女神郭沫若

　　《女神》。郭沫若作。收入1919年到1921年之間的主要詩作。連同序詩共57篇。多為詩人留學日本時所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅槃》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親!》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號》等。在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以後自由詩的發展開拓了新的天地，成為中國新詩的奠基之作。今有人民文學出版社1957年本，後又重印多次。

　　郭沫若和他的《女神》，堪稱為新詩革命先行和紀念碑式作品。

　　《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象徵手法等來反映現實。其中《女神之再生》是象徵著當時中國的南北戰爭。詩人說過：“共工象徵南方、顓頊象徵北方，想在這兩者之外建設一個第三中國——美的中國。”不過，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。”因此，女神要去創造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。

　　《女神》的藝術網路是多樣化的統一。激情如閃電驚雷，火山噴發;柔情如清風明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩篇《天狗》其藝術風格當屬前者。這首詩寫於郭沫若新詩創作的爆發期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風格是強悍、狂暴、緊張的。

　　《女神》是“五四”狂飆突進精神的典型體現，它的思想內容集中在如下三個方面：

　　一、個性解放、爭取圓滿人格的強烈要求。

　　在文學上，要求張揚自我，尊崇個性，以自我內心表現為本位。個性解放的呼聲透過對“自我”的發現和自我價值的肯定表現出來。

　　如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網、破壞一切舊事物的強悍形象，正是那個時代個性解放要求的詩的極度誇張。

　　《浴海》的自我形象，同樣是實現自我個性解放的詩的宣洩。這種個性解放的要求不僅僅著眼於個人本身，詩人將個體的解放作為社會、民族、國家解放的前提，將它們融合為一體。

　　《地球，我的母親》中可以看出他個性解放的要求呈現出了勞苦大眾利益的一致性。

　　二、反抗、叛逆與創造精神的歌唱

　　反抗、叛逆表現在：

　　《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大牢籠，這激發了詩人反抗的、叛逆的精神。

　　如：《鳳凰涅槃》集中體現舊我的毀滅和新生的歡欣，詩中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的'自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發與燃燒。

　　《我是個偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會界一切象徵生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機的舊傳統，表現出對封建權威的極度蔑視。