人生的真實感悟
人生的真實感悟
深深相信
深深相信，會有那麼一個人用盡全力愛上我的全部。我的哭，我的笑，我的任性，我的溫柔，我的依賴，我的自私，我的天真，我的粗心，我的瘋狂，我的安靜，還有我同樣用盡全力愛上那個人的全部的心
…世界上沒有什麼感同身受，你覺得自己心肝都撕得血淋淋的，腸都鉸斷了，其實別人一丁點都體會不到，看你表情恐怖，同情一會，接著該高興還得高興……別把希望寄託在別人身上，別要求別人懂你的感受，叫得再大聲也白費工夫，不怪別人冷血，怪你自己沒防備。
微笑面對生活；2、執著是卓越代價；3、急躁是你敵人；4、現金和勇氣是無價之寶；5、要得到愛的唯一方式要討人喜愛；6、怠惰、嫉妒、自憐、自以為是，所有這些自取其敗心理習性，都會讓人失敗，避開這些特質你就成功了；7、人生目的：是你希望愛你的人當中，有儘可能多的人愛你。
『做人的底線』（1）不做第三者，即使再喜歡。（2）騙我可以，如果被我知道超過兩次，請你有多遠滾多遠。（3）如果你拿我不當回事，我會以同樣的方式對你。（4）我可以裝傻，但別以為我真傻。（5）我可以容忍，但別超過我的底線。（6）我不是沒脾氣，只是不輕易發脾氣。（7）任何的真話，我都能接受。
人之初，談戀愛；不懂愛，請走開；怕傷害，別過來；受過傷，爬起來；遇到愛，請再來；戀愛時，心放開；小心眼，不自在；路邊花，不要採；對感情，要忠誠；不埋怨，不欺騙；當不愛，手放開；分手時，笑常開；這年頭，尋真愛，別期待；遇到事，要想開；不懂她，別瞎猜
生活如舟，搖擺不定；生活如水，平淡最美；生活如麻，千絲萬縷；生活如料，酸甜苦辣；生活如酒，純而不膩；生活如竹，步步高昇。生活是生下來，活下去。百變生活，如一的命，走哪條路，是自己選擇，順著這條路走下去，堅持下去，你會發現路旁風景很美，生活在不經意間變換，越變越好。
苦瓜的夢魔
人生，從開始到落幕 ,到底能夠穿越幾段精彩?真想用無數首詩歌,換取更多與你的回憶，愛情的詩行，是兩顆高貴的靈魂之間的對白。在我流淌著真情的詩卷裡，無數次為愛寫滿了人生的動容。我生命裡最遺憾的事情,就是來不及愛你.。
孤燈伴酒入愁腸，淺醉憶紅妝。
當年海誓猶在，嘆世事無常。
情未了，夜未央，淚兩行。
撫琴抽咽，月滿西樓，誰訴離殤？
蒼茫的夜，
被撕碎的心瓣輕輕灑落，
好想將靈魂深深埋葬，
累世積蓄的愛戀，詮釋了我所有的永恆，
凝眸向遠方，
目光裡泛著淚光，
如海的誓言，好想將你和我的靈魂融為一體。
斯人獨立，萬載成霜。
茶禪一味
在飲茶習慣的傳播上，佛教起了很大的作用。因為佛教提倡坐禪，這種清淨需要提神，驅睡，而茶葉正具有這種功能，故寺廟以及僧人種茶、製茶、飲茶蔚然成風。這也足見金沙寺僧人發現“五色土”，首創紫砂壺，把茶、禪和壺鏈為一體是再自然不過。此茶禪一味之一也。
禪能怡情養性，然非一日之功，且須靜心參悟，方能頓悟其中機妙。茶亦然。不管何種茶，品出真味，須要時間，更須悉心體味，方功到自然成，有朝一日醍醐灌頂，豁然開朗。別人說這茶如何如何，那是人家的感受，如果你沒有品過這款茶，只能“被接受”，是說不出人家那切身感受的，只有你一如人家那樣悉心體味，你才會感同身受，首肯認可。茶如禪，禪似茶，都有苦盡甘來，濃去淡至，回味不已的特質。此茶禪一味之二也。
