《詩經的文化闡釋:中國詩歌的發生研究》閱讀答案
《詩經的文化闡釋:中國詩歌的發生研究》閱讀答案
詩歌起源的探討同藝術起源的探討一樣，曾困擾著一代又一代的學者。時至今日，用思維與文化的眼光重新考慮這一課題，似可區分出詩歌的二重起源聖詩與俗詩，分別加以探討，可以避免許多糾纏不清的死結，使問題逐步明朗化。
簡單地講，聖詩指服務於宗教信仰和禮儀活動的詩歌唱詞，如祭祀歌詞、咒詞、祝禱之詞、招魂曲詞等等。聖詩起源較早，當與人類法術思想的成熟和語言的發生同步。各大文明初始時期被各種宗教奉為經的詩歌作品，如古印度的《吠陀》和《薄伽梵歌》、古伊朗的《阿維斯塔》、希伯來《聖經》中的《詩篇》、古埃及的《亡靈書》中的詩作、蘇美爾和巴比倫文明中的頌神詩與創世史詩《艾努瑪艾利什》、古希臘文明中大部分失傳了的詩體啟示錄等等，便都是因及時見諸文字記載而儲存至今的聖詩。俗詩是相對聖詩而言的，泛指一切與宗教信仰並無直接關聯的民間歌謠、韻語唱詞等。俗詩的起源從理論上講，當與聖詩不相上下，同樣以人類語言能力的發生為前提。但由於二者在初民意識形態中的重要性及地位大不相同，所以早期的俗詩大都因為無法及時記錄為文字而湮沒無聞了。《詩經》中的頌與風，大致上相當於這裡所說的聖詩與俗詩，而雅則介乎二者之間。
聖詩與俗詩雖同樣古老，但其內容和形式卻各具特色，相互之間既有影響作用，又明顯地屬於不同的思維和文化的產物。聖詩的溯源研究實際上必然屬於宗教文化的範疇。俗詩的根源則在於世俗文化，尤其是民間的文化。隨著從原始到文明的演進，許多本來作為宗教信仰物件的聖詩逐漸向世俗化方向轉變，也就是從固定於儀式場合演唱的歌詩向非信仰的、文學性的說唱詩轉變。我國境內許多少數民族現存的具有史詩性質的作品以創世神話和祖先事蹟為主題的長敘事詩，似可看作由儀式性的聖詩脫胎而來的產物，但它們同世俗的抒情歌詩並不同源。安德魯蘭的看法是，應區分民歌與史詩的不同來源，他說：民歌有長時期和普遍的流傳是可以證明的；這些歌，是從民眾嘴裡和心裡出來的，同那些藝術詩，由於貴族為得到一種只有他們能有的那種史詩而生的，可以說是正相反。
按照這種看法，民歌出自民間，反映的是民眾的世俗心聲；史詩出自貴族，是個人性詩作的濫觴。如果參考當代人類學和民俗學的研究成果，我們可以進一步確認，安德魯蘭所區分的兩類源頭實際上正是聖與俗的區別。
與史詩相對的民歌或歌謠之所以具有充分的世俗特性，是因為它們出自遠離宗教聖事的民間下層階級。所謂飢者歌其食，勞者歌其事，說的正是下層民歌創作的情況，與美盛德的宗教詩和史詩顯然大異其趣。
(摘編自葉舒憲《詩經的文化闡釋：中國詩歌的發生研究》)
1.下列對“聖詩”與“俗詩”的理解，不正確的一項是( )(3分)
A.聖詩與俗詩是學者運用當今的思維與文化的眼光來研究詩歌起源時似可區分出來的詩歌產生的兩個不同的源頭。
B.聖詩與俗詩雖然屬於不同的思維和文化的產物，在詩歌的內容和形式上呈現出各自的特色，但它們之間互相有影響。
C.俗詩泛指一切與宗教信仰並無直接關聯的民間歌謠、韻語唱詞等，在初民意識形態中的重要性及地位超過了聖詩。
D.聖詩是指服務於宗教信仰和禮儀活動的詩歌唱詞，各大文明初始時期被各種宗教奉為“經”的詩歌作品即屬於此類。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )(3分)
A.用思維與文化的眼光探討詩歌的起源，雖然可以避免不少糾纏不清的死結，使問題逐步明朗化，但還不能很肯定地說徹底解決了詩歌起源的問題。
B.《阿維斯塔》、《阿維斯塔》、《艾努瑪·艾利什》等作品之所以能夠被大部分記載下來並得以流傳，可能是因為它在初民意識形態中有著較高的地位。
C.民歌出自民間，反映的是民眾的世俗心聲;史詩出自貴族，是個人性詩作的濫觴。安德魯·蘭的觀點恰好說明詩歌的起源有“聖”與“俗”的.區別。
D.聖詩與俗詩的區分是相對的，它們可以相互轉化。許多本來作為宗教信仰物件的聖詩從固定儀式場合演唱的歌詩變成非信仰的、文學性的、說唱性的俗詩。
3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是( )(3分)
A.從理論上說，俗詩與聖詩起源的時間應該差不多，它們都以人類的語言能力的產生為前提，但聖詩源於宗教文化，俗詩源於世俗文化。
B.我國境內許多少數民族現存的以創世神話和祖先事蹟為主題的史詩性質的長敘事詩，似可看作由儀式性的聖詩轉化來的，但依然與源於世俗文化的俗詩不同。
C.民歌或歌謠之所以具有充分的世俗特性，是因為它們是下層百姓在自己的實際生活環境中創作的，歌者遠離了聖詩作者那樣的宗教目的，是“飢者歌其食，勞者歌其事”。
D.在世界各大文明初始時期被各種宗教奉為“經”的詩歌作品，如希伯來《聖經》中的詩篇、中國的《詩經》等，都是當時及時地被文字記載下來而儲存至今的聖詩。
參考答案：
1.C (“在初民意識形態中的重要性及地位超過了聖詩”說法不準確，原文第二段“所以早期的俗詩大都因為無法及時記錄為文字而湮沒無聞了”可知俗詩在初民意識形態中的重要性及地位比不上聖詩)
2.D (“它們可以相互轉化”錯誤，第三段中說聖詩向俗詩的轉化是“隨著從原始到文明的演進”而發生的，而這個過程是不可逆的。)
3.D (《詩經》中的內容只有“頌”可以算作聖詩)