雨的詩意和情結散文欣賞
雨的詩意和情結散文欣賞
下雨的時候，也許每個人都有這樣或多或少的體驗：閒暇獨坐，或清宵無眠，天地不期然間被一場濛濛細雨輕輕籠罩。那雨聲滴滴落在窗外的樹葉上，落在屋簷下的空階上，一葉葉，一聲聲，悠長、寂寥，猶如聲聲敲在心上，許多無端的清愁與哀怨，會不期然間從內心最柔軟的地方湧出來。
林清玄先生曾在他的散文名篇《光之四書》裡寫道：“熟知中國文學的人應該發現，中國詩人詞家少有寫陽光下的心情，他們寫到的陽光盡是日暮（天寒翠袖薄，日暮倚修竹），盡是黃昏（月上柳梢頭，人約黃昏後），盡是落日（大漠孤煙直，長河落日圓），盡是夕陽（去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回），盡是斜陽（斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村），盡是落照（家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關）......陽光的無所不在，無所不照，反而只有離去時最後的照影，才能勾起藝術家詩人的靈感，想起來真是奇怪的事。”進而，他又想到了月光與燭光，說：“一朝唐詩，一代宋詞，大部分是在月下、燈燭下進行，你說奇怪不奇怪，如果是日正當午，彷彿都與情思、離愁、國仇、家恨無緣，思念故人自然是在月夜空山才有氣氛，懷憂邊地也只有在清風明月裡才能服人，即使飲酒作樂，不在有月的晚上，難道是在白天嗎？”
林清玄先生談到的是中國文學裡自古就有的幾個經典意象：日暮、黃昏、夕陽、月光、燭光。其實，先生漏舉了一個同樣具有普遍意義的經典意象：雨。
雨的聲色與韻味，在中國文學裡營造的清新空靈、深邃雋永的意境，似乎只有柔情旖旎的“月光”可以與之相媲美。月色可以療傷，雨聲可以解憂。千古以來，又有誰能夠，真正避免那種生命中的寂寞與悲愁？特別是在沐浴著夜晚月光的溫柔。
林先生可能把思緒集中在時光隧道了，對空間的佯謬，那風雨雷電、山海丘原沒有聚焦。其實，自古以來，借雨來抒寫自己情愫的詩詞不計其數。雨的溼潤纏綿，浸潤了古往今來無數詩人詞客的心靈，也浸透了浩繁厚重的歷史詩卷。
最早將雨聲寫入詩中的應該是詩經中的《風雨》了：
“風雨悽悽，雞鳴喈喈。既見君子，雲胡不夷？風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，雲胡不瘳？風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？”
到了詩歌盛行的唐代，詩歌中沐浴“風雨”的景象不一而足，各臻奇妙：
“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”；“沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風”；“渭城朝雨亦輕塵,客舍青青柳色新”；“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”；“好雨知時節,當春乃發生”；“夜來風雨聲，花落知多少”；“清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂”；“空山新雨後，天氣晚來秋”；“山路元無雨，空翠溼人衣”；“寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤”；“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”‘"愁見灘頭夜泊處，風翻暗浪打船聲”；“耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲”；“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”；“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”.......
雨，成為詩人們主觀情感與客觀自然物件在詩中相結合的產物，體現了國人自古就有的那種“靜觀萬物，默察於心”的豐富細膩的情感體驗與感受。
將雨聲在詩中提煉為一個獨特的有色有聲有韻味的詩意意象的，是寫下“夜來風雨聲，花落知多少”的孟浩然。唐代王士源在《孟浩然集》序中曾講了這樣一個詩詞故事：
“浩然嘗閒遊秘省，秋月新霽，諸英華賦詩作會。浩然句雲‘微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。’舉坐嗟其清絕，鹹擱筆不復為繼。”這大概是“雨滴空階”最早在文學中出現的雛形了。王國維曾在《人間詞話》中稱“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐”為千古警句，確是的評。“淡”、“滴”如畫龍點睛，千年之後，仍令人叫絕。這兩句如龍之鱗爪，在空靈中閃現光芒，深刻地影響了後人。
讓雨的這個意境成功延伸的是晚唐溫庭筠的《更漏子》一詞：
“梧桐樹，三更雨，不道離情苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”
清新蘊藉，不事雕琢，一洗花間詞慣有的鉛華與濃豔。尤其一個“空”字，動中顯靜，襯托雨聲“滴到明”，顯出離情之深，而在極度的清幽寂靜中，無眠之意終未道破，它不同於晚唐李後主那種“簾外雨潺潺，春意闌珊”般的浩蕩感傷，顯得格外含蓄深摯，溼潤纏綿。難怪清朝陳廷焯曾評曰“已臻絕詣”，“結三句開北宋之先聲。”的確，溫庭筠的詞雖是從孟浩然的詩句中脫化而出，但卻用精妙之筆點染出了另外一番幽深纏綿、清新空靈的藝術新境界。那“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”的雨聲，自此浸潤了無數人的心靈，並由此開啟了宋代詩詞中獨有的“雨聲詩意”之旅。
