鄭板橋詠雪的詩句解釋
鄭板橋詠雪的詩句解釋
《詠雪》是清代詩人鄭板橋所寫一篇古詩。本詩是使用數字文學來表達膾炙人口詩歌，描寫極為清楚簡單，通俗易懂。下面是小編整理的鄭板橋詠雪詩句解釋，希望對你有所幫助！
詠雪
鄭板橋
一片兩片三四片，五六七八九十片，
千片萬片無數片，飛入梅花總不見。
詩文釋義
從一至十至千至萬至無數，卻絲毫沒有累贅之嫌，讀之使人宛如置身於廣袤天地大雪紛飛之中，但見一剪寒梅傲立雪中，鬥寒吐妍，雪花融入了梅花，人呢，也融入了這雪花和梅花中了。
創作背景
詩的前兩句是虛寫，後兩句是實寫，虛實相映融鑄出了清新的意境。前三句看似平平常常，在低谷徘徊，然而到了結尾的第四句，卻以動靜相宜的深邃意境，一下子將全詩從低谷推向奇峰。
全詩幾乎都是用數字堆砌起來的，從一至十至千至萬至無數，卻絲毫沒有累贅之嫌，讀之使人宛如置身於廣袤天地大雪紛飛之中，但見一剪寒梅傲立雪中，鬥寒吐妍，雪花融入了梅花，人也融入了這雪花和梅花中了。
賞析
這首詩歌主要表達意思是雪花多、白和美。詩句之中一三五等，這些數字都是一個虛數，並不是真只有那麼幾片雪花，鄭板橋使用數字，主要是透過這樣方式來告訴人們，雪景美妙以及美好，在人們眼前展現一幅大雪紛飛美好景象。在鄭板橋使用數字作出《詠雪》這樣朗朗上口數字詩之後，這種簡潔表達方式也漸漸被人們所喜愛，在鄭板橋之後也有著很多人模仿著鄭板橋這首《詠雪》來作詩，如在後來比較出名由乾隆皇帝所作《詠雨》還有不知道是誰做作《數星星》，以及後來《詠書》《詠林》等。可以說是鄭板橋開創了數字詩鼻祖，不過雖然在後來有很多人模仿鄭板橋詠雪詩，但是在數字詩上成就，卻沒有一個人達到鄭板橋高度。因此那些所作詩歌流傳程度，更是不及鄭板橋詠雪。
作者簡介
鄭燮（xiè），字：克柔，號：理庵，又號板橋，人稱板橋先生。江蘇興化人。
鄭板橋的一生可以分為“讀書、教書”、賣畫揚州、“中舉人、進士”及宦遊、作吏山東和再次賣畫揚州五個階段。為康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進士。
鄭板橋生於1693年11月22日，逝於1765年1月22日，享年73歲；應科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736）丙辰科二甲進士。官山東範縣、濰縣縣令，有政聲“以歲飢為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。”做官前後，均居揚州， 以書畫營生。工詩、詞，善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運之，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書”。間亦以畫法行之。印章筆力樸古逼文、何。為人疏放不羈，以進士選縣令，日事詩酒，及調濰縣，因歲飢為民請賑，忤大吏，罷歸，居揚州，聲譽大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉遊。時寫叢蘭瘦石於酒廊、僧壁，隨手題句，觀者歎絕。著有《板橋全集》，手書刻之。所作賣畫潤格，傳頌一時。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。 鄭燮一生畫竹最多，次則蘭、石， 但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家，代表畫作為《蘭竹圖》。
拓展閱讀
鄭板橋的故事
鄭板橋是清代箸名的書畫家、詩人。他的書畫書法皆享有很高的聲望，被人稱為三絕。
鄭板橋名燮，字克柔，號板橋，晚年署作板橋老人，江蘇興化人。三歲喪母，生活貧困。五十歲以前，讀書、教書、賣畫;乾隆七年(公元1742年)考中進士。在山東濰縣、範縣(今屬河南)作了十二年知縣。勤於政事，政績顯著。後因荒年主張賑濟饑民而得罪官紳，六十一歲，辭官回到家鄉，以賣畫為生。
