廬山秀出南鬥傍,屏風九疊雲錦張的全詩翻譯賞析

廬山秀出南鬥傍,屏風九疊雲錦張的全詩翻譯賞析

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。那什麼樣的古詩才是經典的呢？以下是小編收集整理的廬山秀出南鬥傍,屏風九疊雲錦張的全詩翻譯賞析，歡迎大家分享。

　　“廬山秀出南鬥傍，屏風九疊雲錦張， 影落明湖青黛光。”這幾句極言廬山之美——這秀美的廬山，高高聳立在南鬥之旁，屏風九疊如錦繡般的雲霞一樣展開；廬山的倩影映入鄱陽湖中，青光閃耀，分外明媚綺麗。寫景如畫，描繪了廬山的雄奇瑰麗。

　　出自李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》

　　我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

　　手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

　　五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。

　　廬山秀出南鬥傍，屏風九疊雲錦張，

　　影落明湖青黛光。

　　金闕前開二峰長，銀河倒掛三石樑。

　　香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

　　翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

　　登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

　　黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。

　　好為廬山謠，興因廬山發。

　　閒窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

　　早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

　　遙見仙人彩雲裡，手把芙蓉朝玉京。

　　先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。

　　注

　　綠玉杖：鑲有綠玉的杖，傳為仙人所用。

　　五嶽：即東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山。此處泛指中國名山。

　　秀出：突出。

　　南鬥傍：南鬥即二十八宿中的鬥宿，因同北斗來說相對位置在南，故稱“南鬥”。古代天文學認為潯陽郡屬於南斗的分野。廬山在潯陽郡，星子縣西北，故稱南鬥傍。

　　屏風九疊：山的形狀像屏風。廬山五老峰的東北有九疊雲屏，疊石如屏嶂，故稱屏風疊。

　　雲錦張：如錦繡般的雲霞一樣展開。

　　明湖：即鄱陽湖。

　　青黛：青黑色。

　　譯文

　　我本是像那個接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。

　　手裡拿一根鑲綠玉的棍杖，大清早辭別著名的黃鶴樓。

　　攀登五嶽尋仙道不畏路遠，這一生就喜歡踏上名山遊。

　　秀美的廬山挺拔在南鬥旁，九疊雲屏像錦繡雲霞鋪張，

　　湖光山影相互映照泛青光。

　　金闕巖前雙峰矗立入雲端，三疊泉如銀河倒掛三石樑。

　　香爐峰瀑布與它遙遙相望，重崖疊嶂聳雲霄莽莽蒼蒼。

　　翠雲紅霞與朝陽相互輝映，鳥兒也飛不過吳天廣又長。

　　登高遠望天地間壯觀景象，大江悠悠東流去永不回還。

　　天上萬裡黃雲變動著風色，江流波濤九道如雪山奔淌。

　　我喜歡為雄偉的.廬山歌唱，這興致因廬山風光而滋長。

　　閒時觀看石鏡使心神清淨，謝靈運足跡早被青苔掩藏。

　　我要早服仙丹去掉塵世情，修煉三丹和積學道已初成。

　　遠遠望見仙人正在彩雲裡，手裡捧著芙蓉花朝拜玉京。

　　早已約好神仙在九天會面，希望迎接你一同邀遊太清。

　　賞析

　　《廬山謠寄盧侍御虛舟》是唐代偉大詩人李白晚年的作品。此詩先寫作者之行蹤，次寫廬山之景色，末寫隱退幽居之願想；不僅濃墨重彩地描繪了廬山秀麗雄奇的景色，更主要的是表現了詩人狂放不羈的性格以及政治理想破滅後想要寄情山水的心境，流露了詩人一方面想擺脫世俗的羈絆，進入飄渺虛幻的仙境，一方面又留戀現實，熱愛人間的美好風物的矛盾複雜的內心世界。全詩風格豪放飄逸，境界雄奇瑰瑋，筆勢錯綜變化，詩韻亦隨著詩人情感的變化幾次轉換，跌宕多姿，極盡抑揚頓挫之美，富於浪漫主義色彩。

　　“廬山秀出南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光。”古人認為天上星宿指配地上州域，廬山一帶正是南斗的分野。屏風九疊，指廬山五老峰東北的九疊雲屏。三句意謂：廬山秀麗挺拔，高聳入雲；樹木青翠，山花爛熳，九疊雲屏像錦繡雲霞般展開；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚綺麗，寫出廬山的雄奇瑰麗。

　　此詩思想內容比較複雜，既有對儒家孔子的嘲弄，也有對道家的崇信；一面希望擺脫世情，追求神仙生活，一面又留戀現實，熱愛人間風物。詩的感情豪邁開朗，磅礴著一種震撼山嶽的氣概。想象豐富，境界開闊，給人以雄奇的美感享受。詩的韻律隨詩情變化而顯得跌宕多姿。開頭一段抒懷述志，用尤侯韻，自由舒展，音調平穩徐緩。第二段描寫廬山風景，轉唐陽韻，音韻較前提高，昂揚而圓潤。寫長江壯景則又換刪山韻，音響慷慨高亢。隨後，調子陡然降低，變為入聲月沒韻，表達歸隱求仙的閒情逸致，聲音柔弱急促，和前面的高昂調子恰好構成鮮明的對比，極富抑揚頓挫之妙。最後一段表現美麗的神仙世界，轉換庚清韻，音調又升高，悠長而舒暢，餘音嫋嫋，令人神往。