蘇軾自由的詩句

蘇軾自由的詩句

　　在我們平凡的日常裡，許多人都接觸過一些比較經典的詩句吧，詩句節奏上鮮明有序，音諧韻美。什麼樣的詩句才經典呢？下面是小編收集整理的蘇軾自由的詩句，希望對大家有所幫助。

　　惠崇春江晚景（其一）

　　竹外桃花三兩枝，

　　春江水曖鴨先知。

　　蔞蒿滿地蘆芽短，

　　正是河豚欲上時

　　定風波

　　莫聽穿林打葉聲，

　　何妨吟嘯且徐行。

　　竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

　　一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風吹酒醒，微冷，

　　山頭斜照卻相迎。

　　回首向來蕭瑟處，歸去，

　　也無風雨也無晴。

　　關於蘇軾的簡介資料：

　　第一次是因為烏臺詩案被貶黃州，因為蘇軾自從進入朝廷之後就一直反對由王安石領頭的‘新法’一派，再加上當時的他在文壇上的地位很高，他的詩詞在社會上引起的反響是很大的，這也就間接阻撓了‘新法’的推廣，引起了變法派對他的強烈的不滿，他的政治對手將他所有詩詞收集起來，成為在朝堂上x擊他的理由和藉口，引起皇帝對他的不滿之後被貶。

　　第二次是被貶惠州，但是這一次蘇軾可以說是很無辜的，守舊派的領導人物當時的太皇太后高氏病逝後，變法派抓住機會一度成為朝廷上的主導力量，守舊派因此被變法派大肆打壓，蘇軾也因為一貫所站的立場，再加上當時的他是元祐黨人的領袖，被變法派全面打壓，也再次被貶。

　　第三次被貶儋州，這次被貶的原因比上次更簡單，新派雖然已經在朝堂上佔了上風，但是為了將舊派徹底壓的再無出頭之日，新派對舊派進行了一次全方位、大規模的打擊，所有的舊派人員被貶了一遍之後，為了以防萬一又再一次被貶遠，蘇軾也在其中。

　　蘇軾是個什麼樣的人？

　　詩人蘇軾是我國曆史上著名的一代文豪，在蘇軾生活的餓那個時期可以稱得上是無人能夠比肩的一代文學大家，這樣一個人無疑是一個非常聰明的人，從其一生的經歷來看也是一個非常豁達的人，從其詩詞的風格來看更是一個非常豪放的人，蘇軾堪稱才華四溢，作為官員也是一個具有錚錚傲骨的人。

　　首先說蘇軾是一個聰明的人，這從蘇軾的經歷就可以看出，蘇軾的父親蘇洵在蘇軾年齡還比較小的時候就醉心於仕途，在家裡刻苦攻讀，這樣也為蘇軾的早年家庭學習打下來堅實的基礎，蘇軾後來的成就離不開早年的啟蒙。據說蘇軾年未及冠即“學通經史，屬文日數千言”，蘇軾二十一歲就參加朝廷的考試並且高中第二名，從以上就可以看到其天資聰穎。

　　然後再說蘇軾是一個豁達和豪放的人，俗話說“文如其人”，蘇軾的作品很少有小情調的自憐自艾，蘇軾的文章充斥著一種強烈的生命力，豪放灑脫，有著一日千里的氣概，即使是被遭遇了牢獄之災後的《赤壁賦》和《後赤壁賦》、《念奴嬌—赤壁懷古》也是那麼豪放不羈，看到的是“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”想到的是“雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”絲毫沒有悽悽切切的傷感情緒，從這裡我們不難看出蘇軾豁達的胸懷和豪放的做派。

　　他是一個才華四溢的人，從他留下來的數千作品中就可以看到蘇軾的才華，蘇軾他不僅僅是一位文壇泰斗，還是一位具有錚錚傲骨的官員，王安石改革的時候蘇軾與王安石政見不和，這個時候蘇軾不是放棄自己的政見為了高官厚祿而曲意迎合，而是選擇了外調，後來新的皇帝上臺，王安石的新法被廢除，蘇軾又與統治者的政見不和，這個時候也不是曲意逢迎，而是再次選擇了外調，從這裡我們可以看出蘇軾是一個有思想的人，一個堅持己見具有錚錚傲骨的人。

　　拓展閱讀：

　　蘇軾生平簡介

　　蘇軾，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文學家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。

　　嘉佑元年（1056年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。在翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，高中進士第二名。

