白居易詩歌的藝術特色
白居易詩歌的藝術特色
導語：詩詞歌賦本是古代學者用來抒發自身感情、調節生活氛圍所作。白居易作為唐代的著名詩人，對其詩歌藝術特色的研究分析，既有利於對唐朝文化的深入瞭解，也有助於現代學者對其藝術特色的學習及參考。
一、白居易詩歌介紹
(一)白居易背景介紹
白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，其詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩王”之稱。仕途上，其官至翰林學士。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》《琵琶行》等，其許多詩詞歌賦被列入《唐詩三百首》，以供後人學習和背誦。
(二)白居易詩歌分類
白居易的詩歌大致可以分為四類：諷喻詩、閒適詩、感受詩和雜律詩。白居易在《與元九書》中寫道：“自拾遺來，凡所遇所感，關於美刺興比者，又自武德迄元和，因事立題，題為《新樂府》者，共一百五十首，謂之諷諭詩;又或退公獨處，或移病閒居，知足保和，吟玩情性者一百首，謂之閒適詩;又有事務牽於外，情性動於內，隨感遇而形於嘆詠者一百首，謂之感傷詩;又有五言、七言長句、短句，自一百韻至兩韻者四百餘首，謂之雜律詩。”由於雜律詩中的藝術特色難以用言語來表述，諷喻詩過多涉及政治觀點，所以本文將原有分類稍加修改，從養生詩、閒適詩、親情詩三方面來講述白居易詩歌的藝術特色。
二、白居易養生詩藝術特色
(一)白居易養生詩的體裁特色
白居易養生詩體裁包括五言古體、五言律詩、七言古體、七言律詩。其中佔比較高的是五言古體。白居易的《仲夏齋戒月》描述的是其透過吃素進行養生的一種生活狀態，體裁為五言古體。白居易寫詩講究隨性自然，不拘泥於刻板的格律，喜歡創新體裁，這也反映了白居易愛好自由，不受約束，閒適養生的生活狀態。
(二)白居易養生詩的題材特色
題材就是指詩歌作品在創作時所選取的材料。白居易養生詩的題材大多都是平常會經常看到和接觸到的東西，而不是一些遙不可及的東西，他更注重自身修養。
1.選材的日常化、生活化
白居易的養生詩所描述的都是一些生活瑣事，講述自己在生活中遇到的事情，描述自己對一些事情的喜怒哀樂的心情，所以其選材更貼近於日常生活。例如，他在描寫自然景色時，大多選取田園間常見的小花小草、小魚溪水，甚至是一些農作物或者家禽;在描寫事物時，選取的都是日常吃穿用住的東西，包括書、蔬菜、圍欄等。白居易養生詩的選材雖日常化、生活化，但其並不注重突出民生疾苦，是純粹的對生活隨時進行描述，安於養生。
由於白居易選材的日常化，使我們後輩在閱讀他的詩歌時，可以很容易地從中發現他的日常生活方式，就連他經常吃什麼、做什麼、對什麼有偏愛。例如，從《齋月靜居》中可以瞭解他喜愛吃齋，以及他吃齋時的一些感受;從《從老子》中可以發現他喜愛讀聖賢書，對這些書的觀後感也一目瞭然，甚至可以隱約看到他自己的有關主張。有時候連自己今天曬太陽有感而發也可以作詩一首，半夜驚醒、早起梳頭等生活細節也能變成一首首詩歌。
有些讀者會覺得白居易的詩歌選材過於簡單，沒有內涵，沒有雄心抱負，更沒有對世風世俗的描述及感慨。其實，這正是白居易的特點所在，雖然他不能從選材方面打動讀者，卻能以最真實的生活狀態吸引讀者，讓讀者有身臨其境的感覺。
2.表現生活的詩意化
白居易注重生活細節，詩詞歌賦以描述生活為主，所以他有一雙善於觀察和發現美的眼睛，他看待事物常常保持樂觀向上的心態，養生生活詩意化。如《新沐浴》中描寫到“先進酒一杯，次舉粥一坂。半甜半飽時，四體春悠悠”，這是沐浴前吃飽喝足的寫照，短短兩句，盡顯詩情畫意，可見白居易的養生生活充實有詩意，他是一位名副其實的養生大家。
(三)白居易養生詩的`語言特色
1.喜用口語
白居易的養生詩大多淺顯易懂，喜歡用一些口語化的詞，使詩詞明白曉暢。在白居易的養生詩中處處可見像“漸覺”“不如”“不必”“可以”“只有”等口語化的詞，例如在《因沐感發，寄朗上人二首》中“應是煩惱多，心焦血不足”“只有解脫門，能度衰苦厄”，就用到了“應是”和“只有”兩個口語化的詞。因為白居易作詞大多都是即興有感而發，所以詩句更像是一種口語描述，意思通俗易懂。
像這種通俗化的詩句往往不被一些詩詞大家所採用，更多的是流傳於一些下層百姓口中。白居易的口語化式詩詞歌賦更能貼近人們的生活，更能發揮其娛樂大眾更娛樂自己的作用。白居易的這種獨闢蹊徑的創作手法，體現出了他為人率真、不爭不搶，以養生為最高境界的生活狀態。
2.語近思深
