古代文學《詩經》

古代文學《詩經》

　　《詩經·國風》為反映當時周代社會各諸侯國人民風俗、生活特色的詩作。《國風》共十五地，由於年代久遠，許多地名地域湮沒不清，本文透過對有關資料的研究與對比，對《國風》所涉及地域的大致範圍做一考證。下面是小編幫大家整理的古代文學《詩經》十五國風地域考略，希望能夠幫助到大家。

　　古代文學《詩經》 1

　　1.《殷其雷》

　　雷聲，是我的呼喚

　　閃電，是我的目光

　　南山腳下漁塘溪畔

　　是與你相會的地方

　　南山高得入雲端

　　日日擋住我對你的思念

　　雷聲起自我的腳下

　　今夜就翻越了南山

　　漁塘溪水長流得無際

　　夜夜纏住我對你的慕思

　　閃電發自我的鬢邊

　　今夜就照在了你的枕旁

　　2.《摽有梅》

　　其實落下的'不是梅

　　是我的七分追求

　　心裡的愛潮何時漸漸退去

　　奶奶說我成了剩女

　　梅子落下時酸酸的

　　心裡的甜何時變成了三分焦慮

　　姥姥嘴裡哼哼著《折楊柳枝歌辭》

　　“門前一樹棗……”

　　其實落下的真是梅子

　　我不是剩女我是獨女

　　是奶奶姥姥嘴裡的寶

　　是爸爸媽媽眼裡的妖

　　梅子是真的落下了

　　可我真不知是甜是酸

　　古代文學《詩經》 2

　　《綠衣》

　　綠兮衣兮，綠衣黃裡。心之憂矣，曷維其已？

　　綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡？

　　綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮。

　　絺兮綌兮，悽其以風，我思古人，實獲我心。

　　賞析：

　　本詩表達丈夫悼念亡妻的深長感情。詩人目睹亡妻遺物，倍生感，由此浮想聯翩。由衣而聯想到治絲，惋惜亡妻治家的能幹。

　　想到亡妻的賢德，“我思古人，俾無訧兮，”正是俗話所言，家有賢妻，夫無橫禍。描寫細膩，情感豐富。構思巧妙，由外入裡，層層生髮。衣裳多色見於外，衣裳之絲見於內。再由“治”絲條理，聯想辦事的條理，才使“無訧”，講而深入到身心內部，體膚由而涼爽，再到“實獲我心”的情感深處，若斷若續，含蓄委婉，纏綿悱惻。

　　古代文學《詩經》 3

　　《關雎》

　　（男子慕戀女子，想和她結成伴侶的戀歌。《關雎》開頭的“關雎和鳴”之景興起下文“窈窕淑女，君子好逑”，也可以比喻男女求偶，男女間的和諧恩愛）

　　關關雎鳩，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。

　　窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。

　　悠哉悠哉，輾轉反側。

　　參差荇菜，左右采之。

　　窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芼之。

　　窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　《桃夭》

　　（祝賀婚姻的幸福，請注意比興的作用。《桃夭》開頭“桃之夭夭，灼灼其華”一方面寫出了春天桃花開放時的美麗氛圍，可以說是寫實之筆；同時運用了比興手法，可以理解為對新娘美貌的暗喻，也可以說是在烘托結婚時的熱烈氣氛。））

　　桃之夭夭，灼灼其華。

　　之子于歸，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其實。

　　之子于歸，宜其家室。

　　桃之夭夭，其葉蓁蓁。

　　之子于歸，宜其家人。

　　桃樹長得多麼壯盛，花兒朵朵正鮮美。 這位女子出嫁後，定能使家庭和順。 桃樹長得多麼壯盛，果實累累結滿枝。 這位女子出嫁後，定能使家庭美滿。 桃樹長得多麼壯盛，綠葉茂盛展生機。 這位女子出嫁後，定能使家人幸福。

　　《蒹葭》

　　（蒹葭長，露為霜，美人隔著秋水，在那一方。相思無限，想象如見。） 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

　　遡洄從之，道阻且長。遡遊從之，宛在水中央。

　　蒹葭悽悽，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

　　遡洄從之，道阻且躋。遡遊從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

　　遡洄從之，道阻且右。遡遊從之，宛在水中沚

　　《黍離》

　　彼黍離離，彼稷之苗。

　　行邁靡靡，中心搖搖。

　　知我者謂我心憂，

　　不知我者謂我何求。

　　悠悠蒼天，此何人哉？

　　彼黍離離，彼稷之穗。

　　行邁靡靡，中心如醉。

　　知我者謂我心憂，

　　不知我者謂我何求。

　　悠悠蒼天，此何人哉？

　　彼黍離離，彼稷之實。

　　行邁靡靡，中心如噎。

　　知我者謂我心憂，

　　不知我者謂我何求。

　　悠悠蒼天，此何人哉？

　　賞析：

　　本詩選自《王風》，寫的是一個王室後裔面對舊都廢墟的哀思。昔日氣派恢宏的王宮，轉眼之間已是苔痕遍地，黍稷雜生，曾經擁有的輝煌，猶如昨日黃花；鼎盛的人群，而今已如鳥獸散去。獨有我孤獨地躑躅在昨日風采的遺蹟面前。質問蒼天，為何如此對我？卻得不到任何回答，只有獨自黯然垂淚，任那亡國之痛一洩千里。（黍離之悲，即亡國之痛）