參禪說到底是悟道，是修身養性，是精神境界乃至靈魂生活的追求，是豐子愷評論李叔同境界之“二層樓”（精神生活）乃至“三層樓”（極具宗教色彩的靈魂生活）。品茶亦然。開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，茶叨陪末座，非茶不重要，茶乃國飲，且影響遠及世界各地；只是相對前面六種，茶似乎不太重要（在基本的物質生活尚且難以滿足的情況下），畢竟飽暖思飲茶，這說明茶既是物質的，又是精神的，甚至對有些人來說是靈魂的（如個別得道高僧）。茶品到一定時候完全可以說是精神享受，物質滿足反倒退而次了。儒、道、佛看似不相干然又內聯不斷，本質上都是提高修為提升精神境界的。參禪後的得道在漫漫人生路上充其量只幾次，一壺茶滋味最好也只三四泡而已，好比人生真正引以為豪的也只幾次而已，這麼看來不只茶禪一味，茶禪和人生竟也一味起來，故品茶參禪實則也是體悟人生。茶禪一味，標誌著儒家、道家、佛家都已經將飲茶作為與精神生活密切相關的體驗。飲茶已然（尤其在物質生活水準日益提高的當下）由物質層面上升到了精神享受文化消費。一茶一世界，一禪一菩提。此茶禪一味之其三也。
曾於今年四月八日、五月十七日兩度有幸於臨港新城滴水湖畔之“倚湖茶莊”品茗，頗消受了一番，那款棗香四溢、瑪瑙湯色、紅亮通透、釅濃醇厚的大葉種熟普給我的印象太強烈了，如今似乎還頰齒留香。品茶之餘，順帶欣賞了其中佈置，一幅大羊“茶禪一味”行書條幅讓我兩度駐足，寫的是極具仙骨佛心，令人歆羨，暗想好茶的我，他日也能得其手澤，或把玩或懸諸陋室，當甚幸。七月八日晚蒙大羊厚愛邀我至其府上聊天喝茶，我焉能不去。品茗三巡，時至晚十點，我忍不住把珍藏已久的想法說了出來，許是大羊兄正沉浸於品茗神侃的高興中，立馬裁紙磨墨，瞬間“茶禪一味”四字立就，首字“茶”尾字“味”濃墨，中間“禪”“一”字淡，尤其“禪”字水墨洇染，亦字亦畫，頗有禪意，妙不可言。人說妙手偶得，信哉。整幅字集“濃墨宰相”與“淡墨探花”於一體。書法中有儒家的中和，道家的飄逸，乃至佛家的空靈。想來忠民兄是滿意此作的，要不然不至於日期外順寫“茶後一揮，禪味自由指間瀉出耶。”管中窺豹，寥寥數字見出書家之功力性情與狀態也。
難忘張忠兄的好茶，難忘大羊兄的佳字，也難忘古人的智慧結晶——茶禪一味，留下雪泥，留待將來再細細品味。
那片花叢改變了我
六月的風拂著臉龐懶散垂著的髮絲，獨自一人，遊走於遍地花叢之中，欣賞那曾經改變了我的花的世界。
六月的花，開得正燦……
一陣陣淡淡的芬芳塞滿鼻中，一個個嬌小可人的身影綻放在枝頭，是一面撐滿了的帆，又似一張忍不住的笑臉，像要綻開似的，那裡面裝滿了怎樣的玉露瓊漿，又塞下了幾種心事，或許是剛下過雨，空氣中多了幾分溼潤與芬芳，花瓣上綴著珍珠般大小的雨滴，似淚珠。
看著那載滿雨滴的花瓣，沒有愁容，滿是欣喜與堅定，那小小的身軀上刻滿傷痕，那淡淡的傷痕中藏滿堅強。
生活本來多挫折，我卻不如一朵花，原來，堅強藏在雨後的紫花心中。
只一朵，悄然綻放在一大片翠綠之中，沒有群花相伴，也沒有蜂圍蝶陣，只是安靜地開在自己的世界裡，嬌羞著躲在煙雨迷濛中，紅著大半邊的臉，雨絲滑過，淤泥浸染，卻不曾留下一絲汙痕，讓人不禁驚歎花瓣那光滑的"肌膚".殊不知，她的`心，也如同她的花瓣一般，經受不得半點塵埃。用純潔去點染自己的那一份美麗，不多一點塵埃，不加一絲嬌嬈，只做最純潔的自己。那遠遠飄來的香，竟帶了幾絲清新，
青春本來絢爛多彩，我卻總少些許質樸，原來，純潔藏在荷花中。
是夢中的那片花海，驕陽下，那些被太陽照耀的臉龐，她們靜立著、她們綻放著，她們什麼也不說，只是努力地向上生長，散發觸控天空的芬芳。她們沒有滿身香氣，她們素淡妝，淺淺笑，一心向陽，她們只記得自己是向日葵，只記得要朝著太陽的方向努力生長。陽光下的那一抹抹、一片片菊黃，很刺眼，反射著太陽的光芒。大自然就是這樣，你給植物以充分的陽光和適量的心，它就還你以怒放的芬芳，沒有一朵花是不知道感恩的。
成長本在愛之中，我卻很少感知，原來，感恩藏在那陽光下的向日葵中。
漫步於花海，我已從曾經的迷茫走出，頓悟了花給予我的人生真諦。是的，如果生命是花，我需要的是風雨後的堅強，淤泥中的純潔，陽光下的感恩，拼搏中的收穫……
品一朵花，感悟一個世界，是那片花叢真正改變了我。
輕裝上陣人生會更美好