白居易的養生詩沒有華麗的辭藻，沒有誇張的修飾，有的只是平淡的描述，卻包含著無限的韻味。養生注重自我修養，不被世俗所染，白居易透過描述清風明月，彰顯自己豁達平靜高雅的情懷，用詩詞來描述自己的人生，真正做到詩意人生。與華麗的詩詞歌賦相比，白居易的養生詩更具吸引力。
(四)白居易養生詩的意象特徵
1.酒是伴侶
從古至今，吟詩作畫始終與酒相伴，白居易在作詩時也常常小酌。都說酒能消愁，白居易在養生詩中常提到自己感慨世態時舉酒邀月，也常把自己對好友的牽掛寄託於酒中。所以酒是白居易不離不棄的伴侶。
2.琴是知音
朋友易找，知音難遇。白居易一生知音甚少，且相聚時間非常短暫，所以他寄情於琴中。他曾在《北窗三友》提到，琴是他的“三友”之一，在心情不適時，可以彈琴以淨化心靈，抒發悲憤甚至不滿之意。晚年時，白居易身體不佳，行動不便，那時琴更是他所離不開的知音。 3.“松、竹、蓮”是人格的寫照
在古代，植物的一些特殊品質常被詩人用來表述自己的品質。白居易一生熱愛種植，其生活的四周種滿了各式各樣的植物，但在其詩作中描述得最多的就是“松、竹、蓮”。松、竹位列歲寒三友之列，有著頑強的生命力和堅韌的毅力，而蓮出淤泥而不染，自珍自愛，正直堅貞。這些其實都是白居易自身人格的真實寫照，他將自己的人格意於“松、竹、蓮”之中，既含蓄又明顯。
三、白居易閒適詩藝術特色
白居易的閒適詩與養生詩在很大程度上具有相同點，所以本文關於白居易閒適詩藝術特色的描述著重於與養生詩的不同點，主要是遣詞用句及修辭手法。
(一)白居易閒適詩的遣詞用句
1.疊字的使用
疊詞，顧名思義就是重複、重疊的詞，例如“聲聲、皎皎”等。疊詞是一種很常見的修辭手法，它的特點就是利用漢語音節，使詩詞在結構上顯得更加工整，在節奏上顯得更加有韻律美。使用疊詞描述聲音時，會使聲音更具真實性;使用疊詞描述景物顏色時，會使景物帶給人們更多視覺上的美感。白居易的閒適詩中透過使用疊詞，使其看似平淡的生活更顯趣味，也更具有吸引力。
2.喜用數量詞
數量詞的運用，會使得整首詩更具帶入感，“兩隻”“一雙”等數量詞的簡單使用，會使得詩詞所描述的畫面更具真實性。讀者在品讀詩句時，可以在腦海中將詩句化作一幅圖，形象又生動，既便於理解又便於記憶。白居易閒適詩中常常使用數量詞，這不僅與其描述的內容有關，更與其自身生活特點及人格特點有關。
(二)白居易閒適詩的修辭藝術
首先是淺顯的比喻。白居易閒適詩的創作仍以日常生活為題材，講究寫實，雖然他不會過多地運用誇張的比喻，但他還是會運用一些淺顯的比喻來給自己的詩詞潤色，使其更具吸引力和關注度。白居易主張平淡閒適度日，又不失對人生的思考，為了使其寫作風格與其個人人格相符，他摒除了使用華麗及誇張的修飾，而是轉用易於被大家所理解而又不失詩人風範的淺顯的比喻。這種比喻方式在白居易的詩中經常可見。
其次是平易的典故。古代的用典就是運用各種典故來講述自己的觀點，也可為自己的詩詞潤色。如果只是粗略地品讀白居易的閒適詩，很難發現有用典，但如果細細品味，其用典之處還是相當多的。這說明白居易有著豐富的典籍知識，能熟練透析地瞭解典故的內容，從而將其中更為平民化的小點運用到自己的詩詞中，使得自己的詩詞既能達到平易近人之效，又能運用典故闡明自己的觀點。
四、白居易親情詩藝術特色
白居易的親情詩主要是講述他對親人的關愛及思念，雖然其藝術特色也有與上述兩種詩相類似的地方，但它也有其特殊之處，主要就是其在親情詩的創作中，在抒情時不忘講明道理，喜歡運用主客顛倒的“對寫法”。
(一)抒情中偏愛說理
白居易的親情詩從表面看是抒發對親人的思念及關愛，但細緻品讀不難發現，其大多數詩詞在後半段更加註重的是說理。也就是一首親情詩的前半段描述思念，後半段以對親人的思念有感而發，引出相關哲學、心理學甚至佛學的道理，使得思親有情有理。白居易這種親情詩的撰寫方式更容易引起讀者共鳴，也不會被後人定位為“無病呻吟”，也能以其獨特的方式與其他詩詞區分開來。
(二)“對寫法”的運用
所謂對寫法，就是“主客顛倒”，將原本的抒情主體和抒情物件相調換。這是古代描述思親詩句中常用的寫作手法。白居易的親情詩中，絕大部分描述的都是他的友人或者親人在某地思念他，很少描寫他對親人和友人的思念，這就是典型的對寫法。這種手法的運用可以更加強調詩人對友人與親人的思念，有一層遞進的關係，就是你在想念我的同時，其實我也非常地想念你。這種反彈琵琶式的抒情既達到了抒發思念之情的效果，又不會顯得自己柔弱不堪，不會現出自己的寂寞與孤獨。
結語
白居易的詩歌雖然很大程度上具有共同的藝術特色，但是將其分為不同型別進行描述，會得到更加準確的藝術特色。本文從養生詩、閒適詩和親情詩三類看似可以歸為一類的詩詞入手，主要介紹了養生詩的藝術特色，又從閒適詩和親情詩上對白居易的詩歌藝術特色加以補充，使其更加完整，為以後的研究提供參考。