有宋一代，詩詞中的“雨聲詩意”之境如縷不絕。例如“雨打梨花深閉門”、“細雨夢迴雞塞遠”、“滿目山河空念遠，落花風雨更傷春”等句，均意境深遠，令人反覆回味。而晏幾道的“臥聽疏雨梧桐，雨餘淡月朦朧，一夜夢魂何處？”黃升的“此情誰會，梧桐葉上疏雨。”万俟詠的“一聲聲，一更更。窗外芭蕉窗裡燈，此時無限情。夢難成，恨難平。不道愁人不許聽，空階滴到明。”周紫芝的“梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。”李清照的“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得。”蔣捷的“而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明”、周邦彥的“小簾朱戶，桐陰半畝，靜鎖一庭愁雨，灑空階夜闌未休”、虞世南的“一枕新涼眠客舍，聽梧桐疏雨秋風顫”等句，雖然沾染了各自不同的心境，但詞意詞境無不從溫庭筠的《更漏子》中脫胎而來，真是：一枝梧葉，不知多少雨聲！
雨，其實也是一種自然的美景，啟迪著詩人們去捕捉那一幅幅清麗的畫卷：
“一川菸草，滿城風絮。梅子黃時雨”；“微雨過，小荷翻，榴花開欲然”；“柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲”；“七八個星天外，兩三點雨山前”；“水光瀲豔晴方好，山色空濛雨亦奇”；“小雨芊芊風細細，萬家楊柳青煙裡”；“花樹得晴紅欲染，遠山過雨青欲滴”。
雨，還可以啟迪詩人們美麗的想象和別出心裁的比喻：
“東風夜放花千樹，更吹落星如雨”；“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”；“調雨為酥，催冰做水，東君分付春還”。
雨，寄託著詩人們人生處境中各種不同的感慨：
“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”；“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”；“舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去”；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生”。
大自然普通簡單的雨聲，有時會融入詩人們怒瀾般的情海波濤。更多的時候，會伴隨詩人們走過一段纏綿清寂的心路：
“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”；“廉纖小雨池塘遍，細點破萍面”；“蕭條庭院，又斜風細雨，重門須閉”；“細聽當窗雨，看兩兩相依燕新乳”；“數峰清苦，商略黃昏雨”；“把酒送春春不語，黃昏卻下瀟瀟雨”......每一個有名的詞人，都在他的詩詞中留下過關於雨的體會。
《冷齋夜話》中記載了蘇軾的一則故事：“東坡友愛子由，而味著清境，每誦‘寧知風雨夜，復此對床眠。’”在賀鑄的《半死桐》中，這種“夜雨對床”的懷念舉動，上升為悼亡的綿綿悲痛：“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣”！也許這其中包含著太多的感傷，蘇軾又恨這樣的“夜雨對床”，他另有詞：“孤負當年林下意，對床夜雨聽蕭瑟。恨此生，長向別離中，添華髮。”這樣的情景，在宋詞史上與蘇軾並稱的辛棄疾的詞中也有反映：“記取小窗風雨夜，對床燈火多情。問誰千里伴君行。”“夜雨對床”自此成為一個懷念親友的“成語”。
詩意的雨聲，不但滴穿了整個宋代的詞史，而且順著歷史的脈絡一路溼潤蔓延下來，直到清代，納蘭性德還在悼亡的哀婉中不厭其煩地化用這一意象：“此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。”而曹雪芹則在《紅樓夢》中寫道：“秋風慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助淒涼。”儼然是一曲繁華謝幕時的末路悲歌了。
在新詩中，最具有代表性的“詩意的雨”是戴望舒的《雨巷》。這也是詩人的成名作。有意思的是，這首詩正是在借鑑“丁香空結雨中愁”的古典意象的基礎上，塑造了一個在雨巷中徘徊的女郎形象，一種寂寞惆悵的情緒在優美的旋律與流暢的.節奏中反覆地迴盪，我們不妨一起來欣賞這首詩：
《雨 巷》
戴望舒
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在寂寥的雨巷，
撐著油紙傘
像我一樣，
像我一樣地
默默踟躇著
冷漠、悽清，又惆悵。
她默默地走近，
走近，又投出
嘆息一般的眼光
她飄過
像夢一般地，
像夢一般地悽婉迷茫。
像夢中飄過
一枝丁香地，
我身旁飄過這個女郎；
她靜靜地遠了，遠了，
到了頹圮的籬牆，
走盡這雨巷。
在雨的哀曲裡，
消了她的顏色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望飄過
一個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘。
古往今來，聽似單調的雨聲，在詩人們靈敏的心絃上，曾彈奏出了多少情韻悠長、餘韻嫋嫋的心音；看似混沌迷離的雨的世界，曾被詩人們開拓了多少清新靈動、纏綿蘊藉的抒情空間！
在世俗的生活中，我年輕的時候，是在農村勞動，每當下雨時，我不喜歡穿上雨衣，感到總是那麼憋氣，總喜歡衝在雨中，讓那雨，不論大雨小雨，就淋滴在頭上、身上、脖頸裡，沐在雨中，有一種說不出的清新爽朗感覺，以後才知道，這確實是雨的空間中增加的負離子起到的清新作用。當然，那時是年輕，有健康的體魄。
在穿越長長的歲月喧囂與塵埃之後，在那不期然抵達的每一場溫柔的雨中，我已經不會櫛風沐雨去“衝雨”了，可在我心中還保留著沐雨的習慣——變成了一種意念。我還是喜歡讓這顆疲憊蒙塵的心，沉浸在那清潤的氛圍中，當不期而至的雨降臨的時候，我的意念就會“衝進”雨中，可以恢復寧靜舒適與清新靈動，可以思量那些雨中的清唱。
這種沐雨的情結，也許不是那種簷外滴瀝、滿階鬱勃的愁緒，那是些心靈在雨的滋潤下不期然結出的一種“花瓣”，就像千千心結的釋放，也許它們並不耐看，然而曾經開放。