　　嘉佑六年，蘇軾應中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評事、籤書鳳翔府判官。後逢其父於汴京病故，丁憂扶喪歸裡。熙寧二年（1069）服滿還朝，仍授本職。

　　蘇軾幾年不在京城，朝裡已發生了天大的變化。神宗即位後，任用王安石支援變法。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任相國王安石意見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時所見的“平和世界”。蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認為新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容於朝廷。於是蘇軾自求外放，調任杭州通判。

　　蘇軾在杭州待了三年，任滿後，被調往密州、徐州、湖州等地，任知州。這樣持續了有大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍事。當時有人故意把他的詩句扭曲，大做文章。

　　元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。——蘇軾坐牢103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國策，蘇軾才算躲過一劫。——出獄以後，蘇軾被降職為黃州團練副使（相當於現代民間的自衛隊副隊長）。這個職位相當低微，而此時蘇軾經此一獄已變得心灰意懶，於公餘便帶領家人開墾荒地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是他在這時為自己起的。

　　宋神宗元豐七年，蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由於長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，後被批准。當他準備南返常州時，神宗駕崩。哲宗即位，高太后聽政，新黨勢力倒臺，司馬光重新被啟用為相。蘇軾於是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個月後，升中書舍人，不久又升翰林學士。俗語：“京官不好當。”當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法後，認為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。

　　蘇軾至此是既不能容於新黨，又不能見諒於舊黨，因而再度自求外調。他以龍圖閣學士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁邊築了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。

　　蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元佑六年，他又被召回朝。但不久又因為政見不合，被外放穎州。——元佑八年（1093年）新黨再度執政，他以“譏刺先朝”罪名，貶為惠州安置、再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。徽宗即位，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，卒於常州，諡號文忠。

　　蘇東坡稱謂的由來

　　北宋大文豪蘇軾（1037--1101），字子瞻，號東坡居士，人們因其號而稱之為蘇東坡。至於東坡居士的來歷，還要從唐代大詩人白居易說起。

　　白居易（772--846），唐代著名詩人，自樂天，號香山居士，曾任左拾遺及左贊善大夫。天和十年（815年），因上表請求通緝嚴懲刺殺丞相武元衡的兇手，而得罪了當朝權貴，被貶為江州司馬。十三年（818年），升忠州刺史，後又升中書舍人。忠州城東，有一片坡地，閒暇之時，白居易經常至此栽花種樹，並寫下了大量借景抒情的詩作，其中多有“東坡”二字。如《東坡種花》二首，其一有“持錢買花樹，城東坡上栽”，其二有“東坡春向暮，樹木今何如”之句。又有《步東坡》詩：“朝上東坡步，夕上東坡步。東坡何所愛？愛此新種樹。”當白居易離開忠州時，又有《別東坡花樹》詩，其中有“何處殷勤重回首？東坡桃李種新成。”

　　蘇軾雖然恃才傲物，但對於白居易的詩可以說是仰慕至極，在其《贈寫真李道士》中有“他時要指集賢人，知是香山老居士”，《贈善相程傑》有“我似樂天君記取，華顛賞遍洛陽春。”

　　蘇軾的仕途命運與白居易也頗有相似之處。他與當朝宰相王安石政見不一，元豐二年（1079），因作詩諷刺王安石及其所推行的新政被貶為黃州團練副使。在黃州，蘇軾深感自己與白居易有著相同的遭遇，因白居易自忠州升任中書舍人，而蘇軾也相信自己有朝一日能夠東山再起，便一方面帶領家人開墾荒地，種田幫補生計，一方面從白居易的忠州詩作中擷取“東坡”二字為已號。果不其然，宋哲宗即位不久（1086）年，蘇軾便經由常州也升任了中書舍人，這不能不說是歷史的巧合。

　　南宋詩人龔頤正在其《芥隱筆記》中說“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出於白樂天詩云”，宋人周必大也說：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，於物無著，大略相似。謫居黃州，始號東坡，其原必起於樂天忠州之作也。”古人所指，也正是這個意思。

　　蘇軾生平年表

　　北宋仁宗天聖元年——嘉佑八年（1023-1064）

　　1036年——景佑三年十二月十九蘇軾降生

　　1054年——娶王弗

　　1057年——中進士，母喪，服孝（1057.4-1059.6）

　　1059年——舉家前往京都

　　1061年——任鳳翔判官

　　英宗治平元年——四年（1064-1068）

　　1064年——任職史館

　　1065年——妻喪

　　1066——父喪；服孝（1066.4-1068.7)

