《老子》的經典名言及翻譯
《老子》的經典名言及翻譯
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。下面是小編分享的《老子》的經典名言及翻譯，快來看看吧！
《老子》的經典名言及翻譯 1
1、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
這句話告誡人們，無論做什麼事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大事業。
2、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
水無比的高尚，利養萬物而於世無爭，而且寧願呆在世人所厭棄的地方，它的品質接無比的接近於高尚，做人就應當如一彎清泉，保持高尚的節操。
3、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
天下事物，在表觀上總是分為真、善、美和假、惡、醜兩個對立的方面。然而任何事物或善或美、或惡或醜都具有兩重性和可變性，都是相對的而不是絕對的。把美的事物當成永恆的美，把善的事物視為絕對的善，必然事與願違，導致惡的、不善的結果。
4、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。
因為事物都是互相對立而出現的，所以有和無由互相對立而誕生，難和易由互相對立而形成，長和短由互相對立而體現，高和下由互相對立而存在，音和聲由互相對立而和諧，前和後由互相對立而出現。
5、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地有仁心，滋生了萬物；老子則說天地無所謂仁，也無所謂不仁。天地生了萬物，並沒有想取回什麼報酬。也就是天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展！
6、多言數窮，不如守中。
人說的話多，往往會使自己陷入困境，還不如保持虛靜沉默，把話留在心裡。
7、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。
強大處下，柔弱處上不要以為弱勢人家會瞧不起，其實，正因為人家看不在眼裡，反而是生長的好契機。生命的原則是看內裡的，不是看外表的；是看生長的，不是看既有的。真正的強者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像嬰兒一般！死板板的，有什麼好；活生生的才好！
8、寵辱若驚，貴大患若身。
世人得是名利的心太重，所以得到榮寵和受到屈辱都擔驚受怕。畏懼大的禍害也因為害怕，這也就是要求我們能以一顆平常心來待人處事。
9、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
人們做事往往在快要成功時失敗了，能始終如一、持之以恆、慎終如始，事情就不會失敗了。成語“功敗垂成”就出自這裡。
10、民不畏威，則大威至。
當人民不畏懼統治者的威壓時，那麼，可怕的禍亂就要到來了。這句話告誡我們一定要對一些事情保持敬畏之心。
11、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
老子說，我有三件寶貝，持有而珍重它。第一件叫慈愛，第二件叫節儉，第三件叫不敢處在眾人之先。
12、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
瞭解別人是智慧，瞭解自己是聖明。戰勝別人是有力量，戰勝自己才是強大。知足的人就是富有。堅持而行的人就是有志。佔有而不喪失才是持久，死亡而不被忘記的人才是長壽。不自以為是，目中無人的人，才能成就自己的事業。
13、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
人應該懂得知足常樂，老子說，罪過沒有比行私縱慾更為嚴重的，禍患沒有比貪得無厭更為嚴重的，災難沒有比貪慾必得更為慘痛的。所以說懂的知足知止而心無貪求，才能經常適可而滿足。
14、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的'。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。萬事不要被表象所迷惑。
15、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
愈是讓人喜愛的東西，想獲得它就必須付出很多；珍貴的東西收藏得越多，在失去的時候也會讓人感到愈難過。故人要知道滿足，知道適可而止，如此方可長久。
《老子》的經典名言及翻譯 2
1、道可道，非常道;名可名，非常名。(可以說出的道理，不是永恆的道理;可以叫出的名稱，不是永恆的名稱。)
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。(人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然而然為法則)
3、知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強。(瞭解別人的人有智慧，瞭解自己的人有洞察力;戰勝別人的人有力量，戰勝自己的人才是強者)
4、柔弱勝剛強(柔弱能戰勝剛強)
5、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。(最方正的東西，反而沒有稜角;最貴重的器物，總是最後製成;最大的聲音，恰恰是沒有什麼聲音;最大的形象，看來反而無形)
6、道生一，一生二，二生三，三生萬物。(道產生宇宙原始混沌物質，宇宙原始混沌物質分裂成陰陽對立的兩個方面，陰陽對立的兩個方面產生新生的第三者，新生的第三者產生千差萬別的事物)
7、知足不辱，知止不殆。(知足則不會遭到羞辱，知道適可而止則不會遇到危險)
8、大成若缺，其用不弊;大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥(最圓滿的好似有缺憾，但它的作用不會敗壞;最充實的好似空虛，但它的用處不會窮竭。最正直的好似有些彎曲，最靈巧的好似有些笨拙，最善辯的好似口齒木訥)
9、為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。(從事學問，知識要天天增加;致力於提高境界，知識要天天減少。減少了再減少，最後達到無為，雖然無為，但一切事情又自然而然地成功)
10、知者不言，言者不知。(真懂的人不亂說，亂說的人不是真懂)
11、天下難事，必作於易;天下大事，必作於細。(做天下的難事，一定要從做易事開始;做天下的大事，一定要從做小事開始)
12、吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。(我不願採取攻勢而情願採取守勢，我不願前進一寸而情願後退一尺)
13、抗兵相加，哀者勝矣。(兩軍對壘時，悲憤的一方獲勝)
14、小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。(國小人希，即使有各種器具，也不使用;使人民不輕易冒險，不向遠方遷移)
15、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。(各小國之間踮腳可望，雞鳴狗叫的聲音互相聽得見，人民直到老死，也互不往來)
16、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善矣。(天下人都知道怎樣才算美，這是壞事;天下人都知道怎樣才為善，這是惡事)
17、知常曰明。不知常，妄作，兇。(知道規律，叫作明智。不知道規律，輕取妄動，其結果必兇)
18、見素抱樸，少私寡慾。(表現出單純，執著於樸素，減少私心，去除慾望)
19、不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。(不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫;不自以為是，所以是非昭彰;不自我誇耀，所以功勳不沒;不自高自大，所以成為民眾之長)
20、善行無轍跡，善言無瑕謫。(善於走路，不留痕跡;善於言談，無可指謫)
21、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。(繽紛的彩色，使人眼花繚亂;動聽的音樂，使人沉溺迷惑;豐美的食物，使人口傷厭食;馳騁打獵，使人心發狂;稀缺的財貨，使人行為不軌)
22、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。(要統治人民，就先用言辭表達對人民的謙虛;要領導人民，就必須將自己的利益放在人民的利益之後。)
23、是以聖人處無為之事，行不言之教。(所以說，聖賢高人處事應當以無為為要領，教化人民應當以不言為準則)
24、為無為，則無不治。(按無為的原則辦事，沒有不成功的)
23、“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂”（不推重有賢才的人，免得人民競爭；不看重難得的貨物，也就無人偷盜；不使人看見可以引起欲的東西，民心也就不會被攪亂）–––––––老子消除紛爭的辦法不是制定規則，進行引導，而是消除人們的慾望，返回矇昧時代。
24、“是以聖人之治，虛其心，實其復，弱其志，強其骨，常使民無知無慾”（所以，聖人治國，要簡化人民的頭腦，填飽人民的肚子，削弱人民的志氣，強壯人民的骨骼，永遠使人民沒有知識、沒有慾望）––––––這種愚民的理論在孔子、莊子、韓非子、孫子那兒都能看到。
25、“為無為，則無不治”（按無為的原則辦事，沒有不成功的）–––––––君無為，臣民有為，所以“無不治”.老子真是高明、詭秘的人啊！