他說，常聽有人抱怨：“哎，活得真累！”一個人最大的勞累莫過於心累。心累，凡事看不開，就會導致肌體內各器官調節作用的失衡，久而久之，疾病就會纏身。
心累到底是什麼？是無可奈何花落去，是一個人為更多的個人自由選擇而付出的沉重代價。不到長城非好漢，對社會地位的渴望，對金錢的渴望，對虛偽自尊的堅持，對享樂的無盡慾望，等等，都會造成自身的不愉快，於是就有了生活很累的感覺。
兩個一起跑步的人，跟在後面跑的總會顯得累些；社會在發展，如果跟不上節奏就會覺得累。想幹事情很多，做過的夢也有很多，可是什麼也沒有做成，於是覺得累。睜開兩眼歷歷在目，閉上雙眸又不堪重負，看不到希望和光芒，於是感嘆心累了。
手痠了，可將手裡的東西放下；心累了，請把心裡的事放下。說到底，再累也不要讓自己心累。輕裝上陣，人生會更美好，身體會更健康。
苦海不苦是心苦，淨土非樂是心樂
把微笑留給傷害你的人！多麼灑脫的一句話，多麼豁達的胸懷，多麼珍貴的品質！這裡麵包含了多少內涵，多少修性，多少酸甜苦辣！
把微笑留給傷害你的人！這句話聽起來很受用，也很入耳，但做起來就不那麼容易了。因為人一經被傷害，心中的嗔恨極難消失，又因心中的嗔恨久久難以平靜，就連原諒對方都不容易做到，又談何微笑地面對？
這就要看我們是否真心實義地修持願、行菩提心，修持願、行菩提心的決心及毅力如何。也就是說，對待傷害過我們的人，或者正在傷害著我們的人，是否也可以心平氣和地面對他們。不僅僅原諒他們的所作所為，而且慈悲地善待他們，就象以平等心對待每一個眾生一樣，又好似父母對待生病的孩子般。我們的父母，不會因自己的孩子生病，就離開他，不再理睬他。相反，他們會更加關心和愛護這個孩子，因為孩子生病了，需要照顧，所以應該給予更多的愛、更多的關照。能把“需要照顧”當成自己事業中的一部分，這就是一個菩薩的境界了。平等對待所有一切眾生，放下心中的卦礙，就不難做到這一點。
一般說來，對於傷害你的人，或是正在傷害你的人，我們往往遠而避之，這就已經算是不錯的了，但是對於一個佛弟子來說，這還遠遠不夠，我們不能夠因自己被傷害而對其不理不睬，甚至當他遭受痛苦，感召業報時，我們只是冷冷地站在一邊：“活該，這就是報應”。說此風涼話的同時，我們也種下了不善之因。
當然，也許你會說，我的腦子沒病，幹什麼要這樣對待他？是啊，你的腦子是沒病，正因為沒病，才能理智地做出一般常人做不到的事，這不是有病，這叫作大智若愚。
寂天菩薩有句話：“一個人最大的快樂，在於希望別人快樂；一個人最大的痛苦，在於希望自己快樂。”這個別人，也包括了傷害你的人。
茉莉花把香味留在踩爛它的腳上，這就是寬容！我們是一個人，難道連一朵普普通通的花朵都不如嗎？
把微笑留下，留給傷害你的人，把愛撒向全娑婆，把情拋給一切眾生，自己瀟灑的一個轉身，帶走痛苦，帶走不祥，帶走讓人傷感的一切；然後，自己再放下對痛苦的執著！感謝傷害你的人，把傷害當成修道的助緣，求證佛果。“煩惱即菩提”！
傷害的本身並不是一個“傷害”，它毫無本質、也毫無實體，它只不過是讓對方感覺到痛苦，感覺到煩惱，升起了負面情緒，這才促成一種傷害。傷害的本身只是一個表面的事實，只要你不放在心上，你就不會受到傷害。之所以你被傷害了，那也只是你自己動心了，執著了，把一切外境當成了真實，用心去感受痛苦，感受到煩惱。因此，不僅僅是你，就是你身邊所有的人，也會因你而受到影響。
倘若他還是堅持不肯放過你，你也依然如故，寬容地微笑著面對他，加以時日，長此下去，即使再堅硬的石頭也會溶化，再頑固的人也會被感動得無地自容！羞愧和悔恨，加上忻悔的良藥，只要是用心，沒有消除不了的業！感化了他，也是你的一大功德。
在佛陀的眼中，一切眾生皆有佛性，因此，在佛眼裡，無眾生可渡！苦海非苦是心苦；淨土非樂是心樂！用米拉日巴尊者的話說就是：無不快樂即快樂！