他到五十二歲時才有兒子，起名小寶。他對小寶十分喜歡。為了把兒子培養成有用的人才，他非常注意教育方法。
鄭板橋被派到山東濰縣去做知縣，將小寶留在家裡，讓妻子及弟弟鄭墨照管。鄭板橋看到當時富貴人家子弟，又擔心自己的兒子被嬌慣變壞，所以他身在山東，而心念在家的兒子。他總想把兒子小寶委託堂弟鄭墨幫助照管，會比自己更嬌慣。所以，他從山東不斷寫詩寄回家中讓小寶讀。鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。昨日入城市，歸來淚滿巾;遍身羅綺者，不是養蠶人。二月賣新絲，五月糶新谷;醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。九九八十一，窮漢受罪畢，才得放腳眠，蚊蟲跳蚤出。小寶在母親的帶領下，一遍又一遍地背記著這些詩句，從而明白了許多人生的哲理。
“嬌子如殺子”，這是多少人用血淚換取的經驗教訓。
當鄭板橋聽說在家的小寶常常對孩子們誇耀：“我爹在外面做大官!”有時還欺侮傭人家的孩子。鄭板橋立即寫信給弟弟鄭墨說：“我五十二歲才得一子，豈有不愛之理!然愛之必以其道。”必定要有愛子的辦法。“以其道”是真愛，不“以其道”是溺愛，溺愛不是真正的愛。所以，他要弟弟和家人對小寶嚴加管教，注意“長其中厚之情，驅其殘忍之性”。弟弟和家人按照鄭板橋的意願對孩子進行教育，收效很大，就給鄭板橋寫了封信，講了孩子的'長進，並說，照此下去，長大之後準是個有出息的人，能像你一樣，當個官兒。鄭板橋看了這封信後，覺得弟弟對小寶太姑息了，這樣做對孩子並沒有什麼好處。於是，立即給弟弟鄭墨覆信說：我們這些人，“一捧書本，便想中舉，中進士，作官，如何攫取金錢，造大房屋，置多田產。起手便走錯了路，越來越作壞，總沒個好結果”。他還說：“讀書中舉、中進士、作官，此是小事，第一要明理作好人。”這裡所說的好人，是品德修養高尚的人，是有益於社會的人。
小寶長到六歲以後，鄭板橋就把小寶帶在自己身邊，他親自教導兒子讀書，要求每天必須背誦一定的詩文，並且經常給小寶講述吃飯穿衣的艱險，並讓他參加力所能及的家務勞動。學洗碗，必須洗乾淨。到小寶十二歲時，他又叫兒子用小桶挑水，天熱天冷都要挑滿，不能間斷。由於父親言傳身教，小寶的進步很快。當時濰縣災荒十分嚴重。鄭板橋一向清貧，家裡也未多存一粒糧食。一天小寶哭著說：“媽媽，我肚子餓!”媽媽拿一個用玉米粉做的窩頭塞在小寶手裡說：“這是你爹中午節省下的，快拿去吃吧!”小寶蹦跤著走到門外，高高興興地吃著窩頭。這時，一個光著腳的小女孩站在旁邊，看著他吃。小寶發現這個用飢餓眼光看的小女孩，立刻將手中的窩頭分一半給了小女孩。鄭板橋知道後，非常高興，就對小寶說：“孩子，你做得對，爹爹真喜歡你!”
鄭板橋對於女兒也非常關心。在他的影響和薰陶下，女兒在詩畫方面也達到了相當水平。眼看女兒就到出嫁年齡了，還未找到合適的物件。他主動為女兒選擇了物件，並且一反婚事大操大辦的傳統，自己親自將女兒送到男方家裡，讓男方家人做了幾個小菜，以示慶賀。當他要返回時，才告訴女兒說：“這就是你的家，你就安心在這裡過吧!”他為了表示自己對女兒婚事的祝賀，特意作畫一幅做為嫁妝送給女兒，在這幅畫上，他題寫了一首小詩說：“官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐;最慚吳隱奩妝薄，贈爾春風幾筆蘭。”鄭板橋非常注意對子女進行自立教育。
直到臨終前，他還要讓兒子親手做幾個饅頭端到床前。當小寶把做好的饅頭端到床前時，他放心地點了點頭，遂即合上了眼睛，與世長辭了。臨終前，他給兒子留下的遺言：“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己幹，靠天靠人靠祖宗不算好漢。”這則遺言，是對子女的囑咐，也是他對子女教育經驗的總結和概括。