他許多話。”

  蛇盤在他腿上;魚游到他手中,他把它們從水裡拿出來;他抓住山投鼠的尾巴,把它從洞里拉出來;他保護狐狸不被獵人傷害。我們這自然學家絕對慷慨,他什麼都不瞞人:他肯帶你到蒼鷺常去的地方,甚至於他最珍視的植物學的沼澤那裡——也許他知道你永遠不會再找到那地方,然而無論如何,他是願意冒這個險的。

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