藝術源於生活的哲理散文

藝術源於生活的哲理散文

　　藝術是一個廣義的提法，一般指用藝術形式，對生活進行提煉，加工而成的作品。這包括：文學、繪畫、攝影、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇、電影等等。甚至連富有創造性的方式、方法都可以稱為藝術。比如領導藝術，戰爭藝術、建築藝術等等。

　　因此藝術不僅僅是生活，而是從生活中提煉出來的真善美，因此能照亮生活；凸顯出來的假醜惡，所以能鞭撻生活，指引生活。而在文學創作上，卻一直有生活的真實，與藝術的真實之爭。

　　我認為，文學創作，只有藝術的真實，沒有生活的真實。文學創作源於生活不假，但是它已不是生活本身，而是透過藝術的表現手法，創作出高於生活的作品。

　　就像雕塑上的工藝品，不管多麼栩栩如生，你能說它就是生活的真實嗎？它能動嗎？能說能笑嗎？

　　有人說：“散文是生活的真實；小說是藝術的真實。”看起來是有一點道理，實際上根本沒有道理！不要說散文，就是一張照片，都已不是生活的真實。

　　比如，我可以在隆冬拍一張看上去像秋天一樣的照片，這是生活的真實嗎？即使你冬天拍成冬天的景色，同樣也不是生活的真實，因為，照片已經成為生活的片段，與真實的生活全貌是不相連的。它已包涵了作者的思想，觀點，情緒，帶有濃烈的個人色彩。怎麼會是生活的翻版呢？

　　所以經常有人說：“看照片，看電視，那裡很美。到了那裡根本不是那麼一回事！”原因就在於照片與錄影選取的都是生活中最美的部分，而且是透過光照和角度的變換所得的藝術作品，當然高於現實很多啦！而你現場看到的才是生活的真實，怎麼會與藝術的真實完全相同呢？

　　真實的生活是什麼呢？就是我們實實在在地過日子，從早到晚，柴米油鹽，吃喝拉撒，雞毛蒜皮，喜怒哀樂。如果真實地將其記錄下來，那不成了一鍋粥？一本流水賬了嗎？這樣的流水賬會有讀者嗎？

　　我們再來看散文，更不可能是生活的翻版。散文表現真實，是要比小說，詩歌多一些。拿遊記來說，它的情景不能虛構，事件不能虛構，時間不能虛構，但也不可能一二三四五地照實寫啊！抒情你總要誇張一下吧？描寫景物你總要形容一下吧？景物的取捨你總要選擇一下吧？表現手法你總要講究一下吧？如此一來，還會是生活的翻版嗎？

　　如果寫散文，按照實際看到的，以順序寫來：進門先看到什麼，再看到什麼，又看到什麼，最後看到什麼，看完收工。真實倒是真實了，這樣的`翻版會有人看嗎？你能拿得出手嗎？

　　所謂翻版，就是全盤照搬，文學藝術，能把生活全盤照搬嗎？

　　正因為生活的真實，與藝術的真實上，存在著誤區，有些人便誤以為照著生活的樣子寫，就是生活的真實了，結果寫得如流水賬一般。原因就在這裡！

　　不要說散文了，就是日記和素材，都不可能是生活的翻版！因為它們已經成為片段，不是生活的全貌。就像斷章取義，已經不是文章的原貌一樣。

　　至於取材，肯定是要講真實性啦！不能無中生有，更不能亂謅一通。但取材的真實性不能代表作品的真實性。因為作品還要根據主題，對材料進行取捨，甚至剪輯，要不然就不是文學作品了。

　　黑格爾在《美學》開篇指出：“不過我們可以肯定地說，藝術美高於自然。因為藝術美是由心靈產生和再生的美。心靈和它的產品，比自然和它的現象高多少，藝術美也就比自然美高多少。從形式看，任何一個無聊的幻想，都是經過了人的頭腦，也就比任何一個自然產品高一些，因為這種幻想出自於心靈的活動和自由。”他在這裡就明確了藝術美高於自然美的原則。

　　因為藝術美是作者經過頭腦提煉出來的精髓，是由心靈的火花熔鍊出來的作品，當然會比自然美高出許多。

　　藝術美高於自然美，是由於精神產生了藝術。而精神是受生活所影響，注意，只是影響啊！但客觀生活是不會具有人的意識、思維等靈動的特有氣息。作者正是透過這種靈動的特有氣息，來抒發內心的情感，表達對客觀事物的認識，自然就不是生活的真實了。

　　儘管藝術源於生活，但它卻需要作者用寧靜而又聖潔的心靈去感悟，由此，藝術的心，只是生活的昇華，而不等於生活！

　　昇華了的生活，不代表生活本身！而是高於生活，照亮生活的作品，就像肥料轉化成花兒以後，就不能把花兒叫作肥料一樣。

　　作為文藝工作者，要深入生活，深入群眾，從中吸取藝術的養分，這是必須的！否則你的作品就會成無本之木，無源之水。

　　可見，藝術上沒有生活的真實，只有藝術的真實！要說某個文種的真實性多一點，某個少一點，倒是有區分的。但真實性再多，也絕不是生活的翻版！