　　神宗熙寧元年——元豐八年（1068-1086）

　　1068年——娶王閏之

　　1069年——返京；任職史館

　　1071年——任告監管；任杭州通判

　　1074年——任密州太守

　　1076年——任徐州太守

　　1079年任湖州太守；入獄

　　1080年——謫居黃州

　　1084年——往常州

　　1085年——往登州；任登州太守；往京都；任中書舍人

　　哲宗（1086-1100）元佑年間太后執政（1085-1093）

　　1086年——以翰林學士知制誥

　　1089年——任杭州太守兼浙西軍區司令

　　1091年——任吏部尚書；往京都；任潁州太守

　　1092年——任揚州太守；兵部尚書；禮部尚書

　　1093年——妻喪；太后逝世；調定州太守；河北軍區司令

　　1094年——往惠州貶所；謫居惠州

　　1097年——往海南；謫居海南儋州

　　徽宗（1101-1126）太后執政（1100）

　　1101——北返；往常州；逝世

　　1126——北宋亡。

　　蘇軾文學成就

　　1079年7月，蘇軾在湖州任上，因烏臺詩案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。詩案之前，自1071年任杭州通判以來，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績卓著。其詩詞作品在整體風格上是大漠長天揮灑自如，內容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。而詩案之後，雖然有一段時間官至翰林學士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉向大自然、轉向人生體悟。至於晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的心境就更加顯露出來，一承黃州時期作品的風格，收斂平生心，我運物自閒，以達豁然恬淡之境。

　　以烏臺詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結背後，看到了詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉向中年的無奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。

　　首先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的“具體的政治憂患”，而後其作品則將側重點放在了“寬廣的人生憂患”，嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在臺，吐之乃已”。其行雲流水之作引發了烏臺詩案。黃州貶謫生活，使他“諷刺的`苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的識諧．醇甜而成熟，透徹而深入。”

　　其次，在文化上，前期尚儒而後期尚道尚佛。前期，他有儒家所提倡的社會責任，他深切關注百姓疾苦；後期，尤其是兩次遭貶之後，他則更加崇尚道家文化並回歸到佛教中來，企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的“平常心是道”的啟發，在黃州惠州儋州等地過上了真正的農人的生活，並樂在其中。

　　第三，在風格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而後期的作品則空靈雋永、樸質清淡如深柳白梨花香遠溢清。

　　就詞作而言，縱觀蘇軾的三百餘首詞作，真正屬於豪放風格的作品卻為數不多，據朱靖華先生的統計類似的作品佔蘇軾全部詞作的十分之一左右，大多集中在密州、徐州，是那個時期創作的主流。這些作品雖然在數量上並不佔優勢，卻著實反映了那段時期蘇軾積極仕進的心態。而後期的一些作品就既有地方人情的風貌，也有娛賓遣興，秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、記遊寫景、懷古感舊、酬贈留別，田園風光、談禪說理，幾乎無所不包，絢爛多姿。而這一部分佔了蘇軾全詞的大部分，其間大有莊子化蝶、無我皆忘之味。至此，他把所有的對現實的對政治的不滿、歇斯底里的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅逐了。其題材漸廣，其風格漸趨平淡致遠。

　　蘇軾書畫風格

　　蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。他曾遍學晉、唐、五代名家，得力於王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自雲：“我書造意本無法”；又云：“自出新意，不踐古人。”黃庭堅說他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州後掣筆極有力。”

　　晚年又挾有海外風濤之勢，加之學問、胸襟、識見處處過人，而一生又屢經坎坷，其書法風格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想象其為人。人書並尊，在當時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；

　　其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。黃庭堅在《山谷集》裡說：“本朝善書者，自當推(蘇)為第一。”

　　蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同(即文與可），比文更加簡勁，且具掀舞之勢。米芾說他“作墨竹，從地一直起至頂。餘問：何不逐節分？曰：竹生時，何嘗逐節生？”亦善作古木怪石，米芾又云：“作枯木枝幹，虯曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤鬱也。”均可見其作畫很有奇想遠寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠。如重視神似，主張畫外有情，畫要有寄託，反對形似，反對程式束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，並明確提出“士人畫”的概念等，為其後“文人畫”的發展尊定了理論基礎。存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》；其中，《瀟湘竹石圖卷》也系他的作品。

　　蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學和藝術天才。