紅樓夢讀書心得和經典語段摘抄
紅樓夢讀書心得和經典語段摘抄
篇一：紅樓夢的讀書筆記和經典的語段摘抄
《紅樓夢》第三十一回，書中有這樣一段文字：“這日正是端午節，蒲艾暨門，虎符係臂。午間，王夫人治了酒席，請薛家母女等賞午。寶玉見寶釵淡淡的，也不和他說話，自知是昨兒的原故。王夫人見寶玉沒精打彩，也只當是金釧兒昨日之事，他沒好意思的，越發不理他。林黛玉見寶玉懶懶的，也只當他是因為得罪了寶釵的原故，心中不自在，形容也就懶懶的。鳳姐兒昨日晚間王夫人就告訴了他寶玉金釧之事，知道王夫人不自在，自己如何敢說笑，也就隨了王夫人的氣色行事，更覺淡淡的。賈迎春姊妹見眾人無意思，也都無意思了。因此，大家坐了一坐就散了。”
以前看到這段文字，很是覺得奇怪，但也說不出個所以然來，總在想賈府的端午節不該過得這樣冷淡。你想民間的節氣除了春節以外，端午、中秋就是最重要的節氣了。要說賈府不重視端午節吧，他們在很早的時候就開始準備了。你看，二十四回，也就是餞花節前的四月間吧，王熙鳳就開始收集賈芸的麝香、冰片。二十八回元春又恩賜賈府大小老少一干端午節的禮品。為把節日氣氛推向高潮，還特地安排從五月初一開始接連三天在清虛觀打醮，實際就是熱鬧熱鬧。想來到了端午節這天，不知賈府要熱鬧到什麼程度啊！你看賈府的春節就不用說了，什麼除夕夜、元宵節、中秋節哪一次不是熱鬧非凡，又是唱戲，又是喝酒說笑聽書的。就是寶玉、鳳姐、寶釵的生日，大家也都是喜氣洋洋激情萬丈的，更不用說賈母生日的排場和氣勢了。然而為何獨獨這個端午節，前期都搞得那樣熱鬧，反而到了正期卻如此的冷淡？太奇怪了，太不可思議了！
後來透過認真的看書、思索和分析，終於感覺到了這冷淡的玄機與奧秘之所在。原來，在端午節前，發生了很多事情，其中最關鍵的一事，就是元春賜端午節禮物時，單獨把寶玉和寶釵的禮物賜成一樣，而黛玉的禮物卻和三春的一樣，降低了一個層次，給人的感覺就像是為寶玉寶釵賜婚。這就引起了賈府內的當事人和相關人的極大震動。當然王夫人和薛姨媽兩姊妹肯定是欣喜若狂的就不用說了，寶釵雖然“羞籠”著紅麝串四處招搖顯擺也不忙去說她，黛玉、鳳姐的酸苦麻辣我們也暫且不表，只說這當中就惹惱了一個關鍵人物，這人是誰？就是賈府的最高統治者賈母！為什麼賈母要惱？賈母對寶玉的婚姻人選一直是看中自己的外孫女林黛玉的，而且為這一目標的實現進行了一系列的努力。這大孫女皇帝娘娘的意向賜婚一出現，這不就沒林黛玉什麼事了？賈母的前期努力不也就付之東流了？賈母如何不惱？如何咽得下這口氣？賈母雖然惱，雖然不贊成、不認同對寶玉寶釵的意向賜婚，但她不會象一般人那樣去吵去鬧來表示反對和發洩自己的不滿，那也太丟自己的身份了。她憑在賈府中的威望地位和自己的智慧，很藝術的來消除化解意向賜婚的影響。怎樣化解呢？她採取了三大措施，藝術化地知會了三方面的相關人：一是知會元春，二是知會薛家母女，三是知會王夫人。我們來看賈母是用什麼辦法來知會這些人的。
知會元春：賈母得知元春賜了寶玉寶釵一樣的東西以後，叫寶玉“一個五更天進去謝恩”，她要讓元春知道，“一個”的意思，就是不能成雙，讓元春知趣點。 解析薛寶釵與宮花的關係，夜看原創精華
一、首先談一下薛寶釵：
第4回，“近因今上崇詩尚禮，徵採才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡世宦名家之女，皆親名達部，以備選擇為宮主、郡主入學陪侍，充為才人、贊善之職。”
這裡，句子裡有個“除。。。外”，從語法結構來看，似乎有歧義，會產生以下a、b、c三種解讀意思。
a、 當今皇上要求：在徵召選拔的妃嬪或應聘妃嬪的女性中， 如果某些女性是世宦名家出身，還要親名達部，以備選公主郡主入學陪侍。（就是說你如果落選妃嬪，別灰心；凡是高幹家庭出身的，還有第二次機會，即以備做入學陪侍的機會，以才人、贊善之名有幸見到天子。）
b、 當今皇上要求：世宦名家之女都要親名達部，以備選公主郡主陪侍；但應徵妃嬪的除外。（就是說參選妃嬪的女孩們，可以不必再備選陪侍） 憑欄翠袖：文彩精華贊探春
《紅樓夢》的故事主要發生在賈府，其中描寫了許多美麗多才的女孩子，但賈家本家小姐中最為出眾並且可以和寶釵寶琴黛玉湘雲等人相提並論的，只有那位三姑娘探春。（文/憑欄翠袖 來自夜看紅樓）
探春一出場就顯得比迎春惜春更為漂亮。描寫她是：削肩細腰長挑身材，鴨蛋臉面俊眼修眉顧盼神飛，文采精華見之忘俗。就是說這姑娘身材苗條，臉型和眼睛都很漂亮，細長眉，眼神活潑靈動，顯著精神，同時又有種脫俗的書卷氣質。在舊社會，女孩子的前景和受寵很大程度上取決於其容貌的優劣。探春的美麗決定了她成為在元春之外最為受寵的女兒和孫女，平兒形容她撒個嬌，連太太也要讓著她，而賈母則更是點名要求她參加接待高貴的南安太妃。
賈府四姐妹的個性有如四季。元春是春天般的個性，她積極進取，熱衷於爭名逐利，為家族獲取榮耀，直到覺得“高處不勝寒” ；迎春是夏天一樣的女子，她所居住的綴錦樓是花團錦簇，紫菱洲適於夏天觀賞荷花，也是永晝敲棋的好去處，她本人的個性也象“桑拿天” 一樣，悶熱粘膩、令人不爽；惜春的個性則歸於徹底的清冷孤寒，甚至冷酷無情，所居住的暖香塢也適於冬居。而探春則象秋天般成熟爽快，冷靜智慧，所居住的秋爽齋也是秋景最佳，院中種的都是梧桐芭蕉等秋景植物。
看她的書房：她素喜朗闊，三間屋子並不隔斷。當地放一張花梨大理石大案，案上磊著各種名人法帖並數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般。短短几句話，揭示了探春的興趣和特長——一個絕對的書法愛好者！書房佈置得活象個小型的榮寶齋。劉姥姥若非事先見識了黛玉那“好學公子”式的書房，一定也要對探丫頭這充滿翰墨芬芳的閨房大為驚訝了。
篇二：《紅樓夢》讀書筆記300字
七月流火的盛夏季節，我拜讀了名氣高揚的《紅樓夢》後，心情卻步入了寒風凜冽的嚴冬時節……
《紅樓夢》透過四大家族由勝而衰的過程和賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇，展現了一段錯綜複雜的家族興衰史，揭示了封建末世的人間百態。其中元春省親、寶釵撲蝶、黛玉葬花等經典情節，充滿了詩情畫意，被廣為傳誦;所塑造的多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、穩重端莊的薛寶釵等大量人物，形象豐滿，風采各異。曲折生動的故事情節令人撫懷感嘆，個性鮮明的人物形象令人永遠難忘。透過他們的人生遭遇，看到的不僅是一場場悲歡離合、命運浮沉的人生大戲，更是一部封建社會的百科全書。書中的人物之多、場面之盛，在中國古典小說創作史上是空前絕後的。
掩卷沉思，淚水長流。寶玉和黛玉悲劇式的結果，讓我感懷不已。可冷靜思考，生活在封建社會的他們，結果自然是註定的。想到自己，成長在一個日新月異的美好新社會里，生活在一個幸福美滿的和諧大家庭裡，我要珍惜來之不易的機會，保持濃厚的學習興趣，持之以恆地刻苦學習、增強本領，用最優異的成績去擁抱美好的未來!
篇三：紅樓夢讀書筆記——詳解林黛玉
一．背景
《紅樓夢》中林黛玉前世為離恨天上三生石畔一顆絳珠仙草，日見枯萎之時，得神瑛侍者即後來的賈寶玉灌溉，天地靈氣而修成人體，然而僅修為女體，心中結一份難釋之情，說：若他下世為人，我也隨他世間走一遭，將畢生眼淚還與他，以報灌溉之恩。後來，通靈寶玉下世，這才使整個故事得以發生。
曹雪芹撰寫的這本《紅樓夢》，講究了一個情字。石、玉、人本是不同的三物，可是在書中便可通，當然其中的轉化因子是“靈”與“情”。故曰“大旨談情”、“靈性已通”。（周汝昌《紅樓十二屠》） 給我留下很深的印象的是兩個瘋瘋癲癲的和尚。本說，這情情愛愛不是和佛學違背了麼？佛學講究了萬物皆空。可是，在佛家的人眼中，情與愛又是那樣的廣博，釋迦牟尼有情與愛，才會普渡眾生。《三世因果經》中宣揚了一種愛，那是一種大愛，即人生在世要行善積德。故有古訓曰：勿以善小而不為。
雖然張愛玲認為《紅樓夢》是創作而不是自傳，但是她也不否認這其中夾雜了一些個人經歷。司湯達說，小說都是社會的鏡子。魯迅也說過，只有運用有過的親身經歷才能把小說寫得好，《閏土》《背影》等就是在這樣一個背景下產生的。根據一些專家對於紅學的研究表明，曹雪芹之所以能把那本書中的人物描述的活靈活現，就是因為書中描述的是一個沒落的家族，而曹雪芹也是一個沒落家族的少爺。甄士隱，真事隱；賈雨村，假語存。這對於瞭解和分析林黛玉這個人物的身世背景和經歷有所幫助。
林黛玉是賈母嫡親的外孫女，而事實上賈政是她的乾兒子，也就是領養的孩子，所以在一定意義上來說，賈寶玉只是她的幹孫子，寶黛之間並沒有非常親的血緣關係。但是又由於整個家族中只有賈寶玉一個男嗣，所以賈母才會特別疼愛他。（劉心武《揭秘紅樓夢》第三部）但是怎麼也不能阻止賈母對於黛玉的愛。這是劉心武、周汝昌和胡適等一些紅學研究者的考證。當然事實是怎樣，我們不得而知，畢竟這只是一個小說。這部小說也只是以現實生活為背景。這樣的分析可能只是更有效地幫我們找到了真正的紅樓夢的原樣。
王熙鳳是最瞭解賈母的人，她說，這哪裡是外孫女兒啊，分明是個嫡親的孫女。一句話把賈母逗得喜笑顏開。雖說這其中夾雜了一些奉承之意，但是也可以從中看出一點，就是賈母和林黛玉的關係絕非那麼簡單。
二．林黛玉的性格分析
《紅樓夢》上說，林黛玉從現代的角度來看，是一個具有高知識的、不符合“女子無才便是德”這一離奇標準的女子。在一定程度上，這也可以反映出曹雪芹賦予這個人物的目的，這不僅僅是一部宣揚情的小說，更是一部宣揚反對封建主義的提倡自由思想的小說；她是一個純潔、心靈纖塵不染的女子，她的本真無人能敵，這種潔癖比妙玉的更高尚；她清高、脫俗，痛恨世間各種醜惡，絕不會同流合汙；她最清醒，所以是最痛苦的，她不怕別人不理解她，她只想做好自己，雖然還老是拉人話柄；她真誠，恨得徹底，愛得更徹底；她高傲、自尊，看不起濁人；她脆弱、無助、很是自卑，剛進賈府時卑躬屈膝，從那天起便只能看別人的眼色過著日子；她敏感、多心、挑剔、追求完美，正如書中描述的，心若比干多一竅，病如西子勝三分。正是這樣一個女子，卻敢於向封建社會和封建思想發出挑戰。
林黛玉是美的，美得讓人春心蕩漾。這得從林黛玉的出場說起，這段的描寫爭議頗多。流傳下來的.版本對於林黛玉的眉眼描述得很不一樣。通行本中寫的是“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”，在“庚辰”本中寫的是“兩彎半蹙鵝眉，一對多情杏眼”。周汝昌先生用十一個古本，選出最符合曹先生原意的句子，它對林黛玉眉眼的描述是這樣的“兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目”，好像把絳珠仙子動人的眉眼描述得入木三分了。
三．林黛玉之死
第一次看《紅樓夢》的時候，看到林黛玉死時感到非常悲傷，中國人傳統理念中都是希望花好月圓，有情人終成眷屬，最終有個美滿大結局，從中國古代的四大愛情小說中也可以看出來。白娘子永鎮雷峰塔，梁山伯與祝英臺，牛郎織女和孟姜女哭長城。其實，關於這些小說，我們現在看到的版本都不是原稿，這是在漫長的歷史發展過程中演化而來的，本來這四個都是有著很悲的結局的故事，但是最終還是順應了大眾的要求，逐漸有了一些喜劇的色彩。（《古代中國四大愛情小說鑑賞》）
高鶚是續寫後四十回的作者（張愛玲《紅樓夢魘》），他對《紅樓夢》中林黛玉的最終死亡作了如下安排：在賈家不斷敗落之後，為了給處於瘋癲狀態的賈寶玉沖喜，賈母棄林黛玉於不顧，採用王熙鳳出的“掉包計”，安排賈寶玉與薛寶釵成婚。林黛玉眼睜睜地看著自己心愛的人娶了別人，於是“焚稿斷痴情”，悲憤而死。
然而，看《紅樓夢》看的次數越多，就越覺得有點不太對勁，和前八十回有偏差。書的封面上寫著兩個作者的名字，一個是一到八十回的曹雪芹，另一個是八十到一百二十回的高鶚。儘管高鶚給林黛玉安排了一個“焚稿斷痴情”的情節被大眾廣為認知和認可（通行本中的情節），這個章節向來被大家傳誦欣賞，寫得很是唯美，但是看得出有點狗尾續貂的感覺，這就是因為它也存在全世界除了《亂世佳人》以外其他的續本共同的通病----前後不統一。在現在通行的版本中，在林黛玉的死亡時間、死亡原因、死亡方式等方面的處理上，都不符合曹雪芹的原意。我很同意胡適等人的觀點，林黛玉把淚還盡，最終別無所欠，從這個角度來看，應該是最終死亡的方式是黛玉自己選擇沉湖自盡。
最讓人不解的是通行本中的最後賈母和鳳姐的背叛，讓人搞覺有點摸不著頭腦。透過以上對賈母和黛玉的血緣關係的分析，在加上紫鵑說過的那句“現在有老夫人撐腰，也不知道等老夫人百年以後你會怎麼樣”，雖然賈政、王夫人和薛姨娘他們從中作梗，但要真正實現金玉良緣至少也要等賈母去世之後才可進行。此種所說的金玉良緣，這個金到底指的是史湘雲還是薛寶釵，大家也是眾說紛紜，我不想妄加猜測。
高鶚是喜歡薛寶釵的，這和他自己的家庭生活有關係。我看過一本介紹高鶚的書，具體名字也忘了，只是依舊記得，高鶚喜歡一個女的，性格就像薛寶釵一樣的，所以在後四十回中，也不難理解這是他在故意美化薛寶釵了。
每次林黛玉和賈寶玉吵架，林黛玉都會流淚，這也應該是絳珠仙子在還灌溉之恩。第四十九回的時候當賈寶玉對林黛玉和薛寶釵的和好表示不解時，林黛玉回答：近來我只覺得心酸，眼淚卻像比舊年少了些的。心裡只管痠痛，眼淚卻不多。這實際上暗示了林黛玉的還淚之旅是有終點的。（劉心武《揭秘紅樓夢》第三部）
劉心武說林黛玉是一個詩意的人，葬花、吟詩，所以當她絕望時，必定也會以一種詩意的方式離開。還淚結束之時，她必要歸於仙界。她是沉湖，而非跳湖。其實這在紅樓夢的前八十回就有很多處暗指，脂硯齋批曹雪芹“文筆細如牛毛”。首先湘雲“寒塘渡鶴影”，林黛玉下接“冷月葬花魂”。之後，寶黛偷讀《西廂記》，後來又聽學戲的小姑娘唱《牡丹亭》中的句子，反覆出現“花落水流紅”“流水落花春去也”等，花魂是指林黛玉，冷月葬花魂就是說在一個悽清的夜晚慢慢走向水中，沉於水底。再之，林黛玉號“瀟湘妃子”，這有個典故，講的是娥皇女英，他們因為找不到舜，淚盡入水。另外，賈寶玉去祭奠金釧的時候，沒有一個人知道，但是林黛玉和他心有靈犀，當時她在看戲，就說：這王十朋也不通的很，你不管在那裡祭一祭罷了，必定跪在江邊子上來做什麼？俗話說睹物思人，天下水總歸一源，不拘那裡的水，舀一碗看著哭去，也就盡情了。這一折，脂硯齋批語“伏林黛玉之死”。脂硯齋深知曹雪芹心中所想，以至於張愛玲認為這本小說中有一個章節就是她所寫。所以也不難理解古本上會把林黛玉之死描述成，到第二天大家去河裡打撈，但只有她的衣服和釵在，不見她的屍首，這在書裡很清楚，因為她本就不是凡人。
她是紅樓夢從正冊、副冊到八冊共一百零八位女性中的一位，很離奇，很美麗